希伯来书查经-第16章
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先知说预言，上帝自己预告，因为他不必要透过有限的人讲出一些受启示而知道的话语，他自己告。亲爱的弟兄姊妹，这样我们看见整个Cosmicdrama；整个drama是solong；evenfromthebeginningtotheendingpointinthewillofGod。这这整个宇宙性的、超自然的、灵界里面，这整个历史的展现在我们信仰中间，我们应当知道。因为这个知识，所以你不必惧怕，因为这个知识和肯定，你面对困难的时候，你不必低头。因为这个知识带来的盼望，你不必妥协、不必投降。头可断、血可流，我知道这是天父世界，基督要承受万有。我在历史的过程中间还没有看到他承受万有以前，不要紧！我像基督一样等。你明白了吗？你明白了？为什么今天基督徒这么柔弱，就是因为这个宇宙观、历史观、主权观全部乱了。那么结果不知道是神掌权、魔鬼掌权，看样子好象在礼拜堂是神掌权，一到罗斯福路，鬼掌权。所以到礼拜堂就「主啊！主啊！」到那边就不讲话了、不敢传福音了，为什么呢？因为「这全世界卧在撒旦手下」，连耶稣自己都承认，你看约翰壹书5章19节嘛！上帝自己说「世界卧在撒旦手中」，那我有什么办法？
不是的，我告诉你，每一次你见到一个人，无论他是佛教教徒、印度教教徒，你要知道他是神所造的。所以他有一天可能归向神，你要有这样肯定，然后你勇敢向他传福音。那么你说向他传福音的时候，你是畏畏惧惧怕得罪他呢！不！你不传得罪上帝，你传得罪他，你要哪一个？你听懂了吗？你不传你得罪上帝，你传你得罪他，其实呢你也不一定得罪他，因为你传的道有一天他信了，他不接受你才得罪你，他不听你的才得罪你。所以这是天父世界，基督要承受万有，我就在这过程中间等，在等的中间知道一去不回头，是直线的时间观念。我opentoGod。我不是在里面团团转，那我应当尽的责任，今生要面对永恒交账，我应该怎样过基督徒的生活？
我想你如果今天，我常常怪我口才不够，讲不出心里要讲的，你可以感觉到我里面好象还有很多东西讲不出来，那我盼望你可以了解一些言外之音。当世界的荣耀下去的时候，你就听道更清楚了。下个礼拜开始我的讲座不必放花了，因为它竟然是会掉下去的。
那你今天抓到一些重点了吗？「这是天父世界」大家说（重复），「基督要承受万有，因为神曾借着他创造诸世代，他得胜之后，他还要等末后的时期」。那么等末后的时期这一段的意义是什么呢？这段意义是不是让我们这些基督徒苦死了呢？这一段的意义是不是故意来给我们好象受很大的磨练？他自己受过苦，我们不受苦他不甘愿吗？是不是他受苦，他也要我们受苦这样表示我们有机会和他平等呢？不是的，这是奥秘，这是神所定的旨意，连基督也没有办法逃脱NoexemptevenJesusChrist。连上帝的独生子也没有特权，没有特价，没有讨价还价的可能，这是一个死价钱，这是一个已经定的不二价，每一个要受顺服神的人都要受苦，都要在撒但的攻击、试探中间，在磨练中间表明你对神的忠贞。
连基督在人性中间，道成肉身的时候照样他没有逃脱这一关。所已经天许多人的事奉最好是没有苦难，最好是一来就成功了，别人做得半死，然后给我上台。最好是没有十字架就有冠冕，没有死就复活，没有死你复活从哪里复活过来呢？没有受苦就有荣耀，没有顺从就能完全。不可能的，你一定要经过苦难学习顺从直到完全，基督是如此。
所以基督得胜了吗？得胜了。得胜以后呢？——等。上帝对亚伯拉罕说「你去，走遍纵横，我就把那地赐给你」（参：创世记：13章17节），那个地就迦南美地。，他去了，到了以后，他太太死的时候，亚伯拉罕怎样？「诶，我要一块地，埋葬我的老婆，我亲爱的撒拉，她比我先死，害我做鳏夫很辛苦。你同情我吗，给我一块地。」不，他照付钱。怎么付钱呢？那块地是应许之地啊，你明白吗？以后呢，亚伯拉罕就承受那应许之地，所以应许之地你现在还要付钱，你明白吗？什么意思？要等啊！要等啊！
今天我最好不必等哦。今天多人的奉没有经历过十字架的经历、痛苦的经历，没有经过与主同死，盼望与主同活不可能的。连基督都在等，你已经得胜了，你坐我右边（我们再过七、八次会讲到那一节），让你坐我右边，等仇敌做你的脚凳，还要等。「你们到普天下去传福音」，哇！马上去，你到辽宁、我到东北，你到内蒙古、我到外蒙古；快快去，耶稣说「NO！你在耶路撒冷等，等到圣灵充满你你才去」（参：使徒行传：1章4节）。要去吗？去！要等吗？等！
这个等的消息，今天教会不讲，今天是快餐文化（instantnoodles…culture），今天已经是要马上成功，今天是「速成班」的个文化，什么都是速成班的，马上要成功。所以我对神学院有一些失望，因为许多人以为修了一些学分就可以做好传道了。进到高等的程度神学院，读一些学分，感到毕业了就可以自然而然成为好传道，大教会请他去，最危险的就是这种传道人！你在最高等神学院读毕业了，最好的分数毕业了，派到最小乡下去做几年，从零开始，一个一个叫人信耶稣，到渔夫中间，到木匠中间，到土木工程的工人中间，到那些最没有学问的中间去传道，那个时候把你的巴特（KarlBarth；1886…1968）、卜仁纳（EmilBrunner）这些什么东西全都放下来。从「耶稣爱你」，「你有罪」开始讲，你才会做好传道。
我教神学教了三十多年了，我发现那些从最苦的工作开始做起的传道人，他们以后都是成功的。那些凭着自己很有学问，班门弄斧，上台把一大堆学问讲出来，然后不要去布道的，都不成功。耶稣基督「走遍各乡各城传福音，医好凡被魔鬼辖制的人」（参：马太福音9章35节，「上帝的儿子显现为要除灭魔鬼的作为」（参：约翰壹书：3章8节），除灭哪一种作为？除灭那掌管全世界那个恶者的手的作为。耶稣是谁？耶稣变成一个人，是自然的。撒但是谁？是超自然的。耶稣是有限的，撒旦的能力好象无限的，近乎无限的。耶稣基督在被造界中间，以一个罪身的形状来行事，撒但是谁？以恶天使整个全世界的能力出现。耶稣基督这么困难做工，所以他变成众传道人的榜样。
有一个人说：「听说华神的学生也来听这希伯来书了，来在这边成为必修之课了，那什么时候才修两个学分呢？什么时间才读希伯来书呢？」你读别科二十个钟头就修两分了，希伯来书可能要讲三年，那你本来今年要毕业了，那听完这个不是延迟三年吗？我告诉你，三年太短了，我们这一生研究这本圣经研究几十年都不应该毕业，对不对呢？我到现在都还没有毕业，我感到我懂得太少了。耶稣基督到世界上来得胜了？得胜了。死里复活了？死里复活了。等！「早已经立他为承受万有的」，但是他等。
顺服、跟随基督－受苦的道路
我不知道今天这一段东西带来什么信息给你？从宇宙观、历史观时间观、宗教文化在这一方面的亏缺以及基督在历史中间的重要性，再谈到最后，他怎样在这个天父世界中间做一个反权威，独排众议，照着神的旨意，以人的身份成就神要他成就的救赎是透过苦难，顺从直到完全的这个苦的经历成为你我的榜样。
这个承受万有的原是一无所有；这个承受万有的曾经是受苦受难的「忧患之子」，常受忧伤，多受痛苦，为我们受刑罚，为我们受鞭伤，为我们上十字架（参：以赛亚书：3章3…5节），在最失败的时候讲「成功了」的那一位耶稣基督，感谢上帝。
是我的嘛，我父亲是李嘉诚」，「我父亲是某某大富翁」，当然我就承受了嘛！我告诉你，第一代赚钱，第二代花钱，第三代就讨钱了，你懂吗？
生在富翁家里的人是有灾祸了，因为你父亲困苦、劳苦建立事业起来的，你从小受宠过份，乱花钱而失败的。你们如果生在有钱人的家中，能听懂这些话，你算还有盼望。连他虽然为儿子，还是照样经历苦难学习顺从直到完全（参：希伯来书：5章7…9节）。
苏哈托的孩子，今天一提起名字全国就臭骂他，咒骂他，因为他们知道是这个家族把整个印尼的经济搞垮了。他的孩子可以开飞机公司（曾经到过台北来的），但是十多年飞机公司用国家的油没有付一块钱的，只懂赚钱放在自己袋子里，从来不出资本的。他只要跟你唱一个约，他就有百分之几十的空股，你就做得半死钱给他拿去。为什么？——总统的孩子。因为是总统的孩子，我的总统是「总统」，全部给他「统」的。这个字太好了，就很像全世界都卧在撒但手下，「总统」嘛！总统的孩子你还敢讲话吗？耶稣基督说「你什么统啊？」「总统啊？」我，上帝的儿子，天地的主，你不过世界的王，小得不得了。天地的主，我是他的儿子，我怎么样呢？借着苦难，学习顺从，直到完全。所以耶稣基督，他完全没有用特权来事奉，完全不用特权来骄傲，不用特权来荣耀自己，他照样在最贫穷的无产阶级的中间生活。XX党的无产阶级是假的，今天中国最有钱的人就是高干子弟。北京有一座大楼几十层楼，最有钱的人他们就是过去高干的子弟。真正的无产阶级只有一个——耶稣基督，生的时候借马槽，死的时候借坟墓。他不像撒但，不应有而要强占，不合法而犯法，而故意抵挡神的法律之下作威作福。耶稣基督等，等什么？等神最后的旨意成就，终极的时候，「早已立他为承受万有的」，那有，那是最后，不是现在，现在怎么样？我应当背十字架，我应当死，我应当受苦，我顺服，直到父所定的日子来到的时候，我得着荣耀，我就顺服了。「早已立他为承受万有的，又曾借着他创造诸世界。」是样的一位主在历史中间对你，对我说话。请问，你信耶稣你学了多少？你认识耶稣到今天，你明白多少？你知道耶稣，听了这么多关于他的事情，你的生活中间让他居首位多少？
请问，你的终极点要叫耶稣得着完全的荣耀，他要问「过程如何？」很多人对终极点有兴趣，对过程没有兴趣。很多人对答案有兴趣，对做作业没有兴趣。很多人对毕业文凭有兴趣，对每天苦读灯下没有兴趣。很多人对得到最高的学位有兴趣，但是对流泪在窗下苦读没有兴趣。耶稣给我们看到的是完全不同的人生。父对我说「你要承受万有」，那我呢？我要承受万有之前，我要苦苦奋斗，与撒但争战。它以超自然的灵体，几乎无限的能力在上面掌握一切。我进入人间，披戴肉身，在那边顺天父的旨意，受尽痛苦，常经忧患，受刑罚，受鞭伤，到最后神的旨意成就在他身上。用这样的身份去承受万有的，就是顺服基督，跟随基督的人了。不用这样的身份盼望就可以承受万有的，你就比较像撒但了。撒但突然间享有万有，控制万有，但是它是犯法的，它是不合法的，不是神的旨意，是神的任凭。愿主帮助我们，给我们今天从基督的身上看见，终极的成就需要过程的奋斗和受苦，而我们愿意对主说；「主啊，在这历史的过程中间我肯定这是天父世界，我也知道全世界卧在撒但的手下。我知道这犯罪的人有王控制他，它是世界的王，我更知道你是天地的主，公义的的父。我最后也知道有一天你要把公义的冠冕赐给那些真正走在你道路中间的人。」
我们低头祷告：
我们大家恳切祷告，为今天领受的，为圣灵的责备，为我们领受的光照，为我们在主面前应当怎么行怎么做，求主带领我们，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你已经对我们讲了这些重要的话，我们恭敬把自己放在你的手中，我们把我们的软弱，我们的愚昧，我们的不配带到你的面前来，求主你赦免我们的罪，求主你赦免我们一切自义自优，自高自大的罪；赦免我们那些因为不愿意付代价，不愿意受苦，只愿意承受荣耀的冠冕的那种自己自私的心态的罪来祷告，求主你赦免我们，求主你拯救我们，拯救我们脱离我们的败坏，拯救我们脱离我们的狭窄，拯救我们脱离我们的偏私，拯救我们脱离自己被蒙蔽的可怜的状况，主啊，你听我们的祷告，与我们同在，我们把一切荣耀归给你，愿主你施恩，愿主你赐福，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名求的。阿们。」
一同来念：
「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
我们仍旧低头在主的面前。我请浸信会增牧师，还有中国福音会赵牧师两位带领我们祷告。
「主啊，我感谢你，因为有一天你要承受万有！主啊，我感谢你，虽然今天我们没有看见这样的情形，却看见撒但统治所有的罪人，但是你却保守我们不属于这世界，永远跟随你直到永远。主啊，求主给我们看定我们终极的目的，基督为我们的标竿我们就不对撒但低头。主啊，求主听我们的祷告，求主给每一个真正信仰你的人，把为主受苦看成比领受撒但给我们的荣耀更宝贵。主啊，使我们效法基督，愿意借着死而复活的大能得胜撒但的工作，来超过撒但用各样利害关系来诱惑我们进到沉睡的地步。主啊，求你苏醒我们的灵魂，为你自己的名引导我们走义路。我们感谢赞美你！基督既然从死里复活，基督坐在神的右边，还要等他的仇敌可以伏在他的脚下，如今我们虽然已经领受你的救赎，我们要等你的日子，我们求主给我们在等的时候有你的能力，有你的同在。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣的圣名求的。阿们。」
现在我们把每一个人的自己的事奉，我们所受的试探，撒但用各样的工作要把我们拉下去，求主给我们有得胜的智能，效法耶稣基督，我们大家恳切开�
