古代汉语 (第四册)-第77章

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为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。
　　宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》：〃宴安酖毒，不可怀也。〃
　　官，本义是官府，所以从宀。《说文》入　（duī）部。
　　宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。
　　寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。
　　宽，本义是屋宽大，所以从宀。
　　客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。
　　广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：
　　序，本义是东西墙。《尚书·顾命》：〃西序东向。〃
　　廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》：〃设席於堂廉东上。〃
　　废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。
　　尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作　，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：
　　屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》：〃尚不愧於屋漏。〃郑笺：〃屋，小帐也。〃
　　屏，本义为照壁。上古又称〃萧墙〃（见《论语·季氏》）。
　　层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。
　　门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：
　　闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》：〃有人荷畚自闺而出者。〃
　　阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。
　　辟，本义是开门。《左传宣公二年》：〃晨往，寝门辟矣。〃
　　阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
　　閒（jiān），本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说：〃门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。〃这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒，读xián，这个意义后来又写作闲。
　　闲（xián），本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》：〃大德不逾闲。〃这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。
　　关，本义为门闩（shuān）。《左传襄公二十三年》：〃臧纥斩鹿门之关以出。〃
　　户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：
　　扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》：〃子尾抽桷击扉三。〃王维诗：〃日暮掩柴扉。〃
　　扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》：〃乃修阖扇。〃（阖即扉。）
　　扃（jiōng），本义是门闩。
　　房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说：〃古之房室皆用户，庙门大门始用门。〃《诗经·王风·君子阳阳》：〃右招我由房。〃朱注：〃由，从也；房，东房也。〃
　　（17）衣服器用方面
　　关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹（zhǐ）部、革部、韦部、糸（mì）部、网部、　（yǎn）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶（fǒu）部、瓦部等。
　　衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作　）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。
　　从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的？_？_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗：〃天兵四罗，旗常婀娜。〃巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。
　　黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻（fǔfú），意义是礼服上的绣饰。
　　革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说：〃古人之韤，大抵以皮为之。〃下面提出两个字来讨论：
　　勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗：〃白马嚼啮黄金勒。〃
　　韬（？　
），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
　　革韦两部常常相通，如韤又作韈。
　　糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维（《说文》说是车盖维），绩是绩麻的绩，绝是丝断，继是丝续，细是丝微，结是结绳，也都无可怀疑。纸字从糸，也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论：
　　经，本义是经纬的经，即织时的直行丝。《论衡·量知》：〃纺绩织经。〃
　　绥，本义为车中索（人们扳着它上车的）。《论语·乡党》：〃升车必正立执绥。〃
　　绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》：〃白鹤飞兮茧曳绪。〃
　　统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》：〃茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统纪，则不能成丝。〃
　　有一件事值得注意，就是关於颜色的字，一般都从糸，如红、绀（gàn，天青，红青）、紫、绛（大赤）、绿等。这因为颜色是抽象的概念，必须依附於具体的事物。古人对於颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从糸。还有素字更是有趣。素字用作名词时，表示生帛。古乐府《上山采蘼芜》：〃新人工织缣，故人工织素。〃用作形容词时，表示白色。《诗经·召南·羔羊》：〃素丝五紽。〃（紽音tuó，量词。）因为生帛还没有染过，所以是白色。
　　網字古又作罔，而网则是罔、網的本字，《说文》立网部。现在網字简化为网，是采用了古本字。网的变形是罒，所以罒头（俗名〃偏四儿〃）的字一般都等於从网。罗字从网，因为罗的本义是網。现在我们还说〃天罗地網〃。
　　　部是《说文》的部首，《康熙字典》把　部字都归了方部，其实　部和方部没有关系。　部的字，多数和旗帜有关系，如旂、旗、旄、旌、幡等。
　　弓部，矢部，戈部，矛部，这四部的字，一般都和兵器有关。例如：
　　彊（强），本指弓强（有力）。杜甫诗：〃挽弓当挽强，〃用的是本义。但是《说文》彊、强分为二字，强从虫，弘声，在虫部，本义是停В╭í，米谷中的小黑虫）。
　　引，本义是拉弓。
　　张，弛，本义是弓弦的紧张和松弛。
　　弯是动词，表示弯弓。
　　弹，本义是发射弹丸。《左传宣公二年》：〃从台上弹人，而观其辟丸也。〃
　　矫，本义是〃揉箭箝〃（用来把箭杆揉直的一种器具），引申为矫枉，矫正。
　　戚，本义是大斧。《说文》入戉部，戉字从戈。
　　矜，本义是矛柄。贾谊《过秦论上》：〃鉏耰棘矜。〃
　　刀部，斤部，这两部多数是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、剥等；斤都有斫、斲、断等。注意：形容词利字从刀，因为它的本义是锐利。《孟子·公孙丑下》：〃威天下不以兵革之利。〃
　　皿部，缶部，瓦部，这三部都和陶器有关。皿部有盆、盂、碗等；缶部有缾、缸等；瓦部有甓、甑等。注意：缺字从缶，因为缺的本义是器破（依《说文》）。缶部和瓦部常常相通，如瓶又作缾，罂又作甖等。
　　（18）金玉财宝方面
　　金和玉在古代都被认为宝贵的东西。金部有金属的名称，如铜、银、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜（《说文》鬴的异体字）镬、锄（即《说文》鉏字）等。有冶金手工业的动作，如铸、锻、炼等。有利用金属工具的动作，如镂（本义是刚铁）、钓等。有金属品的性质，如锐、钝、銛等。玉在字的左边写作　。玉部有玉的名称，如琼、玖、球等。有玉制物品的名称，如璧、环、玦、珩、璜等。有治玉手工业的动作，如琱（琢），琢等。下面提出几个字来讨论：
　　镜，在古代是用铜制成的，所以从金。
　　鑑（鉴），铜制的承水器，鑑里有水，可以照人，所以鑑有镜子的作用。《诗经·邶风·柏舟》：〃我心匪鉴。〃毛传：〃鉴所以察形也。〃后世镜子也就叫鑑，《唐书·魏徵传》：〃以铜为鑑，可正衣冠。〃又动词，察看。《国语·吴语》：〃王盍亦鑑於人，无鑑於水。〃字又作监。
　　镇，本义是镇压，即以金或玉压在他物上，所以从金。《楚辞·九歌·湘夫人》：〃白玉兮为镇。〃王注：〃以白玉镇坐席也。〃
　　理，本义是治玉，所以从玉。
　　瑞，本义是玉制的符信，所以从玉。引申为祥瑞。
　　贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。有名词，如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是财物价值的贵贱。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。下面提出几个字来讨论：
　　贪，本义是贪财物，所以从贝。
　　费，本义是耗费财物，所以从贝。《老子》：〃甚爱必大费〃（太吝啬了一定会破财）。
　　贺，本义是以礼物相庆贺，所以从贝。
　　贾（gǔ），本义是把财物买来又卖去，所以从贝。引申为商贾。
　　赋，本义是赋税，赋税是财物，所以从贝。《论语·公冶长》：〃千乘之国，可使治其赋也。〃
　　质，本义是以财物抵押，所以从贝。引申为人质。《左传隐公三年》：〃周郑交质〃（互相以人为抵押）。
　　（19）水部、火部
　　水部和火部关系不很密切，应该分开来谈。
　　水在字的左边写作氵。水部有名词，表示江河的名称，如江、河、淮、汉、泾、渭、洛等；又表示水利的名称，如沟、渠、渎等。有关於水的形容词，如深、浅、清、浊（《说文》深、浊又是河流名）等。有动词，表示水的动作，如流（古文作　，入沝zhuǐ部）、涌（《说文》作涌）、溃等。下面提出几个字来讨论：
　　决，本义是江河打开缺口，所以从水。
　　没，本义是沉没在水里。
　　注，本义是灌进，所以从水。
　　测，本义是测量水的深浅。
　　渴，本义是乾涸，古书上常用为饥渴的渴字。《孟子·公孙丑上》：〃渴者易为饮。〃饥渴的渴《说文》作　。
　　淫，本义为浸润，所以从水。又当久雨讲，后代写作霪。
　　激，本义是水流急。〃激烈〃的本义是水急火烈。
　　准，本义是水准（水平），所以从水。
　　火在字的左边写作火，在字的下边写作灬。火部有名词，表示与火有关的东西，如烟、炭、灰、烛等。有关於火（特别是火光）的形容词，如炳、灿（《说文》新附字）。有动词，表示火（特别是火光）的动作，如照、燿（耀）等。又表示用火的动作，如焚、熬、煎、煣等。下面提出两个字来讨论：
　　熲（jiǒng），本义是火光，从火顷声。
　　然，本义是燃烧。后代加火作燃，意符重复了。《孟子·公孙丑上》：〃若火之始然，泉之始达。〃
　　光，本义是明，篆文作　，《说文》说：〃从火在人上，光明意也。〃
　　附带说一说：乌、无、燕等字本来都不属於火部，后代字典才归入火部，所以不要拿火的意义去说明这些字。
　　火部和日部有相通之处，如耀又写作耀、曜，辉又写作辉、晖等。
　　（20）植物之类
　　《说文》关於植物的部首，主要有草、木、竹、禾等部。草部主要是有关草本植物的一些概念；木部除了木名之外，还有木器名；竹部主要是竹器名；禾部主要是农作物。下面提出一些字来讨论：
　　苦，本义是〃大苦〃（药草名），所以从草，其味极苦，引申为一切的苦。
　　落，本义是落叶。
　　华（依《说文》当作　），本义是花。《诗经·周南·桃夭》：〃桃之夭夭，灼灼其华。〃
　　葺，以茅盖屋，引申为修葺，仍由补充一些茅草而来。
　　薄，本义为林薄的薄。本丛生为林，草丛生为薄。
　　蒋（jiāng），菰蒋，即茭白。
　　苏，本义是紫苏（药名）。
　　藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。
　　盖，本义是盖屋的茅草。引申为掩盖。
　　析，本义是破木；从木，从斤，会意。斤是斧子。《诗经·齐风·南山》：〃析薪如之何，匪斧不克。〃
　　构，本义是以木架屋，所以从木。
　　朴，本义是未经雕饰的木。引申为朴实，朴素。
　　楚，本义是丛木。《诗经·周南·汉广》：〃言刈其楚。〃一名荆（依段玉裁说）。
　　权，本义为黄华（花）木，所以从木。
　　梁，本义是桥梁，所以从木。
　　检，《说文》：〃书署也。〃古人在木版上写信或写短文，上面再加一版，写收信人和寄信人的姓名（然后捆扎起来加封），类似后世的信封和书的封面，这叫做〃检〃。引申为检查。
　　杯（依《说文》当作桮），本来是用木制的、所以从木。但因杯是器皿，所以又写作杯。碗、碗亦同。
　　节，本义是竹节，所以从竹。
　　符，本义是符信，符信是竹做的。
　　篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以篇字从竹。
　　简，写字的竹简，所以从竹。
　　策（策），马鞭，用竹做的，所以从竹。《庄子·马蹄》：〃而后有鞭策之威。〃
　　箸，本义是筷子。后人写作箸。
　　算，古人计算用竹筹，所以从竹。
　　秀，本义是禾吐穗，所以从禾。《论语·子罕》：〃苗而不秀者有矣夫。〃
　　秋，本义是禾谷熟。《尚书·盘庚上》：〃若农服田力穑，乃亦有秋。〃
　　秉，本义是手持一把禾（《说文》入又部）。《诗经·小雅·大田》：〃彼有遗秉。〃
　　租，本义是地租，地租收的是谷物。
　　税，赋税收的也是谷物。
　　积，本义是积聚禾谷。《诗经·周颂·良耜》：〃获之挃挃，积之栗栗。〃（挃挃zhìzhì，收获的声音；栗栗，众多的样子。）
　　草、木、竹、禾四部互有相通之处。薪虽从草，但《诗经》说析薪，可见薪是木柴。荆、楚本是一物（楚国又称荆），但荆字从草而楚字从木。藩、篱本是一物，但藩字从草而篱字从竹。苗字从草，而秀字从禾。
　　附带讨论米部、食部、酉部。
　　米部可以认为禾部的分支，因为米部有粱有粟。但是米部有它的特点，主要表示与米粮有关的概念。例如：
　　粒，本义是米粒。绝粮又说成绝粒。
　　精，本义是米经过选择。《论语·乡党》：〃食不厌精。〃
　　粗，本义是米粗。
　　粲，本义是舂得最白的米。引申为上好的餐饭。《诗经·郑风·缁衣》：〃还予授子之粲兮。〃
　　食部和米部有些关系。饵（《说文》　部　字的异体字，　音ěr）、饴（古以芽米熬之