解脱自在园十年-第1章
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佛使尊者
【法音丛书出版缘起】
向大自然学习佛法
香光书乡编译组
法音丛书是一套探寻佛陀智慧的丛书，是由泰国高僧佛使尊者的系列着作集成，也是香光书乡编译组引介南传佛教思想的开始。
＇回归佛陀的本怀＇
在中国传统的分类上，北传佛教属於大乘佛教，南传佛教却被贬抑为小乘佛教而长期被忽视。诚然，大乘佛教的兴起带给佛教普化人间的新机，但是它大开方便之门的作风，却给外道思想趁虚而入的机会，使得後期大乘佛教的发展，渐有背离根本佛法的现象。
近年来，台湾佛教快速成长，各种法会、活动以及慈善、教育等公益事业，都吸引着各阶层的人士叁与，一时之间，学佛蔚成风气。愈来愈多的人开始探寻佛教的修持方法，以弭补物质发展後的心灵空虚，有的人向上师寻求密法，有的人静坐叁禅，更有的人想要只凭加持立即开悟。。。。，在以佛教为名的天空下，各种修法正呈显着多彩多姿的面貌。
於二十世纪九十年代的今天，我们在关怀自己的生命及佛教未来的方向时，实在不能忽视南传佛教内所保持的原始教义、制度与修行道。不忘失利他的菩提心，又能针对止息烦恼而自利修道，当是佛教徒永远要努力的课题。从这方向来看，未来的佛教世界，应是南、北传佛教相互阐发，全球佛教徒回归佛陀本怀，一致创建人间净土的佛教世界。所以，认识南传佛教实是一件刻不容缓的事。
＇向大自然学习佛法＇
佛使尊者终其一生都在宣扬正确且合乎理性的佛法，力图断除佛教在二千多年的流传中所叁杂的外道思想及迷信色彩，他精研巴利三藏（尤其是经藏），但不着眼於佛学理论及哲学的研究，而关怀如何把生命安顿在真理及和平当中，因此终其一生弘法不辍，大力呼 人类掌握生命，断除我执，止息贪、 、痴，如此，不待死後，当生即能证得涅 。
佛使尊者且认为若要真正解脱，必须向大自然学习。早期在森林中的修学时，由於观察动物的夜间活动，他肯定「法」不像世俗世界一样在夜晚入睡，真正修法的人，他的身体虽然入睡了，但心灵永远保持清醒，随时准备去观察万物的真相；在大自然中独处无怙时，他以「如果我害怕面对任何情境，我要持续在那情境中，直到恐惧消失」来自我训练，用心去听，用心去看，「直接面对」，使他体验到佛法 本来如是。
「自然」是他一生的坚持，在大自然中学习到「如是」的见解，也充分表现在他看待自己生命的态度上，如晚年生病时，他认为「生病本然如此，它是依於因缘的必然关系，。。。。 痛只是一种感觉，必须把它变成禅修的对象，尽可能深入研学苦、病及死」， 他用内心的智慧克服痛感，深入了解生病只是「自然」的现象，本来如是。可见，大自然不但是他心灵全新感受的泉源，自然界的规律也变成他生活的规律，每一种景象都是他修法的对象。
佛使尊者不论在演讲或着作中，也是这样不断传递自然的缘起法则，他的说法没有玄妙的幻想及深奥的哲理，直截而可行，而他也始终如此践行，堪为踏实学佛、出离污染的楷范，这便是我们引介佛使尊者着作的原因。
＇让佛使尊者的智慧普及华文世界＇
佛使尊者所有的着作及演讲稿都结集为《法音集》，包括以主题分类编译的巴利藏经，及以泰文翻译的《六祖坛经》、《黄蘖断际语录》，演讲稿则以《人类手册》流传最广。尊者的着作目前在台湾已译成中文的有《菩提树的心木》、《人类手册》、（异译《人生锦囊》）、《何来宗教》、《出入息观修持法要》。比起泰国原着，被译为中文者仍在少数，我们希望能有计划地将尊者智慧的结晶介绍给大家，计划出版的有：
《一问一智慧》（Buddha…Dhamma for Students）
《解脱自在园十年》（The First Ten Years of Suan Mokkh）
《生命之囚》（The Prison of Life／The Danger of ‘I＇）
《十二因缘》（Paticcasamuppada Practical Dependent Origination）
《上座部佛教的几种奇妙特性》（Some Marvellous Aspects of Theravada Buddhism）《开启自然真理之钥》（Key to Natural Truth）
《无我》（The Buddha's Doctrine of Anatta）
《法的社会主义》（Dhammic Socialism）
（以上书名皆为暂译）
＇我们的作法与期望＇
为了实现如上的愿望，数位法师及居士组成香光书乡编译组，由在泰国出家修学的马来西亚籍曦比丘带领翻译。我们的作法是由编译小组的成员分别自英译本翻译，每篇章完成後，集体讨论，查考工具书，互相校正，并由曦比丘对照泰文，以求符合原义，因此中译本在有些译文及分段上会与英译本稍有不同，有心对照英译本的读者，当能发现二种译本的异同。书中巴利文的部分，特请於巴利文有深入研究的达和法师校正，特此致谢。
在翻译的过程中，我们发现尊者所说的内容，有些是针对当时的泰国佛教现象而说，为让读者能从中认识尊者的睿智及拨乱反正的用心，我们会加注说明。另外，为方便读者对义理能有更清楚的认识，在必要时，我们也会於注释中补充有关的资料，当然这是在泰文原着及英译本中所没有的，愿这个新的尝试，能帮助我们更深入掌握佛法的核心。
这一系列丛书能够出版，还要感谢香光尼众佛学院院长悟因法师的鼓励与支持，法师甚至於百忙之中抽空叁与讨论、校订，给予我们很多的指导。此外，也要感谢香光尼僧团全体法师们的护持，使编译小组能全心投入编译工作，并且在文稿初译时，提供许多宝贵的意见，使我们的译文更加浅白、容易阅读。最後更要感谢读者大众，因为有许多读者的回应，鼓舞我们在这块园地里继续深耕勤耘。
愿这套丛书的出版能使读者认识核心法义，建立学佛的基本态度，能更进一步深入三藏法海，於生活中发现佛法的真谛，在人间落实解脱道。
一九九四年二月
注：书中所附巴利文，主要根据水野弘元编《 语辞典》。
＇目次＇
法音丛书出版缘起 向大自然学习佛法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。原序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。英译序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。在森林中独处。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
远离曼谷。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
「疯和尚来了！」。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
惊吓只是无谓的幻觉。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
大自然给我的教诲。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
夜晚的心灵最清醒。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
品尝全新的心灵滋味。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
通过「拥有」和「一无所有」的考验。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。面对群居的生活。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
成立禅修中心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
只需几位好友，就足够找到一生的快乐。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
来自四面八方的行者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我看禅修中心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
解脱自在园的访客。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。解脱自在园生活素描。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
只用一个简单的食器进食。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
只吃水果使我的感官更敏锐。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
好的水源可以减少负担。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
你会用「猫碟」吃东西了吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
穿福田衣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
小孩和蚊子的干扰。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
睡眠只是身体暂时休息。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
刻苦的环境增加享受沉思的机会。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。提升自我的教育活动。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
比丘与沙弭的「玩具」。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
仔细观察亲身经历的一切。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
充实知识与弘法技巧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
良师益友的鼓励。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我们所拥有的资源。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
【附录】一、佛使比丘给弟弟法使居士的信（节录）。。。。。。。。。。。。。。。。。。二、觉音尊长访问并挂单於解脱自在园。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。三、法施社的理想。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
【中译附录】一位将生命献给佛陀的比丘 佛使尊者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛使比丘弘法、着作年表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
◎本书段落标题为香光书乡编译组所加。
解脱自在园十年
佛使比丘 着
香光书乡编译组 译
原序
这本回忆录 《解脱自在园十年》，是佛使尊者年轻时代的自传，也是《青年佛教》系列丛书的第一本。我们相信这部作品会帮助现代年轻人从另一个角度学习到：一位年轻的理想主义者如何受到泰国文化遗产中佛陀教法的感召，去探索生命的意义和价值。作者在一九四三年十月写了这本回忆录，当时他三十五岁，虽然这件事发生在近半个世纪以前，读者仍然会觉得自己密切地契入作者的生活及精神中。一方面，可能是作者撰写这回忆录时，与年轻人有同样的心境；另一方面，或许是他追寻的历程，能不受时空限制，与人类内心的普遍经验同游。从後者看来，今天年轻的一代将能从这本书中找到精神食粮，尤其会在年轻时代就充实自己，以备将来能为社会做些有益的事。
佛使尊者有特别坚强的意志力，而且能遵从传统的理想，终生做一名清净的梵行者。有心贡献生命以服务社会的年轻人，不需要规定自己一定要过多久的出家生活，只要他能循着如下的方向训练自己，就能认识各种层次的快乐，并进一步认识自我。训练的项目包括：训练自己一无所有、过孤独的生活、面对恐惧、禅修、以科学方法研究自己的心念、练习止观、使自己做事能负责而不执着等。这训练对个人的生命非常有价值，它藉由领悟某种层次的经验，而增进对世间及生命的了解；它突破了正规教育，能支持和帮助个人坚毅不懈地追随理想，而不致於丧失机会，或轻易向腐败系统低头，或与之同流合污。能这麽实践，就可以为改造自我立下稳固的基础。
以历史眼光来看，我们可从这本书了解到佛使尊者的理念和推展有成的事迹（现在普遍称它为「解脱自在园运动」）的背景，解脱自在园的最初十年，已将基础打稳，其後的活动因此而能继续发展茁壮。这本书可同时被当作是一个回忆及启示，尤其能帮助为利益人心而过梵行生活、修持佛法，并从事佛教改革的僧青年，更广泛地造福大众。而佛使尊者写这本书的目的也正是如此。
此外，泰国语言学家也认为本书文字优美、描述生动，是目前最优良的文学作品之一。事实上，当泰国社会科学协会的大学出版社把泰国文学的经典之作编辑成册出版时，也收录了佛使尊者的这部作品。
这部作品在很久以前就付梓，现在无法在书店买到，只收藏在某些资料里，多半没有广泛地流通。我们於是徵得作者的许可再版发行，并做为我们新系列的第一本书。
帕查 巴山纳达摩
一九八四年七月二十七日
英译序
这本英文版的《解脱自在园十年》（ The First Ten Years of Suan Mokkh ）是为了庆祝泰国高僧佛使尊者八十四岁生日，於一九九○年五月二十七日出版的。
泰文原本於一九四三年首度以短文刊登在《佛教》杂志（ Buddhasasana ）（泰国素叻他尼府猜耶县法施基金会的定期刊物）。从那时後起，这篇着作多次用不同的标题，以文章或书籍的方式再版，如一九八二年悟松园基金会（ SuanUsomFoundation ）出版《解脱自在园五十年》第二集时，《解脱自在园十年》就以文章的形式出现；而一九八四年出版，一九八六年由巴查拉耶桑杂志编辑部再版的《年轻佛使的自传》，以及一九八九年法隆解行基金会（ Vuddhidhamma Fund for Study and Practice of Dhamma ）出版的《解脱自在园十年》，就是我们这英译本所根据的泰文原本。
就如一九八九年泰文本所提到的，佛使尊者这部深具启示性的作品，描述着泰国素叻他尼府猜耶县解脱自在园的早期几年，以及他所领导的运动。泰文本的文字优美、描述生动，被认为是卓越的现代泰文作品。在英译本里，我们已尽可能准确地传递出尊者原用语词所表达的意义，期望非泰系的读者也能和泰文读者一样享受到同等的法益。
本书的出版得到许多人的协助，本会对这些人、译者及出版社感激不尽，尤其要感谢素叻他尼府猜耶县解脱自在园的尼拉瓦诺沙弭帮忙校阅本书原稿。
法隆解行基金会
一九九○年五月┏ ┓
在森林中独处 ┗ ┛
＇远离曼谷＇
一九四三年，素叻他尼府猜耶县本里安镇
大约一九三一年年底，当我还在曼谷读书时，我与弟弟法使居士（注一）信件往来频繁，信中我们一直在策划要尽最大的力量推广禅修。那时，我们就决定在一个隐密的地方设立禅修中心，供所有想加强禅修的比丘或沙弭使用，这当然包括我自己在内。我们希望在这属於佛教世纪的关键期，能为佛法的发扬光大尽一份力量。虽然猜耶县并无幽美的洞穴或高山等天然风景的衬托，但我们都认同在此设立禅修中心，因为再也找不到更合适的处所。由於资源有限，我们将以现有资源做能做的事，如果有更具力量的人以我们为榜样，就可以有所依循并协助弘扬这志业。希望这项志业至少能引起佛教徒的注意或思维，并激发他们对推广禅修产生兴趣，或使他们本身更喜欢禅修。我相信即使我们只扮演鼓舞激励的角色，�
