青铜时代的终结战争-第34章
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滑而难以把握。当然，柄上加缨，也可以更加威风、有气派。
魏楚联军在寒冷的空气中握着红缨长戟，渡过汾河，攻打汾城。汾城现在叫做临汾，是秦国在山西西缘的河东郡的郡治（就是省会的意思）。收城的地方官正是河东郡太守王稽。王稽也是当年范雎的救命恩人，作为报答，范雎叫他在此为官。但是王稽没打过仗，害怕汾城失守，于是跟攻城的魏楚联军眉来眼去，所谓“与诸侯通”。后来，他因此罪被杀，一并连累了范雎。
邯郸之难六
前线战事节节吃紧，消息传到咸阳，武安君白起忧心忡忡或者得意洋洋地对门客说：“大王不听臣计，今如何！”意思是，现在怎么样！被我说对了吧。
秦昭王闻言大恼道：“这个混蛋竟敢对我的失利幸灾乐祸，全无一点爱国情操！”他和范睢商量了一下，就亲自去武安君家，逼其上阵指挥。秦昭王说：“君虽然病着，但请强起为寡人卧而将之。”意思是，你给我卧在担架上，去前线指挥！
白起一看秦昭王是急了，自己也很激动，伏地顿首连连，说：“臣知道，去的话，虽然无功，也能够免死；不去的话，免不掉要因为抗旨而掉脑袋。但我更希望大王听听我的话：大王如果真能放过赵国一把，休养秦国的士民，安抚那些心怀恐惧的诸侯，讨伐那些骄慢的国家，树立自己在列国中的威信，以令诸侯，天下可定。如果您一定要打赵国，臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军的败将，愿大王查之！”
咦，白疯子晚年成了和平主义者。从这段话中看得出，白起对秦昭王的战略意图理解不清，他似乎想要秦昭王向齐桓公、晋文公这些春秋五霸学习，仁威并用，以令诸侯，天下可定，作一方霸主。实际上，秦昭王的战略目标远远超出了霸主的层次，白起理解不到这一点，或者接收不了这一点，所以和秦昭王在大政方阵上，发生严重冲突。
秦昭王看见白起连连磕头，但死活就是不肯离开家门一步，年过花甲的老秦昭王被气得直哆嗦。他和范雎一合计，当天就有下达诏书，革去武安君白起的所有爵位和官位，降为普通士兵（一级爵位都不到），并往甘肃大西北搬家，相当于流放。白起似乎真的病了，三个月不能起床，于是秦昭王令他在咸阳再呆上三个月。
最后，公元前257年的冬天，白起的病好一些了，在家里胡乱收拾了些行李，就无奈地离开咸阳上路了。街上的市民都知道这是被免职的武安君，纷纷驻足观看，很多人还发出了愤慨的感叹。白起没精打采地出了咸阳西门，走了十里，到了杜邮（这是官道上的一个驿站），就见身后有几辆战车飞来。定睛一看，原来是自己当年的几员副将：司马梗等人。白起与老部下相见，感慨万千，执手而泣。此时大雪纷飞，风割如刀，司马梗等人就请白起在驿站稍坐，喝些热酒御寒。
早有人将情况报知范睢，他连忙与秦昭王讨论。秦昭王或者范雎在讨论中说道：“白起虽然奉旨离走，但样子好像还不大服气，现在正和部将坐在杜邮亭中发牢骚，不知具体谈些什么。”
秦昭王知道白起能量很大，如果心有不服，对国家不利，于是派人捧着宝剑去追白起。
白起正在和部将饮酒，正喝到兴头时，突然闯入几名全副武装的官员来，对他们高声宣旨：“白起怨望朝廷，阴谋不轨，欲为大逆。寡人念其往日有功，不忍加刑，现赐剑一口，便可自裁！”部将闻旨，全都目瞪口呆。
白起愕然良久，方才缓过神来，拔剑在手，迷惑地盯着使者问道：“我究竟犯有何罪，而落得如此下场？”面对此情此景，使者们也都不禁低头落泪，无言以对。
又过了许久，白起忽然缓缓地自言自语道：“没错，我本来就该死。长平之战，赵军数十万大军投降，我为保险起见，用卑鄙的手段活埋了他们，足以为死罪了！”于是把宝剑往颈上一抹，就这样永远地告别了身边的形影不离的武器，也同时带走了令人叹为观止的军事才华。
部将伏尸大哭一场。史书说：“白起死而非其罪，秦人尽怜之，乡邑皆每年按期祭祀他的亡灵。”
潇水曰：秦昭王一生所作的事情就是与六国鏖战，晚年他最大的愿望应该就是吞并六国。这本来是有可能实现的，关键点就在于灭赵。只要攻下邯郸，赵就灭了。赵灭了，天下也就土崩瓦解了，一统归秦了。然而，当邯郸被困的两年多漫长时间里，战神白起却偏偏称病不出，粉碎了秦昭王的统一计划。秦昭王功败垂成，愤怒是可想而知的。于是他在损兵折将时刻，迁怒白起，把白起杀了，也不足奇怪。
秦昭王最大的败笔，就是没有协调好范雎和白起之间的关系。从前，范雎和白起和衷共事：范雎献反间计于后方，白起竭忠尽力于前线，终于获得长平大捷。可惜，范雎随后嫉妒白起战功，从此互不相能：范雎要攻邯郸，白起就是不从。俩人如果能够学习廉颇、蔺相如精神，在秦国搞一个“将相和”，携起手来，一起谋思苦想，不愁邯郸不破。一统华夏的梦想，在秦昭王晚年，不愁不能实现。可惜，历史不能假设，中国统一的事情，被推迟了三十年，更多的战士的头颅，还要在随后的三十年里抛洒。
潇水又曰：白起，早年起身贫寒，出于行伍，祖上据说是秦穆公时代的常败将军白乙丙（蹇叔的儿子，参加过城濮之战踢球的）。白起从最低级的武官开始作起，一生戎马而战，终于东破三晋，南摧荆楚，威服燕齐，力震胡夷，终身大小70余战，没有败绩，前后陷城七十多座，一生共歼灭六国军队约一百万，杀伤之多，冠于中外历史，占秦军百余年斩首总数二分之一强。六国闻白起之名而胆寒。白起的战功，不唯远远超越姜子牙、吴起等人，即便是放到两千多年后的近代，也罕有其匹。
然而白起心地过于残忍，其兵锋所向，无不尸骸满路，十室九空。当然，这和秦国以斩首为功、鼓励杀伤的战略总思想有关。到了长平之战，更是惨绝人寰，一日之内，白起竟然活埋当时全球壮年男性人口的二百分之一，天地动容，鬼神变色。遂使六国人民的眼中，秦军被冠以了“暴”的形容词。众所周知，秦国的政治制度明显优越领先于腐朽的六国贵族政治，秦国来统一六国势在必行，但是“暴”这个字眼狠狠打了秦国的折扣。邯郸人民被围两年誓死不降，就是因为对秦军的“暴”且怒且惧。白起可谓巧于战而拙于胜。公元前三世纪的上叶，伴随着白起的一生，也因此成为中国历史上空前惨烈的半个世纪。
到了随后的吕不韦主掌秦国内政外务以后，开始修改军事杀戮这种偏激的作法。吕不韦到处鼓吹“义兵”，于是秦军斩首记录明显减少，而土地的扩张反而速度增加。这无疑是一种策略上的进步。可惜，后来秦始皇建国后滥用刑罚，遂使人们又把“秦”与“暴”这个字眼联系起来了。秦国空有领先的政治制度，但历史上前后两个时期“暴”的失误，使得它的统治终于不能稳固——列国人民记着这个旧的仇、新的怨，眼冒热血，总是伺机推翻秦的统治。秦国那代表着政治进步的、大有希望的华丽大厦，却因为这两个完全可以避免的洞，而倒塌了，亦是令人可惜的一件恨事也。
如今，长平地区的谷口村——也叫杀谷，有一种烘烤的豆腐，叫做“白起肉”；还有一种豆腐渣，叫做“白起脑”，各大餐馆有吃。当地人吃着这种东西，泄着心头之恨，也向我们诉说着秦国在公元前三世纪上叶，统一六国的兼并战中，所犯下的军事上的策略性错误。
邯郸之难七
蔡泽这家伙属于流亡无产者，但是胆识过人，他曾在大小诸侯游荡，一直却不能妥善就业。后来他遇上一个职业生涯咨询师（当时叫做算命的），说：“我的命相和职业生涯如何？”
“您的相貌属于圣人的那一种——就是出奇地丑陋：塌鼻子、大脑袋、肩膀高耸、两膝弯曲（不适合进演艺圈，除非演判官），让我怎么说呢？这样奇特的丑貌，只能努力去当圣人好了（看来圣人都是当不了帅哥，才没办法改当圣人的）。”
蔡泽关切地又问：“那我的职业生涯能有多少年呢？”
算命的说：“四十三年。”
“四十三年，如果我能四十三年整天吃细粮和大肥肉，荣享富贵，跃马疾趋，怀黄金之印（当时的官印不过钮扣大，可以像BP机一样放在怀里），结紫绶于腰（绶是系“BP机”的带子，挂在腰上，怕“BP机”——官印丢了），那也足矣！”
于是他又雄心勃勃地去赵国发展，终于不同凡响：被赵国人又撵走了。他南下去了韩魏，由于穷，他的炊事活动只能在露天里进行，这时候中原战乱连绵，强盗和流民很多，把他做饭的釜（大肚小口有两耳）给抢走了，他也成了釜中的游鱼。
蔡泽没有办法，饿着肚子冒着雨走。这个待业青年身后留下一串艰难的脚印，仿佛埋藏在五线谱里稀稀落落的黑色音符，他用弯曲的膝盖在雨地里移动着自己，悲哀地像一只动物。
蔡泽胡乱走了一气，听说西边秦国那里出事了，于是他把方向调整向西。
秦国是个法制严谨的地方，如果你是一个自由散漫的人，不适合去。弄不好就要被剃去头发、两鬂和胡须，去作修城墙的劳役。比如说给公家养牛，如果饲养不当，一年里十头死三头，养牛的人就有罪，罚款是一个盾。主管的官吏也要受罚，县丞和县令也有罪。即便牛不死也不行，还得多生：如果你喂养十头成年母牛，其中的六头不生小牛的话，你就有罪。如果随便杀牛，那罪就更大了。
有一次，秦昭王闹病了，人民群众都很惦记他，有一个小区（叫做“里”）的居民就杀牛给神仙看，为秦昭王祈祷。群臣入贺说：“大王，恭喜您啊，百姓都很爱您啊，某某小区的居民为您杀牛祷告呢！”秦昭王说：“这帮人犯法了！牛只能腊月祭祀的时候才能杀，这是法令规定的。现在不是时候，杀什么牛！他们是很爱寡人不假，但是寡人因此就修改法律，以徇私于他们，那就是‘法不立’（意思是法律没有了尊严，有法不依）。有法不依，是乱亡之道啊。”于是，按照法令，秦昭王把“里正”（相当于居委会主任）罚了两副铠甲。秦国不但法令严密，而且也执行有力、一丝不苟啊。
所有这一切，范雎都是知道的。
当邯郸大战结束的时候，范雎的恩人郑安平先生，带着部属两万人在邯郸城下投降了赵国，消息传来，舆论大哗。在秦国的历史上，率众投降，这还是第一次。不但郑安平需要夷灭三族，就是推荐他当官的人——范雎，也要受职务连坐，以同罪罪之，即夷灭三族：范雎一家老小三族：父族、母族、妻族，都是死路一条。
秦昭王这时候很为难。不杀范雎的话，就“法不立”，杀了的话，又不忍心。当年范雎帮助自己，击败魏冉、宣太后的“太后党”，获得了君主的权柄，功不可没啊。正犹豫的时候，范雎穿着罪人的衣裳坐，在一个草垫子上（用麦子杆编织的），像孔乙己那样爬着来请罪了，老泪纵横地请求秦昭王杀掉自己，以正国法。我知道您爱护着法律，就像护爱着自己的眼睛。
秦昭王鼻子一酸，挥挥手说：“算啦，你为秦国做了十二年的相国，寡人岂敢伤应侯之意。”范雎被封了侯，叫应侯。侯等同于封君。
于是秦昭王好言安抚，赦免了范雎。同时秦昭王下令，谁敢再嚷嚷着处罚相国范雎，寡人以郑安平之罪罪之。大家都一缩脖子，赶紧禁声，舆论这才平息下来。
可是，真是祸不单行，范雎的另一个大恩人——在河东郡当郡守的王稽，也出事了。王稽这个人比较狂，三年不上计。上计是战国时代的一种考核制度，地方官到中央汇报工作。另外，当信陵君、景阳（惊弓之鸟的家伙）的魏楚联军追击秦国败兵，直打到山西西部的河东郡，围攻汾城的时候，王稽与魏楚联军眉来眼去，也想学郑安平的投降保命之道。这事被人捅到了咸阳，秦昭王大怒，当即把王稽下狱，随后诛死。
范雎这回害怕了，因为王稽也是他推荐的。任人不当，又要被连坐了。咸阳的舆论再次大哗。范雎这回即便有两个脑袋，也不够被砍的了。他战战兢兢地上朝看动静，秦昭王未置一词，只是临朝而叹。范雎全明白了，索性主动把话挑明：“大王，臣听说‘主忧臣死’，大王今朝有何忧虑，下臣敢请其死罪。”
秦昭王说：“如今诸侯咄咄逼人，有图谋秦国之势。而我们白起新死，郑安平、王稽等人内叛，内无良将而外多敌国，我是以叹息。”
白起的死，郑安平、王稽的叛，三件事跟范雎都有关系。秦昭王的话，明显是在责备范雎执政不利，并且似乎后悔一时失计，杀了战神白起。这都是范雎从中忽悠导致的啊！
范雎心想这回完了。他踉踉跄跄从朝堂退下，看见咸阳的大街正在步入冬天。整个城市运行得加倍小心，范雎感到内心的茫然也像冬季整面的天空，连恐惧都没有了。人在临死的时候，反倒不怕了。这时候，就听大街上有人嚷嚷：“燕国高人蔡泽，如今已至咸阳。此人乃天下弘俊辩智之士，一入咸阳，必夺范雎的相位！范雎赶紧避位让贤吧！”
范雎看见舆论都在跟自己作对，偏偏生出了几份垂死的激愤，骂道：“好个狂徒蔡泽，老夫倒要看看你如何夺得了老夫的相位！”
邯郸之难八
范雎和蔡泽的舌战，被后来司马迁纪录在他的《史记》里。蔡泽逆反心理很强，由于地位卑微，所以颜色“倨傲”，把塌鼻子翻着，拿白眼仁看人。范雎恼怒地说：“这位反方的同学，能不能谦恭一点。我范雎也是辩士，力能摧百口之辩，尚且没有你这么傲气。你到处嚷嚷要夺我的相位，岂有此事乎？”
蔡泽点点头说：“Yes。”
范雎说：“那就请反方同学首先发言吧！”
“吁！夫四时之序，成功者去；盛名之下，不可久处┅┅”意思是，夏天的辉煌完了以后，就要让位给肃杀的秋冬。你享受某种大名的时间已久，就该尽快换一种职业生涯了。读过老子《道德经》的人，一下子就会明白蔡泽选择了道家理论作为自己的利器，想说服范雎功成身隐，激流勇退。
这可不太容易，就像要说服正在频频得手的赌徒，赶紧拿着本儿下桩回家一样。谁肯听呢？于是蔡泽接着说：“相国您知道吗？所谓‘飞龙在天，利见大人’——龙飞在天上，确实很得意。但是‘亢龙有悔’——你老在天上飞，燃料用尽了，就成了亢龙了（相对于潜龙来讲，亢龙是飞得过高过老的龙），你就要regret了，从天上掉下来了。”所以，蔡泽的寓意是，您不如识趣点，在秦国飞一阵子，就赶紧迫降吧。不然，老秦昭王把您脑袋割掉了，飞机失了事，一头载在地上，就身败名裂了。
呵呵，我们说，蔡泽也是不甚好读书。他引用的“亢龙有悔、飞龙在天”两句，都是《易经》开篇第一节的，可见这家伙读书也就只读了前几页。范雎岂能不明白这个道家的这些道理，心想蔡泽的陈词滥调也不过尔尔，就凭你个“亢龙有悔”，我就一下子迫降，把相位让给你吗？哼哼，你书背得不错，可那又怎么样！
范雎哼哼着。
蔡泽于是又举真实的例子吓唬范雎：“秦国�
