净土大经解演义1-144+净空法师-第169章
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所以我这一生出家的时候只在寺庙住了一年，以后怎么样？以后寺庙不能住了，不让我住。为什么？我学讲经他不要，因为我们这个道场不是讲经的，做经忏佛事的。你来做经忏佛事我们欢迎，你要想讲经教学，你到别的地方去。没地方去。在台北一个小道场讲经，也是个同学出家人慧忍法师，香港人知道他，以后他搬到香港，前几年往生了。他建了一个小道场，很小，他做经忏佛事赚了一些钱，买了一个幼稚园，在台湾台北木栅，邀我去讲经。我在他那里住了大概有十个月，你看看念头就变了，李老师常常讲情多变，凡夫那个情绪变化无常。有一天他来告诉我，他想学讲经，那个时候我在台中学了不少年，将近有十年了，在台中。他希望我在台中这么多年所学习的，必须在三个月把他教会，我哪有这个能力？我纵然有这个能力，你三个月未必能学得会。那不行怎么样？不行，我就得走路。
在那个时候我在那边讲了几部小部经，有一些听众，韩馆长就是那个时候的听众。我发生这个困难，我告诉她，她很有义气，北方人，有一点打抱不平，她就给我商量到她家去住行不行，带我到她家去看。它是一个独立的小洋房，独栋的小洋房两层楼，楼上她小儿子一个人住，有三个房间，我去看了。看之后我就带她到台中去见李老师，问问李老师的开导，李老师同意了，所以我就住她家里。诸位要知道，我在她家住了十七年，她替我找讲经的地方，借朋友的办公室，就是租别人的地方，所以我们讲经没有固定场所，一个地方大概二、三个月就要搬家了。租房子，她的朋友邀请一些人来听经。以后听经慢慢人就多了，十七年之后我们才有一个小图书馆。图书馆大概比我们这个摄影棚，三个摄影棚这么大，我们在台北就这么一个小道场。她帮助我三十年，照顾三十年才有这样的成就。住她家里，人就干涉不到了，天天上讲台，天天在练习，千锤百炼。要没有这个缘的话，也没有办法，那时候只有两条路，一个就是去赶经忏，另外一个就还俗，就两条路，没有办法，你说多困难。我受了这么多辛苦，所以我就发心帮助年轻人，哪个年轻人真正喜欢讲经说法我供养、我来护持。所以真正成就你讲经说法学习的人没有了。经忏佛事是分钱的，都向钱上去看，完了。古时候的铜钱，我们老祖宗有智慧，古时候铜钱圆的，当中有个方方的洞，那个样子像什么？样子像刑具，犯罪的时候套在头上的枷锁，这种造型叫你看到那个钱，你就晓得那不是好东西，你不能不要，你要小心谨慎，所以它有用意的。你看钱这个字，在文字上，中国人造字，这边是个金，那边是两把刀，两把刀是什么？两个人在抢，看到文字就是叫你小心谨慎，不是好东西。人要钻到钱眼里就完了，钱眼那边，那边是阿鼻地狱。你就晓得，圆圆当中这个方孔，那是地狱门，你怎么往那里面钻？现在印成钞票，纸钱，纸钱是谁用的？鬼用的，不是人用的。所以你才晓得古人多么有智慧，现在人没法子比。
经云，这个地方讲的经云全是《华严经》。《华严经》上说的，“多中无一性，一亦无有多”，这个我们常讲一多不二，一不是定一，多也不是定多。这个是讲一切法无性，这个性不是真性，这性是讲每一桩事情它的性质，也是变化无穷的。我要如何来应对？佛告诉我们，不起心、不动念，法尔如是，一切法本来就是这样的。诸缘各异，我们看动物，人有人的缘，畜生有畜生的缘，畜生里面种类太多，每一种种类缘都不一样，植物的品种也非常之多，也都不一样，连山河大地各个都不相同，诸缘各异，所以它才能形成。但是总而言之一句话，人的意念，人的意念要好，你的缘就殊胜。本来你这个家庭，这一家人是报恩、报怨、讨债、还债来的，很复杂，如果你的意念要正，正的标准是伦理、道德，真正是起心动念、言语造作都能够与仁义礼智信相应、与礼义廉耻相应、与忠孝仁爱信义和平相应，这个你的意念就得于正，你得到正，所有一切不正都会受你的影响，统统变正了。邪的人虽多，邪不胜正，你只要保持正念，周边这个邪全部会被你引导都变成正了。
在佛法里面就是三学、六和、三皈、五戒、十善，我们现在把沙弥律仪也加进去，六度、普贤十愿，就够了，抓住这几个纲领、标准，这出家人的意念得其正，这个正是佛菩萨的根机。怎么能成就？一门深入，长时薰修，你会得三昧，你会开悟。古人如是，现在人不例外，也能做到。现在的缘跟古人的缘一比，古人的缘好，古时候社会是安定的，诱惑很少，政府它有责任保护社会风气的纯正，歪邪的风气政府干涉。现在不行，现在是民主自由开放，社会风气没有人来负责、来管理了，所以邪知邪见全出来了。现在价值观颠倒了，把邪法当作正法，把正法当作邪法，那人就得遭难了。山河大地也受到感染，所以地震、台风、海啸、火山爆发、地球温度上升，所谓的自然灾害，实在讲都是地球上居民心态起了剧烈的改变，引发这些现象发生。
今天这个现象已经到非常严重的程度。好像是去年，美国一个电影片“２０１２”全球联播，我也去看了，我是很多年没有看过电影，被他们拉去看了一次。看完之后我告诉大家，这是上天给人类的警告，赶快回头，如果不回头地球可能就会发生如影片所说的这个状况，这个现象会发生。我也遇到一个难得的缘分，马来西亚的宗教团，是它们天主教的枢机主教发起，访问梵谛冈，访问教皇。人家邀我一道去，我也趁这个机会到义大利去走一趟。特别抽出时间去参观一个古城，庞贝城，在罗马的南面，大概开车三个小时。这个城是个古城，两千年前火山爆发，那个火山距离它那里七公里。好像现在有没有在冒烟？我们看到那座火山，爆发的时候火山灰把这个城埋了。时间，几秒钟的时间，这个城就没有了。以后大家把火山灰挖掉之后，发现城里面的屋顶全没有了、全毁掉了，墙都保存得很完整，地面上铺的这个磁砖，磁砖上的花纹都很清晰，墙壁上的壁画，颜色都还保持得很鲜艳，看到那是相当高度的文明，几秒钟就完了。我们去参观的时候，亲身体验大灾难来临那个状况，来不及，甚至于你喊救命都来不及、都喊不出来了，一下就完了。
我们看了之后，对我们这些同参道友们，这就是眼前给我们的警告。我们生活在现前的社会，随时随地可能有这种灾难发生，所以我们心理上要有准备，无论什么时候，无论在什么处所，这样灾难来临，心理早有准备了，念佛往生。什么念头都不能有，这最后一念阿弥陀佛，《无量寿经》四十八愿第十八愿，临终一念、十念必定往生。活在这个世间，每天要做这是我一生当中最后的一天，要做如是观，你对这个世间不会有留恋，你也不会有造孽了，什么事都不想做了。这是我最后的一天，最后一天什么重要？念佛重要！所以现在我们这边同学发心，难得，那是菩萨发心，劝导大家修六和敬，要把这桩事情讲清楚、讲明白。修六和敬，时时刻刻求往生，成就自己也帮助了别人。因为六和敬是正念，意念纯正能够影响一些人，能影响物质的世界，所以这是个好事情。今天时间到了，我们就学习到此地。净土大经解演义 （第六十七集） 2010/6/24 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0067
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，我们接着上一次学习“缘起十义”第二段：
“二、互遍相资义。互遍相资者，谓诸法所起，更互周遍，相应资助，方成缘起也。如一缘遍应多缘，此一则具多。一若不多，一则应不遍，不成缘起。当知此法界中，一缘具多，法法皆尔，无不互遍相资。”我们看到这个地方。缘起十义，前面我们学过“诸缘各异”，第二“互遍相资”，这都是说明宇宙之间一切法的生起，《华严经》上所说的无量因缘。无量因缘，经上把它归成十大类，都是便于教学。我们过去学过两次《妄尽还源观》，《妄尽还源观》前面的三段就是讲宇宙、万物、生命，甚至讲到我，从哪里来的？怎么生起的？为什么会生起的？说这些事实真相。《还源观》上讲纲领，这个地方讲得比较详细。互遍相资，《还源观》上举的例子是一尘，一尘周遍法界，一尘出生无尽，诸位想想是不是无量因缘？一尘含容空有，这三句话就把缘起讲尽了。一尘如是，一切尘亦如是，互遍，互相周遍。今天量子科学家告诉我们，量子群里面每一个小光子它都有波动的现象。科学家把这个现象比喻作一座发射台，像电视，像我们的网路发射台。要知道，讲真相是每个小光子都是一个发射台，每个小光子都是一个接收台，它放出去的速度太快，立刻就是周遍法界。小光子的活动实际上讲超越时空，它不限只在时空里面，那样微弱的波周遍法界，这是互遍。相资是什么意思？相资就是出生无尽。为什么？所有法界里一切的现象都是这些量子群组合的，这是互相帮助，成就十法界依正庄严。所以，科学家他用一个形容词形容得很好，他说好像宇宙之间的量子群，它的底下像是一层网一样，很大的网，都是互相通达的，都是互相联系在一起的，任何一点震动，必然整个网立刻就晓得。互遍相资确实就像一个大网一样，所以底下讲，“诸法所起，更互周遍，相应资助”。
谁在那个地方指挥？这些小光子听谁的话？它的生起、它的出现，这是科学里面讲的能量，有没有原因？没有原因。你说什么时候开始的？没有开始，佛法里讲“就在当下”，这个说法是真相，事实真相。空间跟时间都从我们分别执着里头产生的，一切现象的生起，这时候在第一念里面没有分别、没有执着，保持这一念就是保持在一真法界，诸佛如来的实报庄严土。实在讲，也是我们每一个人，一切众生的实报庄严土。因为实报庄严土，一样的，一个道理，里面有人，也有树木花草，也有山河大地，为什么会有这种情形？量子科学家给我们帮助很大，他发现所有的物质都是这些量子群震频差异所产生的。震动的频率慢一点的，就变成石头、变成矿物，山河大地；震频快一些的，变成植物，花草树木；再快一点，变成动物。在一真法界里面，只有人，没有其他的动物，为什么？动物是畜生道，畜生道是愚痴所感得的，在一真法界里面的人觉而不迷，所以它没有畜生道，我们讲只有人天道，六道里它只有人天道，其他的四道都没有。像极乐世界有人天道，其他诸佛如来的实报庄严土里头有没有人天道？给诸位说，没有，为什么？实报土里面居住的人都是明心见性的，明心见性的是菩萨，不是普通菩萨，法身菩萨。所以它那里面不但没有人天，连欲界天、色界天都没有，也没有四圣法界，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛，十法界它没有，它在十法界之上。
所以西方极乐世界非常特殊，他烦恼没有断也能往生，生阿弥陀佛的凡圣同居土，这是很特殊的例子，实实在在他方世界找不到的。所以我们说西方世界有人天道，没有修罗道，没有三恶道。纵然带着有业习到极乐世界去，极乐世界没有缘，没有缘，这些不善道的众生就不会出现，缘起，他没有那个缘。我们知道，佛在经上告诉我们，阿修罗道主要的缘是什么？是贡高傲慢。念佛往生西方极乐世界有贡高我慢的习气，阿赖耶有种子，那个世界里面没有机缘让你起贡高我慢。贪是饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道，在极乐世界，贪瞋痴的缘都断了。纵然有习气，习气就是阿赖耶里面的业习种子，没有缘不会现行，这是极乐世界无比的殊胜。贪与贪相感，瞋与瞋相应，极乐世界不会有一样东西引起你的烦恼。诸佛如来在他方示现，我们明白之后要觉悟、要学习，我们没有办法转变这个世界，也应该要转变自己。中国老祖宗所谓“行有不得，反求诸己”，这句话是讲，我没有能力转变别人，我有能力转变自己，这就对了。自己真的转变了，影不影响别人？影响，为什么？互遍相资，哪有不影响的道理？影响好像没有感应，没有感应，那是我们自己业障深重。这个意念，自性变现的物质，物质就是自性，所以它的能量有那么大，微微一动就周遍法界，有那么大的能量。我们就能想到，十方世界诸佛菩萨有多少？他们所发射的能量、信息我们都收到，收到时没有感觉，是我们自己有障碍，这是早年章嘉大师告诉我的。这个障碍是什么？这个障碍叫业障。佛法里面讲两种，业障很多，两大类，一类是烦恼，一类是所知，这两种业障障碍我们没有办法感触到信息。那怎么办？普贤十愿教导我们忏除业障。我们能把业障忏除，十方诸佛菩萨的信息我们就能感应到，感应不可思议。
诸位想想，在我们现在这个社会，这些聪明的科学家研发这些高科技，像我们现在的传媒，网际网路、卫星电视，不就是讲的互遍相资吗？不就这个道理吗？聪明的科学家都能够把这个信息传递方式，用科技的方法能够做到互遍相资，佛菩萨明心见性，他怎么会做不到！所以我们愈想愈有信心，愈想愈肯定，是没错。我们相信了、明白了、肯定了，下面应该做的就是忏除业障，让我们的本能恢复，这是正道。佛在大乘经里面时时刻刻劝勉我们，放下执着，正觉现前，你就开始有能力接受一部分信息。这个信息真的是从四面八方，不但现前，过去的、未来的信息全都能收到，佛经里面所讲的“竖穷三际，横遍十方”。你要是问为什么有这么大能力，整个宇宙是一体，这在前面我们学到的，它是一体，所以有这么大的能量。这种德能全是自性里头本来具足的，凡夫业障重，显不出来。佛告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”，虽然讲的三桩事情，这三桩事情把整个宇宙全包尽了，大乘教通常讲的性相、理事、因果，都包含进去了。佛教导我们没有别的，回归自性而已，回归自性就跟他一样，一丝毫差别都没有。一切众生跟一切诸佛如来是一不是二，众生迷惑颠倒，分自分他，嫉妒、障碍，觉悟的人没有。觉悟的人他只有一个意念，帮助没有觉悟的众生赶快觉悟，这是性德，法尔如是。这也就是说明《还源观》上讲的，一切诸法生起的现象，出生无尽�
