青铜时代的终结战争-第46章
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而秦国的职业官僚政治，使得它继续获得更大成功：楚国覆灭之后，楚属吴越地区，包括上海（春申君的封邑辖区）乃至更远的浙江、福建、广东（番禺）地区，都迅速被秦军收有。
最后，我们说一下项燕。项燕战败，头颅被切下来了，这是明载于史册的事实。但是楚国人不愿意接受这一点，因为项燕善待士卒，数次有功于楚国（战败李信），楚人怜之，所以盛传项燕未死。有一些占星术作家在作品中传言：“楚虽三户，亡秦必楚。”
历史有着惊人的巧合，二十五年之后，就在项燕战败，头颅落下的地方——安徽蕲地（今宿州地区），有一帮贫苦农民，人数约九百，冒着连绵的夏雨，走过这里，地点叫大泽乡。其中带头的陈胜先生，突然不想走了，他认为造反更利于自己人生观和价值观的体现。于是他振臂一叫，诈以项燕为号召，带领九百人揭竿而起。
陈胜的戍卒的起义挺进路线，正好跟王翦伐楚大军相反，攻打占据蕲地（王翦与项燕会战的地发）以后，又迅速北上到达河南淮阳（陈，就是黑夫和惊跟随王翦攻打的地方）。陈胜攻据淮阳，建立政权。这时候，原项燕军中一个叫周文的人——负责给项燕军占卜看天时的，来找陈胜，自说会打仗。于是陈胜任命他率数十万大军，直攻函谷关，攻进函谷关，掀起了轰轰烈烈的秦末农民起义战争。
不过周文毕竟量小，在函谷关内，被章邯有打了出去，直至败死自刭。这都是后话不提。
六国毕一 十一
时间已经到了公元前221年，王翦攻楚后的第三年。中国就要大同了。
王翦的儿子王贲，在这一年，带领一只数目不祥的军队，离开中原东郡（秦占区），向最后的东方大齐悄然逼近。
这时候的齐国，用老子的一句话来形容是“天下有道，却走马以粪”，最贴切。四十年来，齐国一直采取鸵鸟战术，所以从未受过兵火。这样的太平盛世，马儿都用不到战场上，所以农村拾粪的小孩们都追打着马，让马儿多下些粪。
鄙人少时亦颇贱，有几年居留农村，看见邻里小儿飞跑着追着牛打。怪诘之。答曰：“只要追这牛，他就下粪。可以肥田和烧火。”当时尚未读老子的书，所以很是奇怪。看来，不光追牛可以，追马也行。
齐王建继位的时候（他是齐泯王的孙子），正是公元前260年长平之战前一点。但是他对长平之战坐视不救，当时秦国是秦昭王范雎时代。接下来的吕不韦时代、秦王政时代，凡四十年，齐兵从不曾列队西向。
齐王建的朝臣和宾客，都受了秦国的金子，大造亲秦舆论。这是秦国远交近攻的胜利，也是齐国居安不知思危的教训。等到王贲的大军压境了，齐王建还在幻想着与秦人和谈。他怀揣着礼单驾车去秦国，要找秦王政说项。东门（雍门）的司马，横着大戟一把拦在他的马前，喝道：“不许走！请问，齐国所以有大王，是为了社稷，还是为了闹着玩的？”
“当然是为了社稷！”
“那么大王如何可以离开社稷而入不测之秦国！”
于是齐王建又没主意了，只好返马回去。
即墨大夫听说雍城司马把齐王建赶回来了，觉得齐王建似乎能听得进良言了，于是页赶紧进来献上良言：“如今三晋以灭，三晋贵族逃亡至齐的，以百数。大王不如资助他们以十万大兵，向东可收复三晋失地。楚国逃亡至齐的大夫，也有百数，大王助之以十万之众，可以南下而收楚。如此，齐国可重新立威于天下，与秦平分秋色！”
齐王建不听。到底还是跑到秦国求和去了。
秦王政说：“可以给齐王一块五百里的封地，让齐王在那里走马以粪吧！”
于是，齐王建高高兴兴回临淄来了。心说，齐国地方千里，我能有五百里，亦不算太赔啊。
于是，齐王建不修工式，不缮守备，单等着秦军来结束他的狗命。王贲大军顺利开进了临淄，临淄人不敢拿起武器抵抗。齐王建接待了王贲，说：“寡人是否可以去‘共’地领那五百里封地了。”
共地，在河南辉县，是从前共工先生在这里治水的地方，处于黄河改道和泛滥最频繁点。共工当时拼命用堵水的方法，但失败了，因为当时的技术能力不够。如今的战国时代，列国纷纷在黄河两岸修了大堤——基本上还是沿用了共工的堵的方法。但是由于有了铁器堵的很成功，黄河已经驯服多了。有的河段工程浩大可观，两岸之堤互相距离五十里，足够黄河洪峰到来时水在里边折腾。共地也变成好地方了。
王贲说：“那您就快收拾收拾，去共地住着吧，五百里没错。”
齐王建实在是不懂地理，五百里什么概念啊，半个中原都被划拉进去了。区区共地怎么能有五百里啊。
他来到共地以后，秦人让他住在一块松树柏树坡上。于是齐王建回到了共工时代，改穴居和巢居了。最倒霉是没有吃的。他随身带的金银财宝都不能顶饭吃。好在天上很快掉下来了馅饼——对不起，掉下来了雨水。于是齐王建在雨水里苦苦地沤着。
我们很替齐王建叫屈。列国被灭亡以后，亡国之君都没有被砍头，也没有被关在雨地里饿毙的。齐王建事奉秦国最谨，遭遇却最差。真是天道无常，常不与善人啊。
大约列国长年与秦交兵，已经地尽兵空了，不甚可惧。列国的土地是一点点输给秦国的，秦人已经逐步在新占区统治熟了，不怕造反，所以不妨留其亡国之君一个活命。唯独齐国尚大，民间力量尚勇，齐国土地不曾残失给秦国，秦人在齐国属于新外来户，没有既有的统治基础。所以秦国不敢再让齐国的领导人活着，以防被民众拿去作反秦精神领袖。
所以，我们给王国之君一个忠告：如果你是一点点亡的，那还可以最后保住一条命。敌人可以善待你。如果你是突然一下子整个亡的，那敌人肯定会敲掉你的脑袋的。
所以最好不要一下子整个亡，要支撑着慢一点。
秋天的雨水占领了有史以前就属于它的共地的松柏坡，雨水翻弄着大地的衣裳，把郁结的恩仇反复拍打。它漫漫洒洒，直到傍晚时分，齐王建在雨中又冷又饿。不知道他心中想的是什么。
齐国的一些人，怨齐王建不早与列国合纵，就作了《松柏之歌》来哀怜和讽刺他。歌词说：
“松树啊，柏树啊！
害得齐王建饿死在松柏之间的就是那些“客”啊！（就是齐王建身边的媒体啊，天天吵吵着亲秦舆论的！）”
《松柏之歌》伊伊呜呜地传唱着，算是对齐国灭亡的悼歌。
在齐王建最后的生命里程，他看见几只鹿，灰的身、白尾巴、没有角，在旁侧的密林里，以一只水雾蒙蒙的眼睛，全面地、痴痴地打量着齐王建。那里的松树是合抱的粗，密得使得人插不进，无法可逃。鹿们就以那里为家。
鹿们侧过头，嘴里吃着草，肚子鼓鼓地。齐王建也恍恍忽忽地打量它们，羡慕它们的鼓肚子。我们象在两个不同世界，一个在空灵的饥饿人间，一个在幽密的饱胀林荫。互相打量，互相打量，齐王建就感到生命的奇妙，生命的不可理解，生命的苦涩滋味啦。
风云变幻春秋战国，粉墨登场的君王将相，伴着齐王建在松柏坡上最后咽气，至此全部谢幕了。
浮生埃露，恍然一梦；千载转瞬，怅焉终古。
六大诸侯王族的破灭，给我们以怎样的启示呢？遥想齐楚的豪门贵族，三晋的纵横大家，无数英豪处心积虑，最终是六国社稷相继陨落，君王宗庙纷纷夷平，贵族子孙被废平民。这些家族的衰亡，原因是什么呢？
贵族政治下，六国贵族们（即君王的远近亲族）各自垄断其所在国的政权，世袭和包揽着将相官位，长期封闭，不许参与，势必使这些个家族腐朽、脆弱、落后，最终被外界新势力摧毁。龙虾放久了也会长蛆。政治不能是一个小团体长期独擅。
在秦国，法家敢于运用革命暴力，彻底打碎大家族分封与贵族垄断，把官僚机制市场化、人才化、布衣化、考核化（四化），出现了布衣卿相如张仪、范雎、吕不韦、甘茂、白起之徒。所以法家的改革，成就了秦人的壮大。法家的职业官僚政治，取代了六国大家族贵族政治，是历史不足阻挡的潮流。
逝者已远，来者犹不可想。
公元前221年，秦王政并吞六国，设天下三十六郡，西至甘肃宁夏，东到大海，北至辽宁，南及闽粤，天下黔首大安。秦人在欢乐，六国贵族在忧伤。欢乐和忧伤，是人类前行紧紧相随的两行脚印。
秦王政自比于“三皇五帝”，以为上古未有之功烈，遂自号皇帝！
秦始皇周行于天下，封禅于泰山。他站在上帝驻人间的办公室——泰山之颠，翘首眺望远大的夜空，看见星群的宁静和颤抖。广漠的宇宙是如此空旷孤单，矿石与星尘，在穹庐以外，在地层深处，各自从事着自己深默的过程，操演着无边无尽的一团沉静。什么是我们所找寻的“意义”。是“意义”这个词打乱了人间的安宁。
至此天下风高草长，岁月何其悠扬苍茫。青铜啊，霸主啊，短兵相接啊，天下之君顿戟一怒啊，秋风黄叶伏尸百万啊，沉者自沉，浮者自浮，自此都似一江春水，向历史深处流去吧！
c。潇水自传代后序
潇水自传代《青铜时代恐龙战争》后序
我从前不是学历史的，虽然几次听过中国古代的课，但那是因为走错了教室。我想，研究历史是顶不落好的事情，就像孔乙己先生研究回的四种写法，没有人理他的。我的经历里似乎也一直和历史无缘。
我是七二年出生的，时逢四月，正是春天，我家里却没有春天，我爸爸是个没落的“士”，阴沉沉的，想让我守住春天，于是我就叫守春了。这个名字有点俗，好在很快就过去了，因为有比我更俗的出生了，那就是守冬（咳咳，我的二弟啊）。
我四岁的时候，我们那个地方闹地震，暴雨如注，当时我爸——作为一个没落的士，用竹竿挑起床单四角和雨搏斗，合家避雨于床单下，四面雨线滂沱，有诺亚方舟之感，几乎就是尧末期那个样子吧：大雨滂沱，洪水汪洋，滔滔者，天下皆是也。后来，朝里传来消息，“四凶”被革命老干部拿着手枪，抓起来了，天下才恢复五日一风，十日一雨的节奏，文革也才结束了。也改革开放了。
我爸似乎也不那么枯燥了，但似乎仍没捞到什么好处，反倒更没落了，工资还是很低。不管这些，随着发育，我的脑子清醒了许多，开始上小学了。
我的小学是个小地方，外面有山坡树林河水，学校里都是当地庶人的孩子。我们老师是一个扎着“羊犄角辫”、挽着裤脚、脚腕上边带着泥（因为我们那里是山村）的农村女生。她在小黑屋里走来走去，拧坏孩子的耳朵，发出歇斯底里的尖叫——因为她被坏孩子气到了。屋子里的气氛比较符合沉闷的七十年代尾巴，还有墙上的大字，这么多年来，一直默默地注视和蹂躏着我。
还有一个女老师，严厉得象个女巫，念几句咒就能偷着把小孩子变成桌子腿儿或赖蛤蟆。她叫我们一起背诵名词解释“山顶洞人”“贞观之治”，一个虚词也不能错，她就站在背诵着的身旁，好像狼外婆或者灭绝师太一样。当时课堂上背得最流畅的人，事后证明长大以后都再也不看历史书了——因为兴趣全没了，都被灭绝师太灭绝了。想到历史，就是和童年受虐待相联系罢了。而且觉得中国历史上没有好人，除了一两个商鞅、王安石之类的改革者，其余就都是万恶的统治阶级了。其实，一个国家不管多么进步，都会有统治阶级。统治阶级不管多么进步，也都要收税。奈何封建社会统治阶级的收税就成了剥削了呢，而我们就要那么仇视他呢？
总之，中国的老祖宗和文化遗产，经过我们的历史课学习，终于全被否定了。我们都赤贫光着腚了——当然是指精神上。
期间我们也做实验，使用砝码还有大老介（就是蛤蟆），给它开膛。同时测出了我的血型是B，此外就没有什么心得，只是死背书罢了。
我到了大学，入清华大学电机系，却不甚好读书，人变得愤世嫉俗，甚至留了披头长发，爹来学校时被迫剪短。由于考试成绩不好，在束手无策的情况下我铤而走险，跑到北京大学去散心。北京大学有一个女孩是我老乡的同室，就是一说话就笑的那种，一米六五，正好合我的鼻尖平齐，是江南人。
我就跟她们一起假装去听课，听老师讲《左传》。当然我主要是看她。这个老师很坏，总是让她翻译最难的部分，而且讲的都是我们出生以前的事情，譬如郑国的城门叫什么之类的。学生们鬼鬼祟祟，老师也蔫得不行，估计为分房子的事忧心忡忡。倒是窗外文史楼檐前的雨燕，尝在阴天里翻翻地结队飞翔，好像很有一点意思。
后来，我就不再去北大听《左传》了，因为那个女生，跟我在湖边说了好些言不由衷的话，把我气得，惹出了士的儿子的愤怒了。我就假装愤怒，再不去北大了。她也并不来找我。一直到现在，也不知道怎样了。而那个老师，到底分到了房子没有，也不知道。
后来我又出国了，经常在新泽西州立大学的池沼高阜散步，看见外国夜空里的星光烂漫秀远，而北大那个女生，也渐行渐远渐不能思想了。
有时候，我也会翻翻手边的《左传》，这是从北大跟她听课的班上带来的。书上这些古文字，就像中药一样，对于留学异国的人，大有镇定止痛、益肾养颜之功效的。我特别反省了自己的人生历史，我认识到，如果当初不意气用事的话，现在也应该跟她比翼双飞，实现小康了吧。
一边回忆着她，一边翻看着破旧的《左传》。我把她没有翻译通畅的部分，反复诵读，琢磨理顺，全部搞定，并且带着对她的迷茫的怀念，假装写起了小说，就是《青铜时代的恐龙战争》，正是叙述《左传》所描述的春秋时代。我希望借着写它，和已逝的青春景象遥相张望，和已失的她的青青衣衫，仿佛重看。
《左传》的那个时代，中国人还比较笨，西方人已经进入铁器时代，而这时的中国人还抡着青铜武器，用很讲礼数的奥运精神在打仗呢，所以我把春秋时期冠以“青铜时代”的名词。插一句的说，所谓中国五千年文明，其实大有水份，如果以青铜器、文字作为文明肇始的标志，那么中国最多是商朝中叶进入了青铜时代，充其量只有3500年文明迄今罢了。
春秋时代的五位霸主，因为脾气好，打仗讲礼数，所以被我形容成颇有古风的恐龙。当然晋文公是个例外，他的贵族气不浓，因为流浪的时间长，心理变态也较多，所以有刘邦的风格，小资情调少一些，市井机巧多一些。于是打仗没有不耍奸的。孙武子后来把他的著名战役“城濮之战”的打法，总结提炼出“以正合、以奇胜”的新军事理论——所谓“兵者，诡道也”，至今在商海里还被人津津乐道。
后来我又写了《青铜时代的蜥蜴战争》，这些大蜥蜴们没有春秋霸主的古风了，主要擅长在泥塘里打滚，其中尤其夫差、勾践的故事最为目瞪口呆。
由于忙着写东西，耽误了申请绿卡的正经事。到了临近2000年的时候，我拒绝掉
