古代汉语 (第四册)-第34章
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189。【走】
（一）跑，逃跑。战国策楚策一：〃兽见之皆～。〃孟子梁惠王上：〃弃甲曳兵而～。〃今成语有〃～马看花〃。
（二）读zòu，去声。奔向。孟子离娄上：〃民之归仁也，犹水之就下，兽之～圹也。〃（圹：原野。）今成语有〃～投无路〃（但不再读去声）。
［辨］行，走。古代所谓〃行〃，现代叫〃走〃（比较〃行路〃：〃走路〃）。古代所谓〃走〃，现代叫〃跑〃（比较〃走马〃：〃跑马〃）。只有华南方言（如粤方言、客家方言等）还保存古义。
190。【出】
出，出去，出来。跟〃入〃相对。论语先进：〃三子者～。〃又特指〃出门〃。孟子梁惠王下：〃鲁平公将～。〃离娄下：〃其良人～，则必餍酒肉而后反。〃〃入〃与〃出〃对举时，在某些情况下，〃入〃表示国内或家内，〃出〃表示国外或家外。孟子告子下：〃入则无法家拂士，～则无敌国外患者，国恒亡。〃从〃出去〃的意义引申为〃出妻〃（休妻）。另引申为超出，超过。论语乡党：〃祭肉不～三日。〃又为支出。礼记王制：〃量入以为～。〃又表示拿出。柳宗元送薛存义序：〃凡民之食于上者，～其十一佣乎吏。〃又为出现。苏轼后赤壁赋：〃山高月小，水落石～。〃
191。【入】
（一）进，进去，进来。孟子滕文公上：〃三过其门而不～。〃注意：在这个意义上，古人说〃入〃不说〃进〃。〃入〃字与〃出〃字对举，有时表示国内或家内。论语学而：〃弟子～则孝，出则弟。〃
（二）纳。战国策秦策国：〃～其社稷之臣於秦。〃左传宣公二年：〃谏而不～。〃
192。【之】
（一）动词。到〔某地〕去。孟子梁惠王上：〃牛何～？〃战国策齐策四：〃驱而～薛。〃又赵策三：〃齐闵王将～鲁。〃又楚策四：〃庄辛去～赵。〃注意：上古汉语有〃去之〃的说法，但〃去〃字只表示离开某地，〃之〃字方是表示到某地去。〃庄辛去～赵，〃是说庄辛离开了楚国而到赵国去。
（二）指示代词。此，这。诗经周南桃夭：〃～子于归。〃庄子逍遥游：〃～二虫又何知？〃
（三）人称代词。他，她，它（又指复数）。用作宾语。孟子梁惠王上：〃是何异於刺人而杀～？〃又：〃以羊易～。〃论语为政：〃诗三百，一言以蔽～，曰：思无邪。〃
（四）介词。的。孟子梁惠王上：〃王道～始也。〃
193。【适】
（一）动词。到〔某地〕去。论语子路：〃子～卫。〃孟子滕文公上：〃虽使五尺之童～市，莫之或欺。〃庄子逍遥游：〃彼且奚～也？〃
（二）嫁。仪礼丧服子夏传：〃女子子～人者。〃又丧服注：〃凡女行於大夫以上曰'嫁'，行於士庶人曰'～人'。〃欧阳修江邻几墓志铭：〃女三人，长～秘书丞钱衮，余尚幼。〃
（三）副词。正巧，恰在这个时候。战国策赵策三：〃此时鲁仲连～游赵。〃
（四）读dí，通〃嫡〃。正妻所生的。左传文公十八年：〃杀～立庶。〃（庶：非正妻所生的。）
［辨］之，如，适，往，赴。在到某地去的意义上，〃之〃、〃如〃、〃适〃没有什么分别。〃之齐〃、〃如齐〃、〃适齐〃可以互换；可能是方言的不同。〃往〃和这三个词的分别较大。这三个词带直接宾语，而〃往〃不带直接宾语，上古不说〃往齐〃。孟子滕文公下：〃匍匐往将食之。〃目的地是不言而喻的。又梁惠王上：〃刍荛者往焉，雉兔者往焉。〃说〃往焉〃不说〃往之〃，就是因为〃往〃字不能带直接宾语。孟子滕文公下：〃往之女家。〃正是由於〃往〃不能带直接宾语，所以后面再加动词〃之〃字。〃赴〃字和其他四字分别很大，因为它表示奔向（特别是奔向水火或凶险之境），而不是简单的往。〃赴〃字在词性上却跟〃之〃〃如〃〃适〃相同，因为它能带直接宾语。
194。【进】
（一）向前走，推进。跟〃退〃相对。论语雍也：〃非敢后也，马不～也。〃左传僖公四年：〃师～，次于陉。〃引申为到朝廷去做官。孟子公孙丑上：〃治亦～，乱亦～。〃又为使到朝廷里来，任用。孟子梁惠王下：〃国君～贤。〃又为向在上者推荐。司马迁报任安书：〃今少卿乃教以推贤～士。〃
（二）献纳。战国策齐策一：〃群臣～谏。〃史记廉颇蔺相如列传：〃身所奉饮而～食者以十数。〃
［辨］进，入。〃进〃与〃入〃在古代不是同义词。〃进〃的反面是〃退〃，〃入〃的反面是〃出〃。现代汉语所谓〃进去〃、〃进来〃，古人只说〃入〃，不说〃进〃。例如〃入门〃，在古代不能说成〃进门〃。
195。【退】
（一）向后走，后退。跟〃进〃相对。易经乾卦：〃知进而不知～。〃引申为撤退。左传僖公四年：〃师～，次于召陵。〃又指从朝廷、从父亲、从老师处回来。诗经召南羔羊：〃～食自公。〃（退食：退朝而食于家。自公：自公门而出。）孟子告子上：〃吾～而寒之者至矣。〃论语季氏：〃鲤～而学诗。〃（鲤：孔鲤。孔子之子。）又为政：〃～而省其私，亦足以发，回也不愚。〃再引申为不在朝廷任职。孟子公孙丑上：〃治则进，乱则～。〃楚辞离骚：〃～将复修吾初服。〃范仲淹岳阳楼记：〃是进亦忧，～亦忧。〃
（二）不与人竞争。礼记曲礼上：〃是以君子恭敬撙节～让以明礼。〃史记外戚世家：〃由此为～让君子。〃引申为退缩。论语先进：〃求也～，故进之。〃
196。【逾】
越过。诗经郑风将仲子：〃无～我墙。〃〃逾〃又用於比喻或抽象的意义。论语子张：〃大德不～闲。〃孟子梁惠王下：〃将使卑～尊，疏～戚。〃注意：〃逾〃也可以写作〃逾〃。
197。【逸】
（一）逃走。左传桓公八年：〃随侯～。〃扬雄解嘲：〃往者周网解结，群鹿争～。〃引申为奔跑得很快。左传成公二年：〃马～不能止。〃引申为隐遁。论语微子：〃～民伯夷、叔齐。〃又尧曰：〃举～民。〃又为散失，如说〃～文〃，〃～周书〃。在这个意义上又可写作〃轶〃，如〃～闻〃，〃～事〃。也可作〃佚〃。又为超出常格，卓越（后起义）。杜甫春日忆李白诗：〃清新庾开府，俊～鲍参军。〃
（二）放纵，安逸，安乐。孟子滕文公上：〃～居而无教，则近於禽兽。〃战国策楚策四：〃专淫～侈靡，不顾国政。〃这个意义也可写作〃佚〃。左传隐公三年：〃骄奢淫～，所自邪也。〃
198。【逼】
侵逼，逼近。孟子滕文公上：〃禽兽～人。〃左传僖公五年：〃桓庄之族何罪，而以为戮？不唯～乎？〃注意：〃逼〃后代多写作〃逼〃。
199。【决】
（一）打开缺口，导引水流。孟子滕文公上：〃～汝汉，排淮泗，而注之江。〃又告子上：〃～诸东方则东流。〃引申为洪水把堤岸冲开。左传襄公三十一年。〃大～所犯，伤人必多。〃
（二）判定，决定。战国策赵策三：〃平原君犹豫未有所～。〃楚辞卜居：〃馀有所疑，愿因先生～之。〃
200。【治】
（一）旧读平声（chí）。治水，防御它或疏导它。孟子告子下：〃禹之～水，水之道也。〃引申为处理，进行某种工作。孟子滕文公上：〃然则～天下独可耕且为与？〃又：〃恶能～国家？〃又：〃门人～任将归。〃又梁惠王上：〃奚暇～礼义哉？〃庄子马蹄：〃伯乐善～马，而陶匠善～埴木。〃（陶：烧窑工人。匠：木匠。埴zhí：陶土，黏土。）左传成公三年：〃二国～戎。〃按：〃治〃字的引申义应用甚广，凡加於名词的前面，就表示对此事物进行应有的处理。
（二）去声。形容词。治理好了的。特指国家被治理得很好，太平。跟〃乱〃相对。论语泰伯：〃舜有臣五人而天下～。〃战国策齐策：〃齐国大～。〃
［辨］治，理。〃治〃是〃治水〃，〃理〃是〃治玉〃。治国家可以叫做〃治〃，也可叫做〃理〃。如〃治乱〃可以说成〃理乱〃。但是在这个意义上，上古多说〃治〃，少说〃理〃。唐代因避唐高宗李治的讳，於是常常把〃治〃说成〃理〃。如韩愈原毁：〃其国家可几而理欤！〃送李愿归盘谷序：〃理乱不知。〃柳宗元永州韦使君新堂记：〃将使继公之理者，视其细知其大也。〃这是读唐人作品所应该注意的。
201。【树】
（一）种植，栽种。动词。孟子梁惠王上：〃五亩之宅，～之以桑。〃又滕文公上：〃后稷教民稼穑，～艺五谷。〃又滕文公下：〃所食之粟，伯夷之所～与？抑亦盗跖之所～与？〃成语有〃十年～木，百年～人〃。
（二）名词。树木。左传昭公二年：〃有嘉～焉，宣子誉之。〃史记孙子吴起列传：〃庞涓死於此～之下。〃
按：旧时於动词的〃树〃读上声，名词的〃树〃读去声。今无别。［辨］树，木。〃树〃和〃木〃的显著区别有两点：（1）〃树〃可以是动词，〃木〃不可以用作动词；（2）〃木〃可以当〃木材〃讲，〃树〃不可以当木材讲。先秦的〃树〃字，一般只用作动词。诗经郑风将仲子：〃无折我树〃，疏：〃无损折我所树之木〃，这是正确的解释。〃树〃作为动词时，也不限於种木，还可以种草。诗经卫风伯兮：〃焉得谖草（萱草），言树之背（背：北堂）。〃动词〃种〃字，战国时代才出现。孟子滕文公上：〃许子必种粟而后食乎？〃
202。【艺】（蓺）
（一）种植。诗经唐风鸨羽：〃不能～黍稷。〃孟子滕文公上：〃树～五谷。〃
（二）才能，技能，本领。尚书金縢：〃能多材多～。〃
203。【事】
（一）事情。孟子梁惠王上：〃齐桓晋文之～，可得闻乎？〃又公孙丑上：〃故～半古之人，功必倍之。〃注意：〃事〃字随着上下文的不同，而带有比较特殊的意义，如指〃军事〃、〃战事〃、〃急事〃等。论语季氏：〃季氏将有～於颛臾。〃左传成公二年：〃一人殿之，可以集～。〃
（二）动词。侍奉，指为君主或父母服务。左传隐公元年：〃欲与大叔，臣请～之。〃孟子梁惠王上：〃必使仰足以～父母。〃妻对夫也称事。史记廉颇蔺相如列传：〃始妾～其父。〃在国与国的关系上，也有所谓〃事〃。孟子梁惠王下：〃惟仁者为能以大～小……惟智者为能以小～大。〃
（三）动词。从事於。汉书张骞传：〃汉方欲～灭胡。〃杜甫新婚别诗：〃努力～戒行。〃
204。【畜】
（一）读xù。养。孟子梁惠王上：〃鸡豚狗彘之～，无失其时。〃又：〃俯不足以～妻子。〃
（二）读xù。积聚，储藏。孟子离娄上：〃苟为不～，终身不得。〃荀子天论：〃～积收藏於秋冬。〃这个意义又写作〃蓄〃。礼记王制：〃无三年之蓄。〃
（三）读chù。家养的禽兽。左传昭公二十五年：〃为六～五牲三牺，以奉五味。〃（六畜：指马牛羊鸡犬豕。）
205。【保】
抚养。尚书康诰：〃若～赤子。〃引申为安。孟子梁惠王上：〃～民而王，莫之能御也。〃注意：这种〃保〃字还不是〃保护〃的意思，而只是〃安〃的意思。下文〃～四海〃、〃～妻子〃也都只是〃安〃的意思。又引申为守住。左传哀公二十七年：〃乃先～南里以待之。〃
206。【爱】
（一）爱。左传隐公元年：〃～其母。〃引申为怜惜。左传僖公二十二年：〃～其二毛。〃（二毛：指有花白头发的人。）
（二）舍不得，不愿意放弃，吝惜。孟子梁惠王上：〃百姓皆以王为～也。〃又：〃吾何～一牛？〃老子四十四章：〃甚～必大费。〃注意：上古〃爱〃字很多是当〃舍不得〃讲的，不要误会为〃亲爱〃的〃爱〃。
207。【伤】
（一）受伤，特指战斗时遭受创伤。左传成公二年：〃郤克～於矢。〃引申为损害。论语子张：〃其何～於日月乎？〃〃何伤〃二字独用（后面加〃乎〃字），原意是〃损害了什么〃，可以译成现代汉语〃有什么关系？〃论语先进：〃何～乎？〃〃无伤〃二字独用（后面加〃也〃字）原意是〃没有损害什么〃，可以译成现代汉语〃没有什么关系〃。
（二）悲伤。诗经周南卷耳：〃维以不永～。〃
208。【害】
（一）损害，伤害。左传僖公三十年：〃君亦无所～。〃论语卫灵公：〃志士仁人，无求生以～仁，有杀身以成仁。〃引申为嫉妒。史记屈原贾生列传：〃上官大夫与之同列，争宠而心～其能。〃又为妨碍。孟子滕文公上：〃～於耕。〃
（二）名词。祸害，害处。跟〃利〃相对。左传隐公元年：〃都城过百雉，国之～也。〃又：〃姜氏欲之，焉辟～？〃世说新语雅量：〃客问淮上利～。〃
（三）通〃曷〃。何不。孟子梁惠王上：〃汤誓曰：'时日～丧。'〃
209。【比】
（一）摆在一起。文心雕龙情采：〃五音～而成韶夏。〃〃比〃又用於抽象意义，表示当作同类看待。孟子滕文公上：〃子～而同之，是乱天下也。〃司马迁报任安书：〃刑余之人，无所～数。〃又：〃而世俗又不能与死节者次～。〃（次：也是〃摆在一起〃。）引申为比较，较量。贾谊过秦论上：〃试使山东之国与陈涉度长絜大，～权量力，则不可同年而语矣。〃
（二）读bì去声。偏袒，偏心自己人。左传襄公三年：〃立其子，不为～。〃今成语有：〃朋～为奸〃。
（三）读bì，去声。及。表示等到了［那个时候］。孟子梁惠王下：〃～其反也，则冻馁其妻子。〃有时〃比及〃连用。论语先进：〃求也为之，～及三年，可使足民。〃
（四）诗六义之一。六义是：风，雅，颂；赋，比，兴。〃比〃是比喻。白居易与元九书：〃关於美刺～兴者。〃（美：颂扬。刺：讽刺。）黄遵宪人境庐诗草序：〃复古人～兴之体。〃
210。【喻】
（一）晓得，了解。战国策魏策四：〃寡人～矣。〃孟子告子下：〃征於色，发於声，而后～。〃
（二）天子告臣民、上告下叫〃谕〃（后起义）。
（三）比喻。孟子梁惠王上：〃王好战，请以战～。〃
注意：〃喻〃、〃谕〃古代无分别，直到汉代还互相混用，后来渐渐有了分工。於〃比喻〃的意义用〃喻〃不用〃谕〃；在〃晓得〃，或〃使人知道〃的意义上，用〃谕〃不用〃喻〃。
211。【诚】
（一）真心，不诡诈，不虚伪。跟〃诈〃相对，又跟〃伪〃相对。易经乾卦：〃修辞立其～。〃礼记乐记：〃著～去伪。〃
（二）副词。实在，的确。孟子公孙丑上：〃子～齐人也。〃引申为假设之词。战国策赵策三：〃赵～发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。〃司马迁报任安书：〃仆～以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？〃
212。【伪】
人为的。荀子性恶：〃人之性恶，其善者～也。〃引申为诡诈，不诚实。孟子滕文公上：〃从许子之道，相率而为～者也。〃又为假的，非真的。楚辞哀郢：〃被以不慈之～名。〃注意：在这个意义上，先秦说〃伪〃不说〃假〃。
213。【善】
（一）好，指美好。庄子逍遥游：〃夫列子御风而行，泠然～也。〃
（二）好，指有道德。跟恶相对。论语子路：〃不如乡人之～者好之，其不～者恶之。〃
（三）好，指高明，有本领，擅长。孟子告子上：〃弈秋，通国之～弈者也。〃又滕文公上：〃子是之学，亦为不～变矣。〃
（四）好，指做得对。左传襄公三十一年：〃夫人朝夕退而游焉，以议执政之～否。〃
（五）好，指令人满意的。论语子罕：〃求～贾而沽诸？〃（贾：同〃价〃。）
214。【淫】
（一）过分而不得当，过度。战国策楚策四：〃专～逸侈靡。〃论语八佾：〃关睢乐而不～。〃礼记曲礼下：〃非其所祭而祭之，名曰～祀。〃
（二）不正当的男女关系，淫邪。左传宣公四年：〃～于子之女。〃（�
