净土大经解演义1-144+净空法师-第200章
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“又经云心净则佛土净，表一即一切。华严玄旨，又于此处见之”。心净则佛土净，这句话古来祖师大德在讲经教学注疏当中引用得太多，所以我们对这句就很熟悉。我们知道，但是没做到。我们心不清净，所以我们居住的环境就不清净；如果我们的心清净，我们现在居住的环境就清净。我们要有信心，要能肯定境随心转、相由心生，也就是说相也是随着我们意念在转变。一切法从心想生，这个一就是心，一切就是一切法，一切法从哪里来的？从心想生的，一切法不离一心，一心现一切法，这是华严妙旨，玄是玄妙。我们修学无论修哪个法门，那是方法，那是门径，修什么？修清净心，你就真正懂得我们修的是什么。清净心现前，无量功德，人心清净，身当然清净，身心健康，什么毛病都没有。
现在西方人非常重视疗愈，这病痛怎么治疗？怎么把它治好？心清净全都好了。他们现在懂得这个道理，这是一个新兴的科学，都注意到，做过很多次的实验，证明这个意念有很大的能量。还继续不断的在做实验，我相信二、三年，一定就肯定、确定了，这个新兴科学成立，意念可以疗愈一切。不但身体的病，你家庭里面的问题，乃至于讲今天地球的这些灾变，意念可以能把它转变。所以现在大家重视祈祷，地球灾难太多了，发动大家一起来祈祷，有没有效？有效，我一点都不怀疑。但是这是治标不是治本，你几天不祷告，毛病又发现，所以它不是治本，治标有效。治本，治本要教育，佛陀教育、孔孟教育，孔孟教育跟大乘佛学教育才能解决一切问题。这个不能不知道，不能不认真的学习。今天时间到了，我们就学到此地。净土大经解演义 （第七十九集） 2010/7/14 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0079
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第八十四面，倒数第六行，第二句看起：
“又《汉译》称阿弥陀佛为无量清净佛”，这五种原译本，汉朝的译本，经题是“无量清净平等觉经”，这个题被夏莲居会集的时候采用，就是现在经题后半部。佛在经上称阿弥陀佛就是“无量清净佛”，阿弥陀佛四个字是印度话，古印度的梵语，可以翻作无量清净佛，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉。我们在题里面看，清净、平等、觉，用这一个觉，就把上面清净、平等都包括在其中了。所以我们称清净平等觉，也就是阿弥陀佛的含义。这个题目里面，所以佛的名字、菩萨的名字含义都很深，它是表法的，代表这个法门。法门就像我们现在学校的科目，你研究的是哪些项目，它是这个项目的代表。这个项目里有三个阶层，第一个是清净，第二个是平等，第三个是觉而不迷。这个地方还是在讲经题，经题里面含这么多意思。这三个意思代表修学三个成就，三个都算成就，就像我们现在学校的学位一样，说博士、硕士、学士，现在学校是这样分的。佛门里头有学位，最高的学位是佛陀，第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉，这个题里面正好显示这三个学位。你学佛得清净心了，那你就是阿罗汉，第一个学位你得到。什么叫清净心？你心里的见思烦恼放下了，没有了，要用《华严经》的标准来讲，你对于一切世间不再执着。为什么？因为你明白了，世间所有一切法不是真的，像《金刚经》上所说的，“一切有为法，如梦幻泡影”，不是真的。连自己身都不是真的，何况身外之物，你为什么不放下？你不放下就错了，你的心被染污，心里有烦恼就是染污。所以清净心是把这个功夫做成了，真正得到清净，第一个学位。再向上提升，不但我们对一切法不再执着，连分别的念头都没有了，这个就很高，这是菩萨，你就拿到第二个学位。再向上提升，不但没有分别，连起心动念都没有，如如不动，那就是觉，觉而不迷，这是最高的学位，这是佛陀。所以，清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛。
佛陀教育教什么？终极目标就是让你得到这个，这是自性，自性清净心里面本来有的，人人都有。所以佛说一切众生本来是佛，因为这是你本有的。本有的，现在为什么没有？迷了，迷在虚妄的境界当中，你在这里面起了自私自利，生起这种念头，起了是非人我、起了贪瞋痴慢，你被染污了；染污，你就叫凡夫，你本来是佛，你现在叫凡夫。凡夫在佛的眼睛当中你还是一尊佛，因为佛看你的自性，不看你的习气。中国人讲，《三字经》上讲的，“人之初，性本善”，本善是什么？清净平等觉是本善。那不是你学来的，你本性里头本来有的，现在迷了本性，这个东西不起作用。不是不起作用，也起作用，起作用是扭曲了，作用扭曲了。清净变成烦恼，在大乘教里变成见思烦恼，平等变成尘沙烦恼，觉就变成无明烦恼，变质了。所以大乘教里告诉我们，烦恼即菩提，觉悟了，这三种烦恼就回归本来的清净平等觉；现在你迷了，变质了，变成这三种烦恼，是这么个意思。烦恼是假的，为什么？它是可变性，它会变；清净平等觉是真的，永恒不变。你即使是在，我们现在在人道，在凡夫，或者是你将来堕在畜生道、堕在饿鬼道、堕在地狱道，清净平等觉有没有？有，它永恒不变。只是你愈迷愈深，所以这个烦恼变得愈来愈苦，就这么回事情。再苦，梦中，不是真的，醒过来就没事，醒过来就是觉悟了。前面跟诸位报告了，清净心现前，你醒过来了，这一醒过来，六道没有了；六道不是真的，假的，就像作梦一样。醒过来是什么世界？醒过来是四圣法界，这是六道以外的，不是六道，声闻、缘觉、菩萨、佛，这个四法界现前。这四法界还在梦中，六道是梦中之梦，这个我们不能不知道。到不起心不动念，那真醒过来了，醒过来，十法界没有了。十法界是假的，不是真的，从哪里来的？从妄念生起来的。
这个道理很深，《华严经》讲得很透彻，这个就像方东美先生所说的，最高的哲学、最高的科学，科学跟哲学都想解决这个问题。现在尖端的科学我们很佩服，跟佛法愈来愈接近，慢慢把佛经三千年前所讲的，现在科学把它证明了。虽然证明，跟佛法还是隔一层，这个道理佛经讲得很清楚。世间这些科学家、哲学家，他用什么心？用分别心去研究，用执着心、用分别心。执着是末那识，分别是第六意识，八识里这两个识的功能最大，它所缘的范围非常之广。经里面告诉我们，意识对外能缘到虚空法界，我们今天讲宏观世界；对内能够缘到阿赖耶，那是量子力学，微观世界。现在科学走这两个极端。这两极，佛经上讲得清楚，比现在科学家讲得清楚，科学家已经缘到阿赖耶，很厉害，我们不能不佩服。他告诉我们，宇宙之间只有三样东西，除这三样东西之外什么都没有。这三样东西是什么？物质、能量、信息。这三个东西是阿赖耶的三细相，阿赖耶的业相就是他讲的能量，阿赖耶的转相就是他讲的信息，阿赖耶的境界相就是他说的物质，名字不同，一桩事。
三千年前，释迦牟尼佛没有任何仪器，他怎么知道那么清楚？科学家发现这三样东西，了不起，这三样东西从哪里来的，他说不出来，他只能说这东西突然发生的，找不到原因的。佛在经上讲，有原因的，这是科学跟哲学缘不到的，为什么？这要用清净心才能够观察到。佛为什么他能知道？佛家修禅定，在一定深度的禅定里面就看到了。因为禅定可以突破空间维次，现量境界他亲眼看到的，一点都不假。你修禅定到那个程度你也看到，他修到那个程度他也看到。到什么样的程度？在《华严经》圆教初住菩萨就见到，别教里面讲初地菩萨，有这个功夫。也就是我们常讲的，我们六根，眼见色，耳闻声，六根接触外面境界，到不起心不动念、不分别不执着，你就看到，这个境界就现前。《华严经》上讲，华藏世界菩萨阶位还有四十一个阶级，我们再回头看看净土，西方极乐世界四土三辈九品，跟华藏讲的意思是一样的。但是极乐跟华藏世界有很不相同的地方，华藏一定是不起心不动念你才能证得，西方净土层次没那么高，只要你把烦恼伏住，没断，伏住，你就能生极乐世界。这个差别很大很大，所以十方诸佛赞叹。
昨天我跟诸位讲过，学佛，修净土，一心求生极乐世界，我们今天讲移民，移民到极乐世界，那个地方环境好，那是宇宙之间一切诸佛刹土里面福报最大的，没有比这个福报更大。那你就晓得，我们要修最大的福报，无量无边的福报，怎么个修法？念阿弥陀佛就是。方法就一个，我们每个人都念阿弥陀佛，每个人得的福报还有差等，为什么会有差等？你用的心不一样。我们是杂乱心念佛，他是清净心念佛，我们有福报，我们福报不如他，他心清净；那个人用平等心念佛，他福报更大；还有一个人是用清净平等觉的心念佛，那最大了，不一样。佛号是一样，它所感得的功德不一样，就在乎我们用心。所以经上一再劝导我们，“发菩提心，一向专念”，这个太重要，要专注，一心专注。念佛的时候把其他的都放下，心里不要想别的东西，就想阿弥陀佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。有佛的地方就有福报，没有佛的地方就没有福报，这一定要知道。没有福报的地方，我们念佛的人要把自己念佛的福报回向给那边，要帮助那个没有福报的地方、地区。能帮得上吗？能。现在科学证明了，我们的意念常常想着那个地方，这个意念就到达，我们的福报、我们的智慧、我们的功德也就是送到那边去了。那边人能不能接受，我们不要去管他。肯定他收到我们的信息，但是起不起作用那要看他烦恼的厚薄。他烦恼太厚，业障太重，虽然收到，他没有感觉，我们所谓麻木不仁；如果他烦恼轻，他有智慧，他就能感觉得到。这个在佛菩萨叫佛力加持，我们凡夫确实也有这种能力，只要我们的心清净，只要我们真正有这个愿力，我们把自己所修学的回向给他，他真能得到受用。
这桩事情在从前很难讲，太玄了，谁能相信？只有真正老实人能相信。现在科学帮了忙，特别是量子力学，这是个新兴科学，刚刚开始，很时髦。我们可以能够体会得到，三、五年之后，这个科学会被广泛的在社会上宣传，那就是意念主宰一切，这个就是佛在大乘经上常讲的“一切法从心想生”，这一门科学要是普遍推动，我们的社会有救了，我们地球上灾难有救了，现在大家束手无策，不知道怎么办。量子力学证明，山河大地是有机体，跟佛经上讲的一样。弥勒菩萨给我们说，“一弹指有三十二亿百千念，念念成形”，那就是物质，物质怎么来的？意念累积变现出来的，“形皆有识”，识是什么？他有精神作用。物质跟精神永远不能分开，物质里有精神，精神能够收到外面的信息，如果信息是善的，是清净的、是善的，山河大地什么灾难都没有了，都能恢复正常。地球温度上升，麻烦大了，什么力量可以把它恢复正常？意念。如果我们这个世界上，这个世界上有千分之一的人，一千个人里有一个人念头是善良的、念头是清净的，就能把灾难减轻。如果说我们这个世间能做到百分之一，一百个人里头，九十九个是邪知邪见，有一个是正知正见，地球上灾难可能就没有了。九十九个造业的，他享这一个正念的人的福报，为什么？我们能相信，咱们老祖宗常说邪不胜正，九十九个邪抵不得一个正，这个话说得有道理，所以我们深信不疑。
人要改变自己，佛法修学头一个，实验，做实验，就是自己。自己的念头善，我们现在讲，心态好、心态善良，没有恶念、没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有压力，你这个人就得自在，健康长寿，不会衰老，用不着任何东西来滋补，不需要，不需要用医药，有病，有病自己会好。病是什么？病是从不善的念头生的。佛给我们讲，贪瞋痴叫三毒，这最厉害的，你里面有三毒烦恼，外面就很容易感病痛。如果明白这个道理，我这病怎么来的？是我细胞里有了病毒，我把念头转一转，我所有带着病毒的细胞就能够恢复正常。不是没道理，现在科学家从量子力学谈到这个，这有科学证明，不是迷信。佛教了我们三千年，我们中国历史上记载，释迦牟尼佛灭度到今年三千零三十七年，外国人讲的是二千五百多年。这不必去争论，这个要争论，永远得不到答案，除非把释迦牟尼佛找来，要不然谁知道！所以用不着争论。从前人能得佛法的利益，什么原因？他老实、他真信，他得受用。现在人，这要拿证据来我才相信你，没有证据不相信，说你是迷信。我们学佛同学要感激近代的量子科学家，他在微观世界里面把佛讲的这些东西统统证明了，特别证明意念主宰一切。这个科学是刚刚发现，我们相信三、五年之后它就会普遍，念头决定一切。整个社会也是如此，社会大家要都能相信善心。
中国社会为什么从前那么好？欧洲人在二战之前有一批学者研究中国历史，他们很佩服，中国从秦统一，一直到现在都是维持大一统，这世界上找不到第二家。欧洲罗马统治一千年，亡国之后再不能统一。这几千年来，这个国家这么大的幅员、这么多的人口、这么复杂的族群，为什么能够长治久安？他们研究，研究得的结论，大概是中国人重视家庭教育的关系。我听到了，我说一点都没错，这个结论是正确的。这个话是南昆士兰大学教务长告诉我的，有一天校长请我吃饭，他作陪，告诉我这桩事情。没错，但是还有细节，他们就说不出来，中国人是怎么教的？他说不出来；中国人家庭是什么样的家庭？他也没说得具体。要知道，中国人的家是大家庭，中国人现在没有家了，这很悲哀。中国人在抗战之前还有，不多了，我在家乡的时候，乡村里面非常明显，这个村叫王村，这一个村就是一家人，那个村李村，那也是一家人，五代同堂不分家。所以诸位看过《红楼梦》，《红楼梦》就是描写一个家庭，是个普通家庭，普通家庭人口大概是三百人左右。家衰了，人丁不旺，一、二百人，这个家就很冷落；旺族，七百人左右，五百人到七百人，这是旺族。家庭是个社会组织，这么大的家庭要没有规矩那还得了吗？那不就乱掉？所以中国人讲“齐家、治国、平天下”，你有能力治家，你就有能力治国，家一扩大就是国，它有道理的。
家有家道、有家规、有家学、有家业，业是事业，你经营的事业。家学就是私塾，私塾就是我这一家的子弟学校，它不是对外招生的，我这个家族的小孩在学校念书。学校多半用祠堂，因为祠堂除了春秋祭祀之外，那里没有活动，所以祠堂都变成学校。我小时候念书在祠堂，那时候念私塾，家学。家规，现在推行�
