净土大经解演义1-144+净空法师-第43章
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最近我也听同学说，在国内外真的有些人，用净空的名义造谣生事，做一些非法的事情，希望同修们要有警觉心。我一生什么事情我都不参与，我常常跟大家说一生都是被动的，从来没有自己想做一桩事情，没有过，全是被动。别人来找我，我觉得这个事情对社会、对大众有好处，我也欢喜参加。主动做一桩好事情，我从来没有做过，为什么？做好事要福报，我没有福报，我一生跟诸位说是孤家寡人一个，这是大家跟我常在一起都了解。做事情的人有福报，他底下有很多办事的人员，也有财力才能办得了事。我这两样都缺，钱也没有，办事的人也没有，孤独一个人就是讲经教学。除这个事情之外，什么事与我都不相干。我想到事情很多，譬如老人院、传统文化教育这些事情，弥陀村，我想得很多，我想不想去做？我不想去做，为什么不想去做？没人、没钱，怎么做法？只是说说而已。可是我这说了，说者无心，听者有意；有很多人听了之后，他就真想干。好，我赞成，就如此而已。人家以为什么？这是净空法师做的，错了，我说者无心，听者有意。听的人喜欢去干来告诉我，还拿了他们一些计划来给我看。我点头，好，好事，应当去做，对社会、对国家有大利益，不是我做的。
汤池那个事情，实在讲是联合国一些朋友们逼着做出来的。世界动乱，问题太多，怎样化解冲突？怎么样恢复社会安定、世界和平？我们把中国古圣先贤的教诲在联合国大会做报告，他们听了很欢喜。可是会后找我聊天，“净空法师，你讲得不错，很好，我们都欢喜；这是理想，做不到。”这个事情就把我难住了，他没有信心。这些外国人，怎样才能有信心？一定要做出来，你做出来让他看到，他服了，他没话说了。我是这样被逼着，你看我没有人，只找到两个人，一个杨淑芬老师，一个蔡礼旭老师。家乡父老朋友们支持，我说好，他们支持，你们去做，你们两个人。你看就是两个人，招一批老师，招了三十七个老师。我们有这么一个共同的理想，要求老师学圣学贤、学佛菩萨，自己做出个好榜样给人看。这些老师真了不起，我向他们顶礼，真难得，他们做出最好的榜样，感动当地人，三、四个月那么好的效果出来了。
所以二００六年十月份，我参加联合国教科文组织的一个会议，在巴黎总部召开的，我还算是主办人之一，我把我们汤池的实验向大会做了八个小时的报告。他们听了惊讶，一百九十二个国家的大使都希望到汤池去观摩、去考察，真不容易，做成功了。这个大家相信了，中国古人这套东西现在还有效。所以我们三年在国内也产生很大的影响，现在国家正式把《弟子规》列入学校的课程，好事情。可是要安定社会，要拯救这个世界，那还要大力的来推动，就是全民学习，全国男女老少各行各业一起学。在我的想法只要有五、六十个老师，利用什么来教？利用国家电视台、利用网际网路，每天二十四小时不中断的讲。讲一年，中国社会就安定了；讲三年，这世界就太平，什么事都没有。这是什么？大福报的人干，我只会讲，我不会干。我一个人都没有，现在汤池解散了，蔡礼旭也走了，杨老师也走了，现在我孤家寡人一个。所以你要问，问我有什么方法？我懂得一点，我能提供一点建议，我确实没有能力做。现在年岁也大了，只想把《华严经》、把《无量寿经》好好讲一遍。这两部经讲圆满之后，如果我还有寿命的话，我想把《弥陀经》再讲一遍，详详细细讲一遍。其他，没有我的事情。培养弘法人才都不是我的事情，我没有这个精力了。如果我是五、六十岁可以，八十四岁了，不能再做这个事情了。所以什么好的条件给我，我都拒绝，我都不要了。所以同学们也不必送钱给我。送钱给我，当然我替你做好事，替你印经，替你有些办教育的地方需要钱，办传统教育的，我会把你转送到那边去。我自己什么都不要，我跟大家讲，八十岁以上的人天天就想着要往生，这个事是真的，不是假的。我常说，都说真话，我的寿命到哪一天？就到今天，今天就要死了，还有什么放不下？还有什么事情可以干的？没事了，就是念佛，求阿弥陀佛来接引。天天都是我最后的一天，所以我什么都不想，过得踏实、过得自在。除了讲经，就是读经，乐此不疲。
所以这末后的结论，“是知利济众生，此经为最。持名之法，暗合道妙，最易行故。”黄老居士讲得好，太难得了，我们不能不佩服。末后这一段，“大圣垂慈，特留此经”，大圣是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一万二千年的法运，到最后灭的经是这部经。“经云”，这是本经“独留此经第四十五品”里面的一段话：“当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”当来是将来，末法最后的一百年，佛经在这个世间完全灭尽。为什么会灭？给诸位说，众生的福没有了，造恶的人多，修福的人没有了。如果还有人修福，经道就还会留在世间。为什么世世代代的人造恶？我们看看历史回顾一下，今人造恶业比古人确实是多。我们这种年龄亲眼看的，中国讲三十年是一世，我差不多可以看到三世。这三世是什么？一世不如一世。往后诸位如果留意一下，冷静去想一想，三十年之后这个社会是什么样子？你敢不敢想？你看什么？你看现在的年轻人，十五岁到二十岁的人，他想什么？他说些什么？他干些什么？为什么会变成这样？我们把古圣先贤的教育疏忽了，现在这些小孩、年轻人受的教育是什么？电视、网路。
我在国外住得久，国外的学校，小学一年级学生就用电脑，就有网路。网路上的东西很多，看得乐此不疲，睡觉的时候放在被窝里面看，父母还很得意，我小孩多用功。他在看什么？看暴力、色情、杀盗淫妄，他在接受这些东西。所以不知道孝养父母，不知道友爱兄弟。二十年之后，他们是社会的中坚分子，如果他们在政坛上做为领袖，那他能做些什么？愈想愈可怕。这一代的人还能控制住自己，不会发动核子战争；下一代敢不敢讲？不敢讲了，恐怕现在这些小朋友电动游戏、杀人游戏玩成习惯，到时候他要是做了总统，到掌权的时候可能就把核武拿出来游戏。它不是杀人战争，它是游戏，可是这个游戏就会把世界毁灭掉。毁灭世界也是游戏，怎么办？我也见过一些国家领导人，我给他们有个建议，把核武统统销毁、把化学武器销毁，将来他们纵然想游戏，不至于有这样毁灭性的武器。这对社会、对世界有好处，不必要保留。这个世界如果真正懂得因果报应，我们晓得用武力不能解决问题，只有用真正和平的方法能解决问题，武力解决问题造无量无边罪业。今天时间到了，我们就学到此地。净土大经解演义 （第十七集） 2010/4/21 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0017
请看《无量寿经解》，第十六面倒数第四行。
“大圣垂慈，特留此经”。“经云，当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁，其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度”。我们看这一段，经云是本经“独留此经第四十五品”有这样一段话，当来之世就是指将来，释迦牟尼佛当年在世说法说将来，这个将来的时间很远。今天早晨我应邀在凤凰电视台做了一个专访，这次专访所谈的就是灾难的问题，可见得这个问题现在已经被国内外普遍的重视，以前我们在国外很少谈这个问题。今年我在澳洲访问五个宗教，都谈到这问题，他们问我们，佛教对于这个问题是怎么看法？用什么方法来应对？今天早晨凤凰的访问也是这个议题。外国人讲世界末日，中国人没有讲，中国确实几千年来太平盛世，这个地区是全球大治之国，是非常叫人尊重、敬佩的。佛法更没有世界末日，佛说“当来之世，经道灭尽”，是释迦牟尼佛的法运，到最后佛的经典也在这个世间消失。这是什么时候？经上告诉我们，释迦牟尼佛的正法一千年，像法一千年，末法一万年，所以法运是一万二千年。这个用现在的话来说，就是世尊教化众生的影响力，在时间有这么长，在空间那整个地球我们肉眼看到的，我们肉眼看不到的，不同维次空间那就讲十法界，所以有这么长的时间。
在末法九千年当中，末法已经过了一千年，这九千年当中，佛的法运有兴衰。实际上兴衰不是佛的关系，也不是法的关系，是人对于佛陀教诲相不相信？肯不肯真干？如果我们深信不疑，认真依教修行，那就是正法，你这一生肯定有成就。我们净宗往生西方极乐世界就是证果、就是成就，而且是圆满的成就，在这部经里面讲得很清楚、很明白，那就是正法。经教灭尽，实在讲这一部经就圆满代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，为什么？一切法到最后都归净土，那净土岂不就是一切法吗？佛特别慈悲，把这部经留到最后的一百年，末法最后的一百年，是什么本子？肯定就是现在用的这个本子，肯定就是黄念祖注解的本子，经、注都会留到末法最后。百年之后，这个经也没有了，这个世间也不在了，还有“南无阿弥陀佛”六个字，能听到这个名号，也能信、也能念，也发愿求生西方极乐世界，还是能成就的，这是如来确实是无尽的慈悲哀愍娑婆世界众生。佛灭度之后，佛法在这个世间灭尽之后，我们知道一切诸佛菩萨的大愿都是帮助众生，都是帮助众生破迷开悟、离苦得乐，没有舍弃众生的。佛现在不在世，不在世的那个时候，地藏王菩萨他在这个世间代理佛，代佛度化众生，这是在没有佛出世这个阶段，这个阶段时间很长。《弥勒下生经》里面讲五十六亿七千万年，等底下一尊佛，就是弥勒菩萨，到这个世间来示现成佛，就跟释迦牟尼佛一样，八相成道示现成佛，那个世间就又有佛说法。所以我们要知道，这个世间有佛出世的时间不长，虽然是一万二千年，在我们看起来很长，但是在无尽的时空里面，一万二千年很短！
了解事实真相之后，才知道遇到佛法不容易，所以佛常常说“人身难得，佛法难闻”。我们今天得人身，又遇到佛法，又遇到佛法的上上乘法，遇到《华严》、遇到净土，希望同学真的警醒过来，我们在这一生当中决定要成就。成就难不难？说难不难，说不难也相当难，这个难与不难全问自己，不能问佛，也不能问法，也不能去问别人。你真信，真发愿求生净土，真肯老实念佛就不难，确实不难。如果你怀疑，如果你对这个世间还有留恋，想去又舍不得离开这个世间，那就很难。所以一定要把净土理事因果搞清楚、搞明白，我们信心就清净。不辜负世尊当年在世讲经教学四十九年，他目的是什么？目的是帮助我们断疑生信。我们听清楚、听明白了，把整个宇宙的缘起，生命的缘起，自己从哪里来的，娑婆是什么回事情，极乐又是怎么回事情，都搞清楚，我们就知道怎样选择，知道怎样去用功，我们取极乐世界，到极乐世界证得究竟圆满的佛果。这就是后面说的话，“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度”。在法灭尽的时候遇到这部经，遇到这六字洪名，都能够得度，何况现在！现在距离经道灭尽还有九千年。所以我们要有信心，不要被外面传言所动，我们的心定下来，定下来生智慧，知道如何应对我们眼前的这些灾难，有信心、有决心，我们能够平安度过。
再看底下又一段经文，“又《法灭尽经》”，这部经是佛跟我们讲，将来就是佛的法运终了之后，佛法在这个世间灭尽那些状况。“亦具《无量寿经》最后入灭之情景”，这个经上提到，就是《大乘无量寿经》是最后灭的。我们今天遇到这部经太可贵！我们要珍惜，要认真的学习。“此正显本经兴起之胜缘，持名法门之妙用”，这正是显示这部经兴起的殊胜因缘，持名念佛往生净土的妙用。底下是比喻，“既如营养丰富之美食，可增健者之体力”。这个经典、这个法门，就如同最丰富营养的美食，滋养我们的法身慧命。“复如殊效神验之灵药”，又像特殊效果的药方，神奇的药方，“能愈不治之沉疴”。我们前几天看到东北的同修刘素云，她得的是红斑性狼疮，非常严重的疾病，得这个病几乎很难存活。她给我们做证明，一句南无阿弥陀佛居然把这个病念好了，好到什么程度？连疤痕都没有，这是不可思议的一桩事。她的主治大夫感到惊奇，纵然好的时候那个疤是永远去不掉的，她为什么连疤痕都没有？大夫问她：你怎么好的？她告诉大夫说：“我念阿弥陀佛念好的。”大夫相信她，为什么相信她？她一生没有打过妄语，对于任何人都是说实话，她不会打妄语，所以大夫对她的话相信。她口里说出念佛好的，那肯定就是念佛好的，给大家的信心！
所以疾病缠身，医药的效果，最好的医药治疗的效果只有三分，七分是属于心态。如果你心态好，那个病很容易治疗；如果心态不好，常常想着病，恐惧、忧虑，那个病就很难好，那就不容易好。所以刘居士她告诉我们，她得了这个病，她一点恐怖都没有。大夫告诉她：你的病很严重，随时有死亡的可能，你要做心理准备。她笑着跟大夫说：“没关系，如果我死亡我就到极乐世界去，阿弥陀佛来接我，西方极乐世界是我的老家。如果是佛还给我什么任务，要我留在这个世间也行，我听话。”你看看一丝毫忧虑、恐怖都没有，心态太好，若无其事，她病真的是痊愈。这个底下讲能愈不治，她得的真的是不治的重病，“广疗众病，普施饶益”。“故云：大哉妙用，不可思议”，这两句话是赞叹，赞叹这个法门、赞叹持名念佛的效果，你看在现前能治病，临终之后能往生，这个法门到哪里去找？那我们今天遇到，遇到了一定要知道要珍惜，要真干。
“至于末世”，这个末世是释迦牟尼佛的末法时期，就是一万年。这个末法已经过了一千年，我们就是末法时期的第二个一千年开始，后头还有第三个一千年，第四个一千年，到第十个一千年，所以时间还很久。“至于末世，浊恶弥深，众根愈劣，人寿十岁，垢重障深，于兹恶浪滔天，毒焰遍地之际”。我们就看这几句，这是讲末世社会现象，我们虽然不是释迦牟尼末世，可是现在有一点这个现象，我们不能没有警觉。浊是�
