希伯来书查经-第114章
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是谁啊？就是教会，就是我们。因为圣而公之教会，是从万国万方、万民。那么，耶稣白白得到这个吗？请你注意下面这个话，上帝把这个给耶稣，耶稣白白得到吗？不！耶稣虽然已经上帝把这个赐给他，耶稣是用宝血去把他们买回来的。看，启示录第五章，第八节请姐妹们念，第九节请弟兄们念。
「他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祷祈祷。」九节弟兄们念：「他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。」
这些人是不是父赐给基督的？（是。）而基督白白得来吗？（不是。）基督再用血把他们买来，对不对？好，现在大家看这里。上帝把迦南地给亚伯拉罕吗？「我把这个地赐给你为业」，有没有啊？（有。）那么，已经是亚伯拉罕的了吗？还不是？上帝赐的，还不是？是不是亚伯拉罕的？（是。）那么，亚伯拉罕，上帝赐给他那个地以后，亚伯拉罕的太太死了就随便埋一埋，这个上帝赐给我的地了？亚伯拉罕怎么样？还去买那块地，你看到了没有？这个很特别的。所以现在我给你看到你基督论你会看到，基督怎样用责任来领受恩典成为我们基督徒不可白白的在那里坐享其成。
上帝把地给亚伯拉罕，然后亚伯拉罕用钱去买一块地来埋葬他的太太，表示他不是白白得来，他还要付代价的。我再注意，上帝说「约书亚，我把迦南地给以色列」，但是你要去什么？——争战。是不是，「给。」「你滚，滚，我就在这里，上帝给了我，你们走！」是不是？他去争战，去赢回神所赐给他的地。照样今天上帝赐给你的，不是给你坐享其成，上帝把很多应许的东西赐给你，要叫你先受苦难，得到完全奋斗去拿到。明白吗？所以基督徒绝对不可以推卸责任，这是很奇妙的教训，从旧约到新约都是这样的。连圣子耶稣基督，上帝把万国给他，把列邦给他，耶稣基督用宝血去把万国、万民、万族、万方的人买了人来，然后把他们归向上帝，如果是上帝赐给基督，或者基督献给上帝的？啊？你注意了吗？父把万国列族赐给基督，基督用宝血买赎回来就送给上帝，送来送去？父上帝送给基督做产业，基督归回上帝做为神的，因为「万物所本，万物所属的嘛」，他不过是叫人得以成圣，称为弟兄一同尊崇这位父上帝，对不对？所以。这样，你看见这些被献给上帝的，父所赐给基督的人是谁呢？最后一节圣经，约翰福音第十七章第二节。我读到一半停下来，你们就读下去。「正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的。」这句话是不是和刚才希伯来书所讲的话一样的吗？是不呢？「唯独见那比天使微小一点的耶稣，借着受死的苦得了尊贵、权柄、荣耀为冠冕」，管理什么？管理万有，正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的。大家读「叫他将永生赐给你所赐给他的人。」赐来赐去，对不对？父啊，你把这些人给我，那我怎么样呢？我把永生赐给他们。亲爱的弟兄姐妹，上帝如果把一群的羊交给你牧养，你就要把上帝的道赐给他们，上帝把一群的儿女交给耶稣为兄弟，耶稣基督用成圣之恩，使他们成为圣洁。上帝把这些人赐给耶稣基督做产业，耶稣用宝血把他们买了回来献给上帝。上帝把这些选民赐给耶稣，耶稣用永生赐给这些人。你明白吗？很奇妙。感谢上帝，全本圣经的教训是一致的，我在这些话中间得着很大的警惕，「主啊，连你的圣仆，你的圣子，你的独生儿子，教会的长子耶稣基督，都没有特权的话，求你帮助我，给我不是坐享其成，给我要用尽各样的代价，靠你的恩典做成你所要赐给我的产业。你所赐给我的，我要用你的恩来赐给他们。要像基督一样，将永生赐给你所赐给他的人」，今天的教会需要回到这些原则。
下个礼拜我们要继续思想到基督是以血肉的身体战胜死亡，使我们脱离死的捆绑和奴役。我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
当我们大家低头闭眼睛的时候，你说「主啊！感谢你，今天给我明白许多的真理，给我眼睛打开，给我信心得着坚固，求主保守我，给我认识基督，也效法他，给我不是坐享其成，并不是白白得着主的恩典，乃是尽我的责任能够荣耀主的名。有这样的人，请你把手举起来感？谢上帝，现在我们大家恳切祷告，为所领受的感谢主，为自己以后要改变的求告主。为自己需要再争战，再得着的，求主给我的能力，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱赐福这个聚会，赐福我们的讲解，赐福我们的理性对你真理的了解，我们今天越深进入你的恩你的爱中间，我们把一切荣耀归给你。主啊，当犹太人的基督论是没有受苦程序的时候，主啊，今天你光照我们，给我们看到这个重要性。主啊，你的儿子没有特权，乃是借着苦难学习顺从，原是合宜的。主啊，感谢赞美你，你的恩，你的爱，你与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主，我们恭敬把你的教会交托给你，把你的儿女带到你面前，求主给我们常常思想，常常正确认识，常常研究明白你的话语，好叫我们没有得罪你。主啊，你的话成为我们的灯，你的话成为我们的见证，你的话成为我们信心的根基，你的话成为我们的教训和力量，我们把一切荣耀归给你，求主施恩垂听。奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请范恩惠姐妹带领我们做一个祷告。
第二十三讲
晚安，吃饭了没有？（吃饭了）我有一点忘记了，我以为上个礼拜答应你们这个礼拜解答问题，没有。所以我赶快过来，上一次已经答应了忘记赶过来，这一次没有答应的赶得半死赶过来。那么，下个礼拜解答问题好不好？下个礼拜我们就大概是七点十分，这样，好不好？七点十分的时候我们解答问题解答到七点四十五分，然后才正式查经。所以你们有一个机会把你们心中所遇到的信仰上的、神学上的、教义上的、属灵生活的、或者事奉的见证、基督教的困难你把它提出来，我们下个礼拜就有一段的时间给你解答问题，为了公平起见，每一个人只能发一个问题，你记得清楚。我讲「一个问题」，意思就是一个问题。所以如果你写好几个，当然你有自由，这是很自由的地方，所以我就答一个，其它你自己答。好，我们现在再唱诗再快大概30％，我们来唱一首诗歌，第第三首，是我哥哥，唐崇明所写的，他一生写了好多诗歌，我最喜欢他这首诗歌，你当趁着你年幼，记念造你的主。用你青春活力，追求生命与真理。哪一个人会唱的请举手我看看？只有一、二、三、我们三个人会唱？我们三个在台上先唱一次好不好？有三个人可以唱。好了，我先唱好了，他们大概不好意思站上来。你会弹吗？会吗？第三首，第一次弹？试试看，大声一点，你再快一点，弹琴的时候把力量放进去，再大三倍声音。我唱一次，这首是很容易上口的，所以你听了一次你就会唱了。
当趁你年幼你当趁着你年幼，
记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。
世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。
好听不好听？再一次啊，你现在小小声的跟，唱错了就不会不好意思。以后你们就自己唱，不用再重头学了。再唱一次以后大家就从头到尾唱。你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。弟兄们唱：你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。姐妹们唱：你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。大家唱：你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。差不多会背了？现在把「你」改成「我」，好不好？你自己对自己说，「世界荣华如烟如梦」，你把「世界」改成你的名字，好不好？所以我就唱「崇荣荣华如烟如梦」，那你叫什么你就改，你记不记得你叫什么名字？如果你不记得下一次不必来了。所以把「世界」两个字改成你的名字，大家一同唱。
你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。如果你忘记改成你的名字，那么后面还有一次机会，最后就是「唯主是人生归依」，就改成你的名字进去，好不好？两次都改也好，如果你第一次忘记改，第二次改你的名字。我们站起来唱。你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。现在唱的时候，你对你旁边的人说「你当」好不好？那他也指着你「你当」，所以彼此提醒。你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。现在看我的手，「大声」、「小声」就用「阔」和「窄」来表示，好不好？我这样的时候就是大声，这样就是小声，那么越来越大手向上，越来越小，手向下，所以这是世界最简单的指挥。大家注意看，我手这么大的时候，你小小声唱，我就请你出来独唱。如果我小声的时候，你独唱、大声唱，旁边的人知道你有独唱的才干了。你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。再一次：你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。我们一同祷告，为今天的聚会，求主真理的圣灵，就是启示圣经第三个位格的上帝在我们中间亲自教导我们，引导我们进入他测不透丰盛的奥秘里面。我们一同开声，一同恳切祷告，也为主的仆人祷告，求主给他当讲的话语，当有的勇敢，讲出应当讲的话，求主约束他的口，给他不讲不应当讲的话，愿真理的圣灵膏抹他、引导他，我们大家恳切开声，无依无靠的，谦卑顺从的，仰望我们的主，我们一同开声祷告。
「主啊，我们恭敬把自己放在你的手里，感谢赞美你，因为你的恩，你的爱，你吸引我们到你的面前，你要对我们说话，你要向我们施恩，你要教导，要用你的真理喂养我们，使我们信心得着建立，使我们的思想得着系统。主啊，使我们对你的事工，对你的事奉，在你的真道的栽培之下，蒙你悦纳。求主捆绑撒但的作为，你吩咐它远远我们，不让它在我们中间有丝毫搅扰的工作。主啊，求主你怜悯，因为它在你面前是毫无所有，你把得胜赐给我们。求你，今天再一次用你的大恩大爱来显明你的恩典，显明你自己的真话，我们感谢赞美你。我们恭敬把我们每一个参加的人交托给你，求主给我们预备一个饥渴慕义的心，领受你自己的话语。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，我们感谢你，我们在你面前，求主你给我们对你真理更了解的时候，我们的信心就坚固起来，我们爱主的心就火热起来，我们的事奉就更真诚起来。主啊，你听我们的祷告，我们整个人都是你的，从我们的思想，我们的情感，我们的意志，我们的言语，我们的行为，我们的生活，我们的信仰，都需要你真理来栽培。主啊，我们感谢赞美你，离开你我们不能做什么，离开你的道我们就完全空虚，所以求主你用你真理建立我们，用你的真理栽培我们，用你的真理来充实我们每一个人。我们愿意用各样的智能把基督的道理丰丰富富隐藏在我们心中，愿主你的圣灵引导我们，因为除了你的灵，没有人能明白你所启示的道，感谢赞美，你乐把你自己启示给我们，你更用你的圣灵引导你的教会，你的儿女进入一切的真理，我们感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。你们有没有这一本小书？已经有了是不是？是不是上个礼拜分给你们了？或是从前就分给你们了，是吗？那你们有时候可以稍微对照一下，因为新译本跟和合译本有一点词句应用上的差别，或者编排上的语气的差别是因为两个原因：第一、就是对原文研究的时候产生更正确的了解。第二、时代变迁的时候语法用词的不同，所以有需要一些的跟进。虽然如此，我相信和合译本还是很伟大、很完美、很有贡献成为全世界中国教会统一起来的一个最重要的译本，感谢上帝！我们今天一同来看希伯来书第二章我们念第十四、第十五节，我们念三遍，以后要把它背起来，希伯来书第二章第十四节、第十五节，我先念第十到第十三节，十四、十五节，你们才念，要你们念三次。「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪！我与上帝所给我的儿女。”」第十四节、十五节：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」第十四、十五节弟兄读一次：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」姐妹们念一遍：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」一同念一次，不会背的时候你才看，试试看把它背起来：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」再念一次好不好？我相信百分之八十的人还在那边看，有的偷偷看，有的人从头到尾光明正大的看，表示你完全没有预备要把它背起来，两节圣经很重要，我们大家来背，一、二、三。
「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」
我们再一次低头祷告：「主啊，感谢你，你的话是这样清楚的记载下来，为什么你的儿子基督到这个世界上来，如今求主你的圣灵引导我们进入更正确、更完美、更深入、更丰富的了解，好叫我们从过去不正确的观念，过去的错误，或者过去不完美的观念中间
