[古罗马]塔西佗阿古利可拉传+日耳-第12章

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＇80＇　按此处所描述的太阳神，乃指希腊神话中之阿坡罗神，亦名菲布靳（Phoebus）。

在斯维比海的东岸住着伊斯替夷人（Aestii）＇81＇，他们的风俗习惯和服装是属于斯维比人的，而他们的言语却非常像不列颠语。他们崇拜诸神之母，这种迷信的标帜为一只牝野猪的形象。这个标帜被视为法力无边的护身符，女神的信徒们要是带上了它，即使在敌人包围之中也不会有危险。他们通常使用木棒，铁制的兵器是很少见的。在种植谷物及其他作物方面，他们比懒惰成性的日耳曼人要刻苦耐劳多了。此外，他们还往往到海中去搜寻东西。在野蛮人中，只有他们在海滩上或海岸边搜集琥珀，他们把琥珀称为“格亲松”（glaesum）。他们究竟是些野蛮人，所以也不曾研究或探寻过琥珀的结构和成因。然而，很久以来，琥珀和其他海中飘流物都被一例看待，奢侈的罗马人才给它一个名称。对于这些土著说来，它是毫无用处的。他们只将琥珀搜集成堆，丝毫不加以磨光就拿给我们，他们反因为可以得到太多的报酬而感到奇怪。琥珀其实是一种树木的油脂，因为你可以从它的透明中看到一些虫豸，还有带翅的昆虫，这些虫类被这油脂所粘住，当它硬化的时候，便逐渐与它合为一体了。由此我有这样的想法：也许像东方那遥远偏僻的地方有着乳香等树渗出香汁一样，西方的陆地和岛屿上也有着某种果实很多的小丛林，那果实被日光的强热所晒，化成粘液而渐渐流入海中，被浪潮冲到对岸来了。试将琥珀置于火上，它立刻便像松木一样地燃烧起来，光彩夺目，异香扑鼻；而且立刻软化得像湿青或松脂似的。

＇81＇
伊斯替夷人住在现代苏联立陶宛社会主义共和国西南角库里舍湖（Ku…rischesHaff）与弗里舍湖（FrischesHaff）之间的半岛上。他们在古代占有的地方较广，可能北至于芬兰湾一带。出产琥珀的海岸在维斯杜拉河口以东的沿海。他们的语言是否类似不列颠语，颇属可疑。近代人种学者一般把他们列入波罗的人（Batic）之列而不视为是日耳曼人。

与绥约内斯人毗连的还有昔托内斯人（Sitones）＇82＇。他们除了受一个女人统治以外，其他一切都和绥约内斯人相似。他们不独丧失了自由，简直连奴隶也不如。斯维比人就说到这里了。

＇82＇　昔托内斯人住在现代芬兰境内。
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至于掊契尼人（Peucini）＇83＇、维内狄人（Veneti）＇84＇和芬尼人（Fenni）＇85＇究竟应当算在日耳曼人之内还是应当归之于萨尔马泰人之列呢，这是很难断定的。掊契尼人，或称之为巴斯塔乃人（Bastarn），他们虽然在语言、生活方式和长期定居方面都和日耳曼人相似，虽然他们也都同样安于懒惰和肮脏；但因为他们的酋帅和萨尔马泰人的酋帅们互相往来的缘故，他们几乎堕落得像萨尔马泰人一样了。维内狄人大体上是接近于萨尔马泰人的；他们游荡于掊契尼人和芬尼人之间的山林中，以劫掠为生。然而，他们却应当属于日耳曼人：因为他们有固定的栖身之所，他们有盾，而且喜欢步行，矫捷善走，这些都和萨尔马泰人完全相反，因为萨尔马泰人经常是以马背或车辆为家的。芬尼人则极端野蛮、肮脏、贫穷：他们既无兵器，也无住宅；他们以野草为食，以兽皮为衣，以土地为床榻。他们一切都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭头上装上一块尖骨。妇女和男子一道打猎，同样分享猎物。他们只知道用树枝编成一个罩子，用以保护婴孩，使免于野兽和风雨的侵害。这种东西也就是青年人的住处，也就是老年人的休养所。然而，他们觉得与其去忍受耕种田地的辛苦和营造建筑的双难、与其把自已和旁人的命运悬置于希望和恐惧之间，那倒不如他们这样生活之既安且乐了。他们不受人事，不畏神明，已经到达了一种人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。

＇83＇
掊契尼人，或称巴斯塔乃人。在早期罗马史料中，都将他们当作克尔特人——即高卢人。但近代学者肯定地证明他们是日耳曼人。在图拉真纪功柱上刻着他们的形像，其头上带有日耳曼人所特有的发髻，同时，他们的坟墓形式和西部日耳曼人完全一样，而与东部日耳曼人不同。他们本住在日耳曼尼亚本土，公元前一世纪末，斯堪狄那维亚半岛上的日耳曼人陆续迁移至日耳曼尼亚东部，掊契尼人受到压力，因而从波罗的海南岸迁到了黑海西北岸。如喀尔巴阡山、巴斯塔尼凯—阿尔卑斯（AI…psBastarnicae）等地名均与他们有关，由这些地名可以找出他们迁移的路线。

＇84＇
维内狄人就是温茲人（Wends），所谓温兹人就是古代日耳曼人对斯拉夫人的称呼。塔西佗说维内狄人在掊契尼人与芬尼人之间，考其地址，也正是斯拉夫人原来的居住地。

＇85＇
塔西佗所谓芬尼人，以其名称而论，应当是芬人（Finn），以其生活情况而论则不像芬人而像拉普斯人（Lapps）：关于这一点，争论很多。但事实上，现代挪威语中的拉普斯人仍指芬兰人（Finners）而言，所以芬尼人之住在芬兰一带大致是没有问题的。

除了上述的以外，其他种种传闻，大多荒涎不经，例如说厄鲁昔夷人（Hellusii）和俄克昔约内斯人（Oxiones）＇86＇都是人面兽身等。诸如此类，尽是无稽之谈，而我也就置之不论了！

＇86＇　实际上是有俄克昔约内斯人的，他们居住在萨尔马泰人境内，应当属于何种人已失考。
　
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