古代汉语 (第四册)-第9章
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＇15＇渺渺，悠远的样子。
＇16＇美人，有隐喻君王的意思。《楚辞·九章·思美人》王逸注：〃此章言己思念其君，不能自达。〃桨，光，方，押韵。
＇17＇倚，依。
＇18＇袅袅（niǎo niǎo），声音细弱而长的样子。
＇19＇舞、泣，都是使动用法。嫠（lí）妇，寡妇。慕，诉，缕，妇，押韵。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰＇1＇：〃何为其然也？〃客曰：〃'月明星稀，鸟鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎＇2＇？西望夏口＇3＇，东望武昌＇4＇，山川相缪＇5＇，郁乎苍苍＇6＇，此非孟德之困於周郎者乎＇7＇？方其破荆州＇8＇，下江陵＇9＇，顺流而东也，舳舻千里＇10＇，旌旗蔽空，酾酒临江＇11＇，横槊赋诗＇12＇，固一世之雄也＇13＇，而今安在哉？况吾与子渔樵於江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿＇14＇；驾一叶之扁舟＇15＇，举匏尊以相属＇16＇；寄蜉蝣於天地＇17＇，渺沧海之一粟＇18＇。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游＇19＇，抱明月而长终＇20＇。知不可乎骤得，托遗响於悲风＇21＇。〃
＇1＇愀（qiǎo）然，容色变动的样子。危坐，端坐。
＇2＇指曹操的《短歌行》。稀，飞，诗，押韵。
＇3＇夏口，指夏口城，在今湖北武昌县蛇山上。
＇4＇武昌，今湖北鄂城。
＇5＇缪，通缭，缠结。
＇6＇郁、苍苍，都是山川的夜色。
＇7＇周郎，指周瑜。瑜字公瑾，三国时庐江郡舒（故城在今安徽庐江县西）人。因他二十四岁就被任为建威中郎将，吴中都叫他周郎。建安十三年（公元208年），破曹操於赤壁。昌，苍，郎，押韵。
＇8＇荆州，东汉时州名，治襄阳，即今湖北襄阳县治。
＇9＇江陵，东汉时县名，今湖北江陵县。
＇10＇舳（zhú），船后掌舵的地方。舻（lú），船前安棹的地方。舳舻连文是说船首尾连接。《汉书·武帝纪》：〃舳舻千里，薄枞阳（地名）而出。〃
＇11＇酾（shī），滤酒。酾酒，这里当斟酒讲。
＇12＇槊（shuò），长一丈八尺的矛，马上所用。
＇13＇东，空，雄，押韵。
＇14＇侣、友，都是意动用法。麋（mí），鹿的一种。
＇15＇扁（piān）舟，小舟。
＇16＇匏（páo），葫芦的一种。匏尊，指粗陋的酒器。
＇17＇蜉蝣（fú yóu），一种生存期很短的小虫。这是说人的一生像蜉蝣那样生命短促寄托在天地之间。
＇18＇渺，小。这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒。蜉蝣与沧海一粟的比喻都表现了作者消极的人生观。鹿，属，粟，押韵。
＇19＇这是说愿和飞仙一起遨游。
＇20＇这是说愿同月亮一起长存。
＇21＇遗，余。遗响，指箫声的余音以及上述的那种心情。穷，终，风，押韵。
苏子曰：〃客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也＇1＇；盈虚者如彼，而卒莫消长也＇2＇。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也＇3＇。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取＇4＇。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也＇5＇，而吾与子之所共适＇6＇。〃客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽＇7＇，杯盘狼藉＇8＇。相与枕藉乎舟中＇9＇，不知东方之既白＇10＇。
＇1＇斯，指江水。大意是：江水这样不停地流去，但从整个大江来看，却未曾流去。《论语·子罕》：〃逝者如斯夫，不舍昼夜！〃
＇2＇盈，指月圆。虚，指月缺。彼，指月。大意是：月亮这样有圆有缺，可是月亮本身始终没有增减。往，长，押韵。
＇3＇瞬，尽，押韵。从〃逝者〃到〃无尽〃，大意是：从变的一面看，天地不到一转眼的工夫就完了；从不变的一面看，万物和我都是没个穷尽的。
＇4＇主，取，押韵。
＇5＇藏（zàng），宝藏。
＇6＇月，色，竭，适，押韵。
＇7＇肴（yáo），豆所盛的食品（菹醢）；核，笾所盛的食品（桃梅之类）。《诗经·小雅·宾之初筵》：〃笾豆有楚，淆核维旅。〃（笾豆，都是盛食品的器皿；有，形容词词头；楚，陈列整齐的样子；淆，通肴；旅，陈列。）这里〃肴核〃泛指下酒菜。
＇8＇狼藉（jí），纵横散乱。
＇9＇相与枕藉（jiè），互相枕着垫着。
＇10＇既白，已经显出白色，指天明了。酌，藉，白，押韵。
第十三单元 文选
两汉乐府民歌
〃乐府〃本来是汉武帝时开始设立的采诗配乐的官署，后来凡是这个官署采来配乐的诗歌也叫做〃乐府〃，渐渐地〃乐府〃又成为一种有特殊风格的诗体了。
汉乐府诗的来源有二：一是从民间采来的歌谣，一是文人制作的歌功颂德的作品。无论采来的还是文人制作的，都配以音乐。这里所选的都是民间歌谣。
据《汉书·艺文志》说，民间歌谣〃皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄。〃其实主要目的是为了供统治者的宫廷娱乐和点缀升平。尽管如此，乐府的设立，使好多民歌被保存了下来，在中国文学史上的贡献还是很大的。
乐府诗历来都是根据音乐的类别来分类的。主要分以下四类：
一、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。
二、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
三、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是〃街陌谣讴〃。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
四、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
两汉乐府民歌通过叙事来抒发感情，思想性很强，它广泛而深刻地反映了当时的社会生活和人民的思想感情与愿望。艺术上的成就也很高，形式上非常自由，保持了口语的真面目。句子由一二字到八九字，参差错落，不拘一格。这种真实朴素、自由变化的形式，为前所未有。其次是故事性强，通过叙事来抒发感情。
有所思＇1＇
有所思，乃在大海南。何用问遗君＇2＇？双珠玳瑁簪＇3＇，用玉绍缭之＇4＇。闻君有他心，拉杂摧烧之＇5＇。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之＇6＇。〔妃呼豨〕＇7＇，秋风肃肃晨风铮�8＇，东方须臾高知之＇9＇。
＇1＇本篇是汉鼓吹曲《铙歌十八曲》中的一篇，歌中描写女主人公的热烈真挚的爱情和她听说对方变了心的愤激而悔恨的思想活动。
＇2＇何用，用什么。问遗（wèi），赠送。
＇3＇玳瑁（dài mào），即玳瑁，龟类，它的外壳可制装饰品。这是说想送给他一根两头挂珠子的玳瑁簪子。
＇4＇绍缭，缠绕。
＇5＇拉杂，杂乱不整齐，使动用法。摧，折。南，簪，心、押韵。缭，烧，押韵。
＇6＇这是回忆过去两人相会时的情况，估计兄嫂已经知道。
＇7＇妃呼豨（xī），表声的字，无意义。
＇8＇肃肃，风声。晨风，即鸇（zhān），鹞子一类的鸟。铮╯ī），快。
＇8＇高，通皓（hào），白。这是说一夜也没打定主意，再想一会儿天亮了该会知道办法的。之，灰，思，之，铮涸稀�
上邪＇1＇
上邪！我欲与君相知＇2＇，长命无绝衰＇3＇。山无陵＇4＇，江水为竭，冬雷震震＇5＇，夏雨雪＇6＇，天地合，乃敢与君绝＇7＇。
＇1＇上，指天。邪，通耶。上邪，天啊！本篇也是《铙歌十八曲》中的一篇，是一个女子表示坚决跟她的情人相爱的誓辞。
＇2＇相知，等於说相亲相爱。
＇3＇命，等於说令、使。这是说使爱永远不断绝、不衰减。知，衰，押韵。
＇4＇陵，指山峰。
＇5＇震震，雷声。
＇6＇雨雪，降雪。
＇7＇竭，雪，绝，押韵。
孤儿行＇1＇
孤儿生，孤子遇生＇2＇，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去＇3＇，兄嫂令我行贾＇4＇。南到九江＇5＇，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱＇6＇，面目多尘＇7＇。大兄言办饭＇8＇，大嫂言视马＇9＇。上高堂，行取殿下堂＇10＇，孤儿泪下如雨＇11＇。
使我朝行汲＇12＇，暮得水来归。手为错＇13＇，足下无菲＇14＇。怆怆履霜＇15＇，中多蒺藜。拔断蒺藜肠 中＇16＇，怆欲悲。泪下渫渫＇17＇，清涕累累＇18＇。冬无复襦＇19＇，夏无单衣＇20＇。居生不乐＇21＇，不如早去，下从地下黄泉＇22＇。
春气动，草萌芽，三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车＇23＇，来到还家＇24＇。瓜车反覆＇25＇，助我者少，啗瓜者多＇26＇。愿还我蒂＇27＇。兄与嫂严，独且急归＇28＇，当兴校计＇29＇。
乱曰：＇30＇：里中一何譊譊＇31＇！愿欲寄尺书＇32＇，将与地下父母＇33＇：兄嫂难与久居＇34＇。
＇1＇本篇属《相和歌辞·瑟调曲》，写一个孤儿遭受兄嫂虐待的情况，从侧面反映了当时的社会问题。
＇2＇遇生，偶然碰上生到世上来。〃遇〃是〃偶〃的假借字。
＇3＇去，指死。
＇4＇行贾（gǔ），往来经商，去做这低贱的事。《史记·货殖列传》：〃行贾，丈夫贱行也。〃
＇5＇九江，汉时郡名，包括今江苏、安徽长江北岸和江西全省之地。
＇6＇虮（jǐ），虱卵。
＇7＇这句的末尾可能脱一〃土〃字。
＇8＇办饭，准备饭。
＇8＇视马，照顾马匹。
＇10＇取，通趣，即趋，快步走。殿，高大的房屋，即上句的高堂。殿下堂，指高堂下的另一房屋。这两句是说叫孤儿做些家务事，一会儿上高堂，一会儿下高堂，就这样上下奔走。
＇11＇苦，马，贾，鲁，苦，＇土＇，马，雨，押韵。
＇12＇行汲，出去打水。
＇13＇错，一种较粗糙的磨刀石。手为错，手裂得简直成了粗糙的磨刀石。
＇14＇菲，通屝（fèi），草鞋。
＇15＇怆怆，悲伤的样子。
＇16＇肠，指腓（féi）肠，胫骨后的肉，即小腿肚子。 ，古肉字。肠 ，小腿肚子的肉。
＇17＇渫渫（xiè xiè），水波连续的样子，这里是指泪落不断的样子。
＇18＇累累，连续不绝的样子。
＇19＇复襦，短夹袄。
＇20＇归，菲，藜，悲，累，衣，押韵。
＇21＇居生，等於说在世上活着。
＇22＇从，指跟随父母。
＇23＇将，等於说拉。
＇24＇还家，指回家的路。
＇25＇反覆，翻倒。
＇26＇芽，瓜，车，家，多，押韵。
＇27＇蒂，瓜和瓜蔓相接的部分。
＇28＇且，将。
＇29＇兴，起，这里有惹起的意思。校计，即计较。兴校计，等於说惹起纠纷。蒂，计，押韵。
＇30＇乱，乐歌的末章。
＇31＇譊譊（náo náo），争辩声，喧闹嘈杂声。
＇32＇尺书，指信札。古代书信都写在一尺一寸长的木板或绢帛上，木叫牍，帛叫素，所以称书信为〃尺书〃。
＇33＇将与，带给。
＇34＇书，居，押韵。
陇西行＇1＇
天上何所有？历历种白榆＇2＇，桂树夹道生＇3＇，青龙对道隅＇4＇。凤凰鸣啾啾＇5＇，一母将九雏＇6＇。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉＇7＇，伸腰再拜跪，问客平安不＇8＇。请客北堂上，坐客毡氍毹＇9＇。清白各异樽＇10＇，酒上正华疏＇11＇。酌酒持与客，客言主人持＇12＇。却略再拜跪＇13＇，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨＇14＇，促令办麤飰＇15＇，慎莫使稽留＇16＇。废礼送客出＇17＇，盈盈府中趋＇18＇。送客亦不远，足不过门枢＇19＇。取妇得如此，齐姜亦不如＇20＇。健妇持门户＇21＇，亦胜一丈夫。
＇1＇本篇属《相和歌辞·瑟调曲》，写一个妇女招待宾客，从容大方，送迎有礼。
＇2＇历历，分明的样子。白榆，星名。
＇3＇桂树，星名。道，指黄道，是古人想像太阳周年运行的轨道。详见古汉语通论（十九）。
＇4＇青龙，也叫苍龙，是东方七宿的总称。详见古汉语通论（十九）。
＇5＇凤凰，指朱鸟，也叫朱雀。朱雀是南方七宿的总称。详见古汉语通论（十九）。啾啾（jiū jiū），虫鸟的细碎的鸣声。
＇6＇一母，指上文的凤凰。将，率领。九雏，指附近的若干小星。
＇7＇敷愉，叠韵连绵字，和悦的样子。
＇8＇不，读fōu。
＇8＇坐客，使客坐。氍毹（qú shū），毛织的地毯，陇西（今甘肃东南部）一带多用以铺地。
＇10＇清白，指清酒白酒。
＇11＇上，动词，送上。华疏，一种柄首雕花的舀 。正华疏，扶正华疏。
＇12＇这是说客人也请主人举杯饮酒。
＇13＇却略，稍稍退后。
＇14＇敕（chì），同敕，告诫，吩咐。
＇15＇麤，同粗。飰，同饭。
＇16＇稽留，停留。
＇17＇废礼，等於说终礼。
＇18＇盈盈，仪态美好的样子。
＇19＇枢，门臼。
＇20＇齐姜，齐国的姜姓女，这里指能干的妇女。《诗经·陈风·衡门》：〃岂其取妻，必齐之姜？〃
＇21＇健妇，刚健能自立的妇人。持，主管，料理。榆，隅，雏，殊，愉，不，毹，疏，持，杯，厨，留，趋，枢，如，夫，押韵。
上山采蘼芜＇1＇
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫＇2＇：〃新人复何如？〃〃新人虽言好，未若故人姝＇3＇。颜色类相似，手爪不相如＇4＇。〃〃新人从门入，故人从阁去＇5＇。〃〃新人工织缣＇6＇，故人工织素＇7＇。织缣日一匹＇8＇，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。〃
＇1＇蘼芜，一种香草，可做香料。这首诗（杂曲）通过一个弃妇和故夫重逢时的对话，反映出妇女在封建社会所处的被压迫的地位，揭露了喜新厌旧的故夫的丑恶灵魂。
＇2＇长跪，伸直了腰跪着。这是表示恭敬。
＇3＇姝（shū），好，这里不专指容貌，泛指各个方面都好。
＇4＇手爪，指纺织、缝纫等技巧。
＇5＇阁，小门。
＇6＇缣（jiān），带黄色的绢。
＇7＇素，白色的细绢，价比缣贵。
＇8＇一匹，长四丈。芜，夫，如，姝，如，去，素，余，故，押韵。
汉魏六朝诗
古诗十九首
〃古诗十九首〃是东汉末叶，中下层知识分子学习民歌所写的五言诗，不是一人所作，也不是一时之作。原数不只十九首，梁萧统选了十九首，收入《文选》，题为〃古诗〃。十九首的内容主要是反映中小地主知识分子阶层的思想感情。有的表达游子思妇的离情别绪，有的抒发仕途失意的感慨悲哀，从而曲折地表达了他们对当时那种动荡社会的不满，更有些是感叹人生无常和宣扬及时行乐的消极颓废思想的。风格自然朴素，语言生动凝炼，对后世尤其是建安时代的文人五言诗的发展有较大的影响。这里只选了三首。
行行重行行＇1＇
行行重行行，与君生别离＇2＇。相去万余里，各在天一涯＇3＇。道路阻且长＇4＇，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝＇5＇。相去日已远，衣带日已缓＇6＇。浮云蔽白日＇7＇，游子不顾反＇8＇。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道＇9＇，努力加餐饭＇10＇。
＇1＇行行重行行，即走个不停的意思。这首诗写一个妇女对远离家乡的丈夫的思念。
＇2＇生别离，《楚辞·九歌·少司命》：〃悲莫悲兮生别离。〃
＇3＇涯，读yí，边。
＇4＇阻且长，《诗�
