净土大经解演义1-144+净空法师-第51章
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我一学佛，我感激老师，他就把这个传授给我，教我看破、放下。头一天见面，第一句话他就教我，真不容易，把佛法的秘密告诉我了。我们才晓得从初发心到如来地就是这个，看破放下，放下看破。什么时候你统统放尽，连放下也没有、也放下了，恭喜你，你就成佛了，你就回归常寂光。习气没断，那就是实报庄严土，就是刚才给你说的，那个土里头永恒不灭，花永远是新鲜的，它不会凋谢，人永远是年轻的，没有衰老。它真有道理在，这些道理我们都可以用，用的时候它真有效。老师他修行真有功夫，那不是假的。我这个老师，给诸位说，是四大喇嘛之ㄧ。这四个人，两个在西藏，达赖、班禅，两个在蒙古，章嘉是内蒙的，哲布尊丹巴是外蒙的。他们这四个人都是宗喀巴大师的学生，宗喀巴四大弟子，住在四方教化众生，我很幸运遇到一个。我们年轻，对佛法没有接触过，所以我曾经很冒昧的向他请教，我们称他佛爷。我说佛爷，听说你们这个转世，活佛转世这是真的还是假的？我问他这个问题。我这个老师真好，他对我们都讲真话，一点不欺骗。他告诉我，前三世可能是真的，以后就不是了，他是第十六世，以后就不是真的。他说：但是这个灵童被找出来、被选定出来之后，他受到最好的教育，是当代最有德行、最有学问的老师来教他，这是一般人遇不到的，他要真正肯学，他的造诣都相当深。这真是难得，就跟从前的皇子一样，他受的教育是别人受不到的。你说从前帝王时代，家天下，帝王登基，也就是就职典礼，第一桩大事就立太子，就是培养下一代。太子立了之后，国家最优秀的德行、学问这样的人请几个做太子的老师。太子真正认真的学习，下面一个朝代好，这些文武百官的子弟做陪读，那就是底下一个小朝廷，就培养起来了。真用心，前一代对后一代真负责任。中国跟外国不一样，外国那真叫专制，中国不是，你仔细去读中国的历史，中国历代帝王很负责任，他不负责任就被人推翻了。
所以每个朝代末代的皇帝，那是不遵守祖宗教诲，把家规全破坏了，那就有人取而代之。如果他真正遵照他祖宗所传下来的家法，能够依教奉行的话，他世世代代传下去。方老师曾经告诉我，他说孔子佩服周公是有道理的，他老人家一生最佩服的是周公，他说周公真的是圣人，他造的那本典章制度，就是《周礼》，《周礼》是周朝宪法。那个时候他叫我读，我对政治没兴趣，他给我讲了好多遍，我都没有去读《周礼》。他说如果周朝世世代代都遵守这部书里的教训，现在还是周朝，他跟我说这么ㄧ句话。那就是周公字字句句是为天下人着想，没有为自己，所以他的东西禁得起考验。周朝在中国历史上最长，八百年，可是末世，八百年最后的五百年是春秋战国，是乱世。周朝虽然称天子，诸侯不听他的话，可是他也有三百多年将近四百年的长治久安。问题出在哪里？问题出在是不是认真推行教育。所以“建国君民，教学为先”这句话是真理，只要把教育办好，什么问题都解决了，人教好了！中国几千年来长治久安，历久弥新，靠的什么？靠教育。还有一个硬体的设施，是全世界所没有的，就是家，中国这个家把社会责任担起来，家对于中国的贡献太大了！中国是大家庭，你到中国农村里看，这个是张村，那个是李村，那就是一家人，五、六代同堂，不分家的。所以一个家差不多三百人左右，它要是没有规矩、没有制度的话，家不就乱了？家破人亡了。所以中国人，小孩从怀孕就要开始教，胎教。一出生，这个小孩你要知道他会看、他会听，他已经在学习、已经在模仿，扎根教育三年，就是三岁，从出世到满三岁这一千天，这叫扎根教育。这个扎根教育谁教的？母亲教的，母亲伟大，相夫教子，你家里有没有后代就看母亲。教什么？教伦理、教道德、教因果，根深蒂固。所以中国从前谚语有所谓“三岁看八十”，三岁扎的根，八十岁不会变，这个根扎得多坚固。所以家有家道、有家规、有家学，家学是从前私塾，就是家里子弟学校，有家业，家里面经营的事业，每一家家谱里都记载得很清楚。所以家齐了，国就治了。
我常常讲，因为我认识的朋友很多，很多都是从政的，我跟他们谈的时候，我说在中国过去的社会，社会上三百六十行，各行各业，最好的行业是谁？做官的。你看看《四库全书》集部，里面的文章、诗词谁写的？都是做官的写的。他没事干，没有案子办，人人是好人，事事是好事，没有案子。所以是最清闲，待遇又好，地位又高，受人尊重，无论到哪个地方，受平民百姓的爱戴。常常旅游，访问这些道长、这些法师，跟他们做方外的朋友，真的。现在这个社会，行业里最辛苦的就是做官的，为什么会变成这个样子？教失掉，家没有了；家没有了，家教没有了。这是我们深深感觉过去跟日本人八年抗战，八年抗战牺牲的生命财产是小事，把我们传统的家打掉了。齐家，国就治了，天下就太平，从历代帝王讲垂拱而治，没事，垂拱而治，天下太平。靠什么？就是靠教育，靠家。所以这个社会责任是家庭承担过去，教育是家庭负责，养老是家庭负责。一个人活到这个世间来为什么？为家，荣宗耀祖，光大门楣。不会做坏事，做坏事那个家丢人，你家老祖宗都被人骂了，那叫大不孝。这种传统全世界找不到，只有中国有，中国在一百年前有，这一百年到今天没有了，所以中国人现在很苦，这是我们要晓得。怎么样才能离苦得乐？要把从前的家恢复，但是血缘关系的家不可能了，我这些年想到企业家。不是常常讲企业家吗？企业是团体，如果企业能把中国家道的精神恢复起来，中国又是千年长治久安。中国人强了，会带给全世界的安定和平，这是真的，这不是假的。中国人真的是有道，这个道就是他有方法，有理论、有方法。逐渐逐渐现在也有几个经营企业的我们佛门同修，我勉励他，要把家继承下来。今天要怎么继承？老板要看到你企业的员工都是自己亲兄弟、亲姐妹，员工的老人都是自己的伯伯、叔叔，要负责养老，员工的儿女是自己的子弟、自己的子侄，要这样看待，你是个大家长。我们自己要办子弟学校，教导员工的小孩，我们自己要办养老院，不是办社会的，员工的这些老人。我们这个公司、这个团体来经营，来负责养老、育幼、医疗，社会的责任我们家把它担起来，企业承担起来。有这个好的榜样，其他的企业都会跟着做，他的员工永远忠于这个企业，为什么？对他太好了，你家里什么事情它都承担。这是一个道义的组织，从前是血缘关系的，现在是用道义的关系。这个要是传下去之后，中国真的是千年万世长治久安，它不是做不到。
国家现在提倡的是中国特色的社会主义，中国特色是什么？孝，用一个字来说，中国是孝文化，这在世界上找不到的。由孝演变成四个科目，衍生四个科目，五伦、五常、四维、八德，就这几个字。所以我相信我们中国老祖宗不止五千年，印度人超过一万年，中国我相信绝不亚于它。因为那时候没有文字，文字是黄帝发明的，有文字到现在才四千五百年，没有文字。我相信我们中国传统文化至少也是有一万多年，绝不在印度之下。世世代代相传，到有文字的时候，孔老夫子才集大成，把过去所传的，祖宗所传的，把它用文字写出来，所以，《论语》里面我相信很多都是祖宗的话。夫子的态度，他老人家讲得很好，他一生“述而不作，信而好古”；换句话说，他自己说他没有创造，他没有发明，他所学的、他所修的、他所教的、他所传的都是古圣先贤的。这种学习态度好，真好东西何必要我自己来出头，没有这个必要，所以这次我选讲的是黄念祖老居士的注解。黄老居士跟我，可以说以我的身分来说，他是我的老师，我是他的学生，我们虽然没有这个正式的名分，我确实是这种心态。我跟他是老朋友，在现前这个社会弘扬这部经的就是我们两个人，我在海外，他在国内，都是很孤单的，这一碰到面，真的是遇到知己。所以他老人家在，我一年至少有二、三次到北京去看他。真难得！我今天讲他的注解，这就是什么？述而不作，信而好古。带个头，做个好样子，不必要自己出名，他的东西就是我的东西，自他不二。用他的名字好，何必用我的，不要有这种念头。这走圣贤的道路，名闻利养统统放下，你说自己心多清净，清净心生智慧，清净心生法喜、生欢喜心。
非幻就是觉性。“譬如磨镜，垢尽明现”。磨镜，诸位要知道，这是古人的注子，黄老也是用古人的。古时候镜子是铜做的，要常常磨，磨得很亮就能照见面孔。跟现在不一样，现在比从前进步太多，所以说磨镜现在人都不懂，你要拿古时候的镜子，现在人才懂，这叫磨镜，看看故宫博物院那里头摆的你就晓得。那个镜子要常常磨，磨干净了，上面脏的东西没有，镜子就放光，它就起作用。我们修行也是如此，把我们的妄想、分别、烦恼、习气要把它磨掉。怎么磨法？在日常生活当中，这就是磨，天天在磨，好人赞叹你也是磨，你要是生欢喜心，就肮脏了，就被染污；遇到逆境，你心里不高兴，又被染污了。什么样境界现前，你都能保持清净心，都不染污，这叫真修行。诸位要知道，修行不是天天在念经，天天敲着木鱼念佛，不是那样的。那也是一种方法，但是真正功夫就是你的觉性，你时时刻刻，穿衣吃饭。穿衣，觉得这个衣服不好看，你又起心动念，你又分别执着了，所以穿衣也是在修行；吃饭的时候，这个菜好吃一点，多吃几口，你贪心起来了。那个不好看、不好吃的、不愿意吃的，你就拒绝，你看你的烦恼习气全现行了。日常生活，处事待人接物，顺境、逆境，你要把所有人都看成菩萨，他是帮助我提升的，好事，好人！骗你的人、坑你的人都是好人，没有他，你的功夫怎么知道现前？所以你常生欢喜心，看什么人都是菩萨，看什么人都是恩人，知恩报恩。怎么报法？报恩就是改过修善，一定把自己的清净心保持住，平等心保持住，要是能够保持觉心那就更好，那就很圆满，这叫真报恩，真成就了，真提升了。
底下是黄老的话，“经中所云幻灭后之觉心”，这个幻就是物质、精神。物质诸位知道，在佛法称为色法，就是物质，精神是心法，精神是什么？受想行识，你在日常生活当中的感受，苦乐忧喜舍的感受。这是不正常的，正常的没有苦乐忧喜舍，你心是平的，心是清净的，永远清净平等，它就不生烦恼。烦恼是什么？苦乐忧喜舍，生这个，这是烦恼。不生烦恼，它生智慧，那怎么会一样！生烦恼就不生智慧，生智慧它不生烦恼，它起的作用，作用是圆满的。我们说实在话，我学了这么多年，我有没有得清净心？没有，清净平等觉都没有得到。可是比一般人来讲，我得到的少分，比一般人的心清净，为什么？我天天在干，我警觉性很高，所以天天欢喜。尤其是答问，我们在学习过程，同学提出的问题，在访问的时候，有很多问题都是你意想不到的，提出来立刻就能解答，智慧。这个能力从哪里来？我的心比他清净，我就能答覆他，我的心没有他清净，我就答覆不了他，就这么个道理。所以，什么叫功夫？清净心是功夫。我提出来，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这就是真功夫。不能不用功，好处太多了！
特别是近代，尤其是现前，许多难题，社会的混乱、灾难的频繁，我遇到很多宗教领袖问我，也有很多各界的领导人提出这些问题来问我，我还都能解答。诸位真的要是明白之后，我说过好几次，我们中国这个社会局面，要恢复到安定和谐，只要一年就做到了；整个世界的问题解决，恢复到安定和平，三年可以做到。就是英国汤恩比所说的话，中国孔孟学说跟大乘佛学，不是假话，真的，我们自己要有信心。从谁做起？从我自己做起，别指望别人，指望别人你会生烦恼，指望自己生智慧，不一样。自己学好了就会影响别人，这就是佛法里面讲的自度度他，自己度自己还没有度了，你决定不能度他。觉悟的人愈来愈多了，缘慢慢就成熟。希望同学们对国家、对民族要有信心，你看现在在国内，到处都在办《弟子规》，企业家办这些论坛讲座，好现象！我们念念希望中国能够带领全世界。曾经有人问过我，我在马来西亚访问的时候，马来西亚有位部长他来问我，他们知道美国逐渐没落，取而代之是中国，他说中国用什么方法来带领全世界？问我这么一个问题。我说你看得很准确，中国将来带领全世界肯定是传统文化，传统文化就是儒释道这三家的，大学问！必须要回归到教育。
所有的宗教我接触了，发现什么？发现最初创教的教主，用现在的话说，都是伟大的社会教育家，他们都从事于教学。释迦牟尼佛教学的时间最长，四十九年，穆罕默德二十七年，耶稣是被人害死，耶稣讲了三年，被人害死了。你再看看像摩西这些人，他都是在教学。教什么？普遍的教育、大众化的教育，都是给你讲伦理、讲道德、讲因果，不过他们那些宗教里确实他讲到神、讲到上帝，神的意思、上帝的意思。佛教里没有讲神，没有讲上帝，佛教里讲自性，中国人讲本性。但是我们给他一解释，讲的是不一样，意思是一样，尤其他们现在承认神没有身体，没有形相，这就好讲，这就跟我们中国人讲的本性意思愈来愈接近。希望宗教都把经典详细讲解，教导他们的信徒。这里面可以说，百分之八十宗教里面所讲的东西都是很接近，都是相同的，另外百分之二十不相同，那是什么？那是古时候交通不方便，没有资讯，人老死不相往来，所以居住的地方环境、文化背景不一样，他的生活方式不相同，差别就在那里。现在不一样，现在交通方便，环绕地球一周，一天就可以做到，资讯发达。现在我们居住在地球上，要肯定我们是地球人，我们是一家人，我们要相亲相爱，我们要学谦虚，要学尊重，要学互助合作，不容许有争端，什么事情都和平解决，这个世间多美好。能不能做到？能做到，不是不能做到，还是从我们自身做起，从我们自己一个小单位做起，做出样子来给人看。有一个好的样子，大家巴不得赶快来看、赶快来学，为什么？每个人都想解决这个问题，就是没有办法。讲，不容易，他不相信，他说这是理想，做不到；要做出样子来，他就相信，他就会模仿。
我们再看底下这段文，“磨镜实是磨垢”，磨镜是修行。磨镜，镜还需要磨吗？是镜面上沾的肮脏的东西染污，是把那些东西磨掉。所以磨镜，譬如我们现在讲修行，垢要放下，放下就是！所以要学着放下，不要放在心上，做事情认真负责，做完之后心地清净、一尘不染，这就是真修行。也不是说你不做事情，不负责任，那是不可以的，那是错误的，那你把圣人教诲就曲解、误解了。“镜性本明，非从外得”，古时候用铜镜，这个比喻是懂得铜镜，这个例子就很明显。铜镜的性质它本来是明的，本来它有照的作用，它不是
