备急千金要方-第3章
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服地黄方
生地黄五十斤，捣之，绞取汁，澄去滓，微火上煎，减过半，内白蜜五升，枣脂一升，搅之令相得，可丸乃止。服如鸡子一枚。日三，令人肥白。
又方
地黄十斤，切细，以醇酒三斗，渍三宿。出暴干，反复内之，取酒尽止。与甘草、巴戟天、厚朴、干漆、覆盆子各一斤，捣下筛，食后酒服方寸匕，日三。加至二匕，使人老者还少，强力，无病者延年。
作熟干地黄法
采地黄，去其须、叶及细根，捣绞取汁以渍肥者，著甑中。土若米无在以盖上，蒸之一时出，暴燥，更内汁中，又蒸，汁尽出，便干之。亦可直切蒸之半日，数以酒沥之，使周匝至夕出，暴干。可捣蜜丸服之。
种地黄法
先择好地黄，赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根，切长四五分至一二寸许，一斛可种一亩。二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅，数芸之。至九月十月，视其叶小衰乃掘取。一亩得二十许斛。择取大根，水净洗，其细根，乃剪头尾辈，亦洗取之。日暴令极燥，小乃以竹刀切，长寸余许。白茅露甑下蒸之，密盖上。亦可囊盛土填之，从旦至暮。当黑不尽黑者，明日又择取蒸之，先时已捣其细碎者取汁，铜器煎之如薄饴，于是以地黄内汁中周匝出，暴干又内，尽汁止。率百斤生者令得一二十斤，取初八月九月中掘者，其根勿令太老，强蒸则不消尽，有筋脉。初以地黄内甑中时，光用铜器承其下，以好酒淋地黄上，令匝汁后下入器中，取以并和煎汁佳。
黄精膏方
黄精一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，押得汁，复煎去上游水，得一斗，内干姜末三两，桂心末一两，微火煎之。看色郁郁然欲黄，便去火待冷，盛不津器中，酒五合和，服二合，常未食前，日二服，旧皮脱，颜色变光，花色有异，眉须更改。欲长服者，不须和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
服乌麻法
取黑皮真檀色者乌麻，随多少，水拌令匀，勿过湿。蒸令气遍，即出下暴之使干，如此九蒸九捣，去上皮，未食前和水，若酒服二方寸匕，日三。渐渐不饥，绝谷，久服百病不生，常服延年不老。
饮松子方
七月七日采松子，过时即落不可得。治服方寸匕，日三四。一方一服三合，百日身轻。三百日行五百里，绝谷服升仙。渴饮水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸。
饵柏实方
柏子仁二升，捣令细，醇酒四升渍，搅之如泥，下白蜜二升，枣膏三升，捣令可丸，入干地黄末、白术末各一升，搅和丸如梧子，日二服，每服三十丸。二十日万病皆愈。
服松脂方
百练松脂下筛，以蜜和内筒中，勿令中风，日服如博棋一枚，博棋长二寸，方一寸。日三，渐渐月别服一斤，不饥延年。亦可醇酒和白蜜如饧，日服一二两至半斤。凡取松脂，老松皮自有聚脂者最第一。其根下有伤折处，不见日月者得之，名曰阴脂，弥良。惟衡山东行五百里有大松，皆三四十周，乃多脂。又法，五水搅令大浊，澄取浊汁，其乳粗者自然着底，作末者自作浊水出，即经宿澄取其粗着底者，惟前法研之。凡五日五夜，皆细逐水作粉，好用澄钵取暴干，即更于银练中研之一日，候入肉水洗，不落者佳。
钟乳散
治虚羸不足，六十以上人瘦弱不能食者百病方。成炼钟乳三两 上党人参 石斛 干姜各三分上四味，捣下，筛，三味与乳合和相得，均分作九贴，平旦空腹温醇酒服一帖，日午后服一帖，黄昏后服一帖。三日后准此服之。凡服此药法，皆三日一剂。三日内只食一升半饭，一升肉，肉及饭惟烂，不得服葱豉。问曰：何故三日少食勿得饱也？答曰：三液乳在腹中，熏外脏腑，若此饱食，即推药出腹，所以不得饱食也。何故不得生食？由食生故，即损伤药力，药力既损，脂肪亦伤。所以不得食生食也。何故不得食葱豉？葱豉杀药，故不得食也。三日服药既尽，三日内须作羹食补之。任意所便，月刻大松阳面使向下二十四株，株可得半升。亦煮其老节根处者有脂得用。《仙经》云：常以三月入衡山之阴，取不见日月松脂，炼而饵之，即不召而自来。服之百日，耐寒暑；二百日五脏补益；服之五年，即见西王母。《仙经》又云：诸石所生三百六十五山，其可食者满谷阴怀中松脂耳，其谷正以衡山岭直东四百八十里当横，正在横岭东北行过其南入谷五十里，穷穴有石城白鹤，其东方有大石四十余丈，状如白松，松下二丈有小穴，东入山有丹砂可食；其南方阴中有大松，大有三十余围，有三十余株不见日月，皆可取服之。
采松脂法
以日入时，破其阴以取其膏，破其阳以取其脂。脂、膏等分，食之可以通神灵。凿其阴阳为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入则不可服。以春夏时取之，取讫封塞勿泄，以泥涂之。东北行丹砂，穴有阴泉水可饮，此弘农车君以元封元年入北山食松脂，十六年复下居长安东市，在上谷牛头谷时往来至秦岭上，年常如三十者。
炼松脂法
松脂七斤，以桑灰汁一石，煮脂三沸，接置冷水中凝，复煮之，凡十遍，脂白矣，可服。今谷在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。
饵茯苓方
茯苓十斤去皮，酒渍密封之。十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸。凡饵茯苓，皆汤煮四五沸，或以水渍六七日。
茯苓酥方
茯苓五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍 松脂五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍，生天门冬五斤，去心皮，暴干作末 牛酥三斤，炼三十遍白蜜三斤，煎令沫尽 蜡三斤，炼三十遍上六味，各捣筛，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅之勿住，务令大均，内瓷器中，密封之，勿泄气。先一日不食，欲不食，先须吃好美食令极饱，然后绝食，即服二两，二十日后服四两，又二十日后八两，细丸之，以咽中下为度；第二度以四两为初，二十日八两，又二十日二两；第三度服以八两为初，二十日二两，又二十日四两，合一百八十日，药成自后服三丸将补，不服亦得。恒以酥蜜消息之，美酒服一升为佳。合药须取四时王相日，特忌刑、杀、厌及四激休废等日，大凶。此彭祖法。茯苓膏方《千金翼》名凝龄膏茯苓净去皮 松脂二十四斤 松子仁 柏子仁各十二斤上四味，皆依法炼之，松柏仁不炼，捣筛，白蜜二斗四升内铜器中汤上，微火煎一日一夕。次第下药，搅令相得，微火煎七日七夜止。丸如小枣，每服七丸，日三。欲绝谷，顿服取饱，即得轻身明目不老，此方后一本，有茯苓酥、杏仁酥、地黄酥三方，然诸本并无。又《千金翼》中已有，今更不添录。
服枸杞根方
主养性遐龄
枸杞根切一石，水一石二斗，煮取六斗，澄清。煎取三升，以小麦一斗干净，择内汁中渍一宿，曝二，往返令汁尽，曝干捣末，酒服方寸匕，日二。一年之中，以二月、八月各合一剂，终身不老。
枸杞酒方
枸杞根一百二十斤，切，以东流水四石煮一日一夜，取清汁一石，渍曲一如家酝法。熟取清，贮不津器中。内干地黄末二斤半，桂心、干姜、泽泻、蜀椒末各一升，商陆末二升，以绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋入地三尺，坚覆上。三七日沐浴整衣冠，再拜，平晓向甲寅地日出处开之，其酒赤如金色。旦空腹服半升，十日万病皆愈，三十日瘢痕灭。恶疾人以水一升，和酒半升，分五服愈
《千金翼》又云：若欲服石者，取河中青白石如枣杏大者二升，以水三升，煮一沸，以此酒半合置中须臾即熟可食。
饵云母水方
疗万病
上白云母二十斤，薄擘，以露水八斗作汤，分半洮洗云母，如此再过。又取二寸作汤，内芒硝十斤，以云母木器中渍之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日，令燥。以水渍，鹿皮为囊，揉之从旦至中，及以细绢下筛滓，复揉令得好粉五斗，余者弃之。取粉一斗，内崖蜜二斤，搅令如粥，内生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南岸下，入地六尺，覆之。春夏四十日，秋冬三十日，出之，当如泽为成。若洞洞不消者，更埋三十日出之。先取水一合，内药一合，搅和尽服之，日三；水寒温尽自在，服十日，小便当变黄，此先疗劳气风疹也；二十日腹中寒癖消；三十日龋齿除，更新生；四十日不畏风寒；五十日诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。吾目验之，所以述录。
炼钟乳粉法
钟乳一斤，不问厚薄，但取白净光色好者，即任用，非此者不堪用。先泥铁铛可受四五斗者为灶，贮水令满，去口三寸，内乳著金银瓷中，任有用之，乃下铛中令水没上一寸余即得。常令如此，勿使出水也，微火烧之，日夜不绝，水欲竭即添成暖水。每一周时，辄易水洗铛并洮乳，七日七夜出之。净洮干，内瓷钵中，玉椎缚格，少著水研之，一日一夜，急著乃不用葱豉及硬食也。三日补讫，还须准式服药如前，尽此一斤乳讫，其气力当自知耳，不得具述。一得此法，其后服十斤、二十斤，任意方便可知也。
西岳真人灵飞散方
云母粉一斤 茯苓八丙 钟乳粉 柏子仁 人参《千金翼》作白术 续断 桂心各七两 菊花十五两 干地黄十二两上九味，为末，生天门冬十九斤，取汁溲药，内铜器中蒸一石二斗黍米下，米熟暴干为末。先食饮服方寸匕，日一。三日力倍；五日血脉充盛；七日身轻；十日面色悦泽；十五日行及奔马；三十日夜视有光；七十日白发尽落，故齿皆去。更取二十一匕，白蜜和捣二百杵，丸如梧子大，作八十一枚，暴干，丸皆映澈如水精珠，欲令发齿时，生者吞七枚，日三，即出发未白、齿不落者，但服散五百年乃白，如前法服。已白者，饵药至七百年乃落，入山日吞七丸，绝谷不饥。余得此方以来，将逾三纪，顷者但美而悦之，疑而未敢措手，积年询访，屡有好名人曾铒得力，遂服之，一如方说。但能业之不已，功不徒弃耳。
房中补益第八
论曰：人年四十以下多有放恣；四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病峰起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真，故年至四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲务以淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也；非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也，此房中之微旨也。是以人年四十以下，即服房中之药者，皆所以速祸。慎之！慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟问死近。少年极须慎之。人年四十以上，常服钟乳散不绝，可以不老，又饵云母，足以愈疾延年；人年四十以上，勿服泻药，常饵补药大佳。昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣！其知道者，御女苦不多耳。凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。若足财力，选取细发，目精黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉，而骨不大，其阴及腋皆不欲有毛，有毛当软细，不可极于相者；但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目精浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而且强，又生逆毛，与之交合，皆贼命损寿也。凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱，即以交合，必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强。所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令疏迟，情动而止；不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病，但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣。不必九一三五之数，能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者，可采气。采气之道，但深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止，缓息眠目，偃卧道分，身体更强，可复御他女也。数数易女，则得益多。人常御一女，阴气转弱，以益亦少。阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气愈阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色；若御九十三女而自固者，年万岁矣。凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。泻之精气，自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣，交会毕蒸热，是得气也。以昌蒲末三分，白粱粉敷摩令燥，即使强盛，又湿疮不生也。凡欲施泻者，当闭口张目，闭气，握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思存丹田，口有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一团，闭气深内勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸；泥垣者，在头中对两目直入内思作日月想，合径三寸许。两半放形而一，谓日月相者也。虽出入仍思念所作者勿废，佳也。又曰：男女俱仙之道，深内勿动，精思脐中赤色大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退，一日一夕，可数十为定，令人益寿。男女各息意共存思之，可猛念之。御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。昔正观初有一野老，年七十余，诣余曰：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善为恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭，今足下年�
