希伯来书查经-第170章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ation，这个叫作「极端改教运动」，或者是一种innerlight的movement就是「内里的光」。人以为与神亲近到一个地步，他自己得到的光是直接从神而来的。那么，就像保罗一样「我直接领受的，不是从人来，是从基督而来」（参：加拉太书：1章12节）。倪柝声就犯上这个大毛病，他以为所得的启示是从神直接来的。那很多人跟倪柝声走就以为他们自己就可以直接从神领受，那么，如果这样的话，你对圣经当然不会尊重到那个地步了。所以到最后倪柝声不到第二代，李常受的偏差就偏邪到那个地步。为什么呢？因为人既然可以直接领受，那「直接的」，我就和保罗同等了，我和彼得同等了。既然同等，我得到的你也要听我，因为这是上帝的道嘛！我如果听保罗的道，又你听的道，你们两个相矛盾我走哪里？我当然听保罗，不会听你的，对不对？但是如果你说「盖恩夫人超过他们」，那怎么办呢？我可能听盖恩夫人的，那教会还有前途吗？所以使徒、先知是教会的根基，有基督耶稣为房角石，没有人可以超过。这个如果你没有争回这个原则，你一生一世掉在很大的坑里面，自己骗自己，而把整个教会放在很大的危机里面。求主帮助我们，我今天就解释到这个地方。
我们大家低头祷告：
「主啊，我们求主怜悯赐福，给我们用智能到你的面前，用敬畏的心领受你的话语，好让你至圣的真道，永不改变，安定在天，活泼的圣言建立我们的灵性，你引导我们。感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我再讲一点，刚才你说「用信心与所听的道调和」，这个是来到神道面前的态度，但是结果呢？听到道的时候，那个道再使你产生真正的信心，因为「信道是从听道来的」（参：罗马书：10章17节）。那，这个调和还是有主的引导，因为你能听那一篇道，你那篇道听到哪一句话感动，还是圣灵的引导，是神自己的工作，所以神的恩待，神的怜悯永远在主动的地步。
好，我们解答问题到这里。
请我们一同打开希伯来书第四章，我们要从第四节一直念到第十一节，我先念第一到第三、第四到第六节请弟兄们念、第七到第十一节请姐妹念：
「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间＇我们，原文作你们＇，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如上帝所说：“我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：“到第七日上帝就歇了他一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息。”既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」
我再一次低头祷告：
「主啊，你照样赐福我们，正像你过去赐福我们一样。今天晚上，我们再一次恭敬把这一段时间，这个地方，以及在这个会堂里面每一个人都交在你的手中，无论讲的，无论听的，愿你一位的圣灵自由运行在我们心中。你既然借着你的灵启示真理给使徒们，使他们写下这些的话语，你就愿意用这些话光照我们，使我们想起你道中的奥秘，你真理中间有何等奇妙的教训。所以求主你借着已经启示的话光照我们的心，使我们被造的理性，在你真理光照之下，我们回到你的面前。求你捆绑撒但，求主你借着你活泼的圣言，至圣的真道造就我们的灵性，使我们每一个人都可以有根有基建立在盘石的上面，也可以照着你给我们的力量来奔跑属灵的道路，你听我们的祷告。奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到有关于「速度」与「复兴」之间的问题。今天我看到很多的教会提到「复兴」，谈到「复兴」，讲论到「复兴」都常常受「量」的观念所限制。所以当教会人数多的时候，他认为，「这就复兴了」。还有一些人以为奉献增加的时候就是复兴的一个记号。亲爱的弟兄姐妹们，这一段圣经告诉我们，神要我们不落伍，不掉队，能够与他同步而走。如果有一些人他已经落伍了，已经掉队了，就成为那些「赶不上的人」。换句话说，所谓的「赶上」，赶上什么呢？是赶上时代吗？时代是不是在进步的中间呢？时代所给我们的现象常常是堕落记号的花样，常常是人抵挡神一些花招的现象，所以不是「赶上时代」，我相信是「赶上圣灵的速度」。赶上圣灵为教会在每一个时代所预备工作的工作的程序表，这个工作的程序表，当一个人真正发现了，一个人真正脚踏实地好好去追赶的时候，那么，他就能够在与神的灵在同一条路线中间看见神为每一个时代所预备的恩典，为每一个时代所定的计划是何等的完善，是何等的奇妙。
今天我们看见许多的教会打盹、睡觉，在懒惰、怠慢、因循，他们裹足不前，为什么呢？因为他们根本没有「速度同步」的这种观念，没有神在时代中间要我们交的功课，要我们达到的成绩表应当到什么地步的这个观念。所以我们以为我们做了一些我们自己感到满意的事情，就够了，人也不可批评我们，上帝也不可追讨我们，因为我已经做了多少，我所做的「主啊，你都应当欣赏我。」我所做的，「主啊，你都应当给我奖赏，因为我为你做了这些工作。」难道我们的神是这样的神吗？我今天要很严肃的对你说，「神对我们工作的速度是有追讨的。」这句话也许你常常没有注意到，或者从来没有听过这样的教训，但是圣经说我们不要像那些人，最后像是赶不上的人，赶不上什么呢？赶不上神要我们赶的那个速度。赶不上神要我们到达的那个程度，换一句话说，我们就被丢弃了，在队伍中间已经失去了踪迹，我们自我的存在已经看不见神在我们的身边，我们「赶不上」了，这是很可惜。有许多人一生一世没有赶，一生就是悠哉，悠哉，他没有做，他也没有自责；他没有成绩，他也没有内心的恐惧，他对神的要求也没有觉察，他就以为自己做多少就是可以了，他就这样自满自足。这样的教会太多了，这样的基督徒太多了，这样的传道人太多了，所以他们就像那些赶不上的人一样的。我相信每一时代神要兴起一些人，不是赶不上，而是追赶得上与神同步，与圣灵工作的方式有同样的速度，有同样的脚步。这个「与神同脚踪，同进度，不掉队，不落伍」的这个观念应当建立起来。
亲爱的弟兄姐妹们，如果教会太慢的时候，是谁吃亏？是人吃亏，是我们教会自己吃亏。教会慢的时候，怎么知道呢？我们至少要从几方面来看。比如说，你的教会几十年来还只是那些人，只有那些人的话，那至少你要跟整个人口的进度做一个比较。我有一个学生对我说「感谢主，我在那边做工几年了，没有失败。」我说「怎么叫作没有失败呢？」他说「我能保守神给我的一个也不失落，感谢上帝。」我说「什么意思呢？」他说「就是人数还是那么多。」那么「这几年人数还是那么多，请问有没有多生一些孩子？」他说「有，但也有一些死掉的。」所以有死掉的跟生的合起来还是差不多一样多。我再问他说「生的多还是死的多？」「可能生得多」，他说。「那如果生得多，你就是掉队了。」为什么呢？因为人数跟几年前是一样，生的孩子更多，但是死得更少，你说「还是一样。」你发现这个「掉队」的观念吗？你明白了吗？我再问，「几年前应当那个城市多少人口？现在这个城市多少人口？而你的教会在整个城市人口的比例中间你又掉队了。」他说「怎么这样想哦。唐牧师怎么这样讲法？」我说「是的，我真正严格这样讲法，很严肃这样讲话。因为我个人一生是一直追赶，一直追赶。」你从我的事奉你知道我这个观念是很强的，你从我的事奉，你知道我这方面付的代价不是讲空口的话，不是讲空口的理论，我是实实在在去做的。所以这个追赶，「虽然疲乏还是追赶」（参：士师记：8章4节）是圣经的话，我曾经用那八个字讲一篇的信息，我们在疲乏中间还有能力追赶吗？我们在疲乏中间还要追赶吗？我们在疲乏中间还能追赶吗？我们追赶什么？神不要我们做一个掉队的人，神不要我们做一个的落伍的人，所以当教会没有速度观念的时候，他谈的复兴一定是「份量」的；他谈的复兴，谈的教会的增长一定是「数目」的，结果就变成统计专家，数字报告专员，这不是圣经的意思，神要我们达到的有他自己的要求。
上个礼拜我对你讲过了，「宋尚节博士曾经为了明年要得到十万灵魂祷告」，有没有啊？这个祷告后来神不但给他，超过他所想所求的。我们连「求」都没有，是因为我们连「观念」都没有。连观念都没有，因为我们对神的追讨，对我们的责任常常是没有意识的，没有悟性的，所以求主怜悯我们。圣灵复兴教会的时候是把醒悟复兴起来，使我们觉悟到那些过去在沉睡，在迟钝，在傲慢，在停滞的中间没有想到的观念。当上帝把这个醒悟赐给我们的时候，我们觉悟到了「我这一生怎么可以这样呢？」「我这个生命怎么可以这样用？我怎么可以让我的生命腐朽，让我的生命没有价值，让我的生命这样的空占地土，虚度光阴，徒受恩典，白白的浪费呢？」我们一定要在有生之年对主说「主啊，给我追上你的脚步。」「主啊，给我有生之年在活人之地得见你的恩惠，免得当我离开世界的时候，那个时候已经没有机会，也没有可能再结果子，我只能为未得之地，只能为没有做的事，永永远远后悔，没有办法挽回。我只能为自己得着的太少，在神所追讨，神所给我的责任的中间，没有交好卷，没有交好账，而心中痛苦谁能替代，谁能补满这个空虚呢？」求主帮助我们，给们不是做一个掉队的人，不是做一个对神的恩典不负责任，对自己的成就只有欣赏，没有自责，没有好好的检讨，也没有在神面前好好的要求。我们对对神有所求，有所要，那么，神就照着我们所求的还要加倍的赐给我们，超过我们所想所求的，这是圣经很清楚的教训。
我们从另外一方面来看，有没有可能教会跑太快呢？不但没有照着圣灵的脚步，而且比圣灵的脚步还更快，有没有这样的人？当然有。当一个太快的脚步发出来的时候，不是帮助教会增长，使教会失去原则，使教会失去本质，只教会失去神的同在。这个太快的脚步就像乌撒的手伸出来扶正要倒下去的约柜，因为神的时间还没有到，你太快行事的时候，结果你是羞辱上帝，你是用假的代替真的，你是用现象来代替本质，你是用肉体来代替圣灵的工作，。用血气来代替上帝的引导，所以这是速度的问题是一个非常严肃的问题。我们应当求主我我们有智能，有悟性，时时觉察，神的引导到底是怎么样？
亲爱的弟兄姐妹们，十一年前我开始「印尼归正福音教会」，那时候我是下了很大很大的决心，冒了很大的危险，因为对我个人是只有损失没有益处的，为什么？因为我是印尼全印尼任何一个宗派都曾经邀请过最受欢迎的讲员。不但如此，我是跑过印尼最多的城市，最多的地方，上自四星将军，下至普通的百姓，从大学到小学我都进去讲道过。我的足迹遍了几万里，几百个城市在印尼的地方。当我宣布自己要建立教会的时候，很多过去请我的教会，尊重我的教会马上反过来就用恶眼看我，他们就把我当做仇敌一样看待。这样，我为什么要自己吃力不讨好呢？建一个教会让大家讨厌我做什么呢？但是神给我的清楚的引导，「时间到了，你应当要建立一个信仰纯正，解经严谨，神学的路线清楚，福音的工作有负担，火热，真诚有效的传开的一个教会。」这样，我就建立了。当我建立的时候，就有一些人写信大骂我，甚至有一个人写信把我骂的体无完肤，「唐崇荣，如果你在荒岛上建教会，我会寄钱去支持你。你在雅加达建教会，你知道不知道雅加达有了几百间的教会吗？难道还需要加一间你建的教会吗？你这样做，我一点也不赞同，我尊重你几十年，到今天为止我对你来说一点没有尊重的意念，我不再尊重你了！」看到这样的信你有什么感觉呢？我已经麻木了，为什么呢？因为对神的工作我敏感，对人在我身上的毁誉我已经麻木了，我放在一边，「主啊，你认识我过于他认识我，我要做的事是你吩咐的，你照样有力量给我做。」
亲爱的弟兄姐妹们，十一年来，这个教会已经二十二个分堂了，在德国两个，台湾，在中国，在印尼，在澳洲有分堂，为什么呢？不是我的速度，是神的速度。我自己没有办法，我没有能力，但是我觉察到需要时候，「主啊，求主兴起人来。」这样，就在神的引导之下，我们很敏感，非常谨慎的看，圣灵的引导是怎么样。照我知道，我自己敢开始的地方，只有三十个，其它的都是神自己引导，超过我们所想所求的，把这个机会，把人，把时间，把整个工作的可能性赐给我们。到一个很绝对的地步的时候，好象不这样就不属灵。
亲爱的弟兄姐妹，有的人说「唐牧师，跟你很困难的，忽然间你什么行动出来，你有什么计划出来，我们就追得半死半活。」我问他们说「你追我，跟我追主哪个更难哪？「可能你追主更难。」「那我们一同背十字架，好不好？你跟我很难，我跟主更难。」因为主突然间感动我什么，我就要做什么。有一次雅加达一个礼拜堂被烧到连屋顶的钢铁都融化了，整个倒下来，礼拜堂可以坐一千多人的，突然间变成废墟。那么CNN和许多国际记者都去拍，结果全世界都知道这个事情。而那个教会我曾经在里面开过布道会，至少讲道两百次。我曾经在那里讲过两百次道理，虽然我建立了教会他们还是很尊重我，因为从前知道我在他们教会中间给他们很多的帮助，很多的信徒得着复兴。所以我有一天早上起来我祷告，「主啊！我要怎么帮助这个教会？我爱这个教会。有的人不是完全同意我开教会，他们执事部还是很尊重我，怎么办呢？」我就打电话给他，我那个时候祷告，祷告心里有一个感动，上帝说，「我要你为他们找一些钱做建堂的的费用。」
我一生没有募捐，我从来没有找过一个人，钱都是，工作我做，做了以后，做了以后我只是祷告主「你自己供应」，但是这个感动很清楚，所以我就想要给他多少？我帮助他。我就决定答应从内心自己对自己应许大概是差不多几乎是一万五千美金。那从哪里来的？我不知道钱从哪里来的，因为我不是生意人，我�
