希伯来书查经-第226章
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为什么不是指一层，而是指第二层？因为这里提到「耶稣作了大祭司，他作先锋带到圣所的里面去，所以我们就与他一同进去了。」信心创始成终者是谁啊？是耶稣基督。因信产生了盼望是谁带出来呢？是基督带出来的。所以基督使我们产生信心；基督也成为我们信心「成终」的保证人；基督又是我们信心的对象；基督又使我们的信心产生盼望；基督又持守我们的盼望，基督也成为我们盼望他再来的那个真正的对象。
所以，这样，基督是中心；基督产生信；基督是我们所信的；基督创信；基督成终；基督保守我们的信心；基督使我们的信心产生盼望；基督又是我们信心的对象；基督又是我们信心的内容；基督又是信心的保证者；基督又是信心的成全者；基督又是信心产生盼望的动因，基督又是我们所盼望的。我们今天盼望什么？盼望有一天新天新地再来，为什么呢？因为耶稣基督要再来，我们盼望基督再来。那这个盼望已经是稳定的，就像那锚拋下去。
你们坐过船吗？船越大，锚越重，大家说「船越大，锚越重」。如果你坐的是一个「舢舨」不过是几十公斤的小船，你带一个两吨重的锚，那锚就使你下沉沉沦了，那是至于死的锚，因为太大了，你懂吗？那么，船越大，锚就越重，就越大。
我第一次对锚有印象是我九岁的时候，因为我在中国生，到了九岁的时候XX党快要打到厦门了，上帝引导我的母亲把我们全家坐一条大船到印尼去，而那一条船八千六百吨，是荷兰皇家航海的一个十三艘在东南亚载客的船之一，叫作「芝贝德号」，所以我九岁半的时候就从厦门到汕头到香港，到马尼拉，又过了七天以后就到了新加坡，以后到了雅加达，就到了泗水（Surabaja），当这艘船十四天在海上航行的时候，我常常看，每一次停的时候锚就拋下去，如果那个船八千吨，那这个锚两公斤可以吗？不行的，那个锚大得不得了，「咚咚咚咚」把它慢慢放下去的时候，我看见铁链大到这个地步，铁链一环连一环，很大，很粗，从那个洞里面就下去了，这个锚一下去，这个船就定了。很深的印象。
当锚拉上来的时候，怎么有力量？不是人的力量可以拉的，所以他们用很大的机器来推动把那个锚拉起来，这个锚我猜想至少有大概六、七千公斤，很大的锚。当这个锚用那个大的炼把它弄到海底去的时候，它不是吊在那边像秋千，它吊到海底就把那大石头把它钩住了，钩住了以后这个船就不能动了。我们的信心是这样，如果我们的信心是根据我的「自信」产生出来的，你再听，faithinfaithisfaithwhichisonlybaseonourselvesconfidence一个自信心强的人以为自己一定对，那么，这种自信产生的信不是圣经的信，因为这种自信就好象锚很重，但是在半空，在海的中间飘来飘去，像秋千摇摆，没有用的！你多重船还是飘的，风一来的时候，船就飘了。
到我差不多三十七岁的时候。我第二次看到一件很特别的事情，就是我到婆罗洲内地去传道的时候，我们坐小小的飞机，只能够坐六个人，而那一天只有两个人，司机是美国人，乘客就是我一个人，我问他说「你是司机，你平常有没有co…pilot？有没有副机长？」他说「Youaretheco…pilot。」我吓死了！如果他忽然间病了，我也不能驾驶，也不知道那些是代表什么，糟糕了，如果摔下去怎么办呢？我在那个大的森林中间飞的时候，看见下面的树密密麻麻的，一条路都没有，要飞到内地去，我真是很紧张。我第一次开始想，如果这架飞机发生事情，我们是没有办法帮助自己的。等到到了那个地方，原来到了一个小山头，到的时候，那边的土人就来了，把我们围起来，这时候基督徒已经约定他们来，来做什么？想不到的，他们来的时候，我们下去，皮箱拿下去了，你知道他们做什么？他们拿竹竿来，不是要打死我们的，拿竹竿来就把飞机围起来，一个一个竹竿大概十八个竹竿围住飞机，围了以后怎么办呢？用绳子把竹竿捆起来，围围围围起来。我对他说「为什么要这样呢？」飞机停在一个小山头，竹竿就开始围，这个跑道不太长，都是MissionaryAviationFellowship叫作MAF所做的，那一到了一个地方就马上围起来。我说「为什么？」他说「你要不要回家？」我说「当然要啰。」「所以要围起来。」「如果不围呢？」他说「大风一吹飞机会飞掉的。」因为这个是小飞机，你懂吗？只有两、三个人可以坐的，那山头的风大得不得了，飞机会飞掉的。第二、水牛会撞进来的。所以那个时候，如果「哞，碰！」你明天就不能回去了，飞机变成“风筝”了，就没有办法了。我就跟他快快帮忙了，把绳子围围围起来，让那飞机稳定在那里，下一次再飞的时候还知道它在哪里。你懂不懂？如果没有先把它锁定在那里，第二天你说「飞机啊，你在哪里？」有一点像亚当被问的情形一样。「飞机在那里？」
啊，四天以后我讲完道，上去飞机还在那边，还锁定在那里，船也是这样。船如果没有锁定方位，就给被风吹走了，如果没有锚就被大风吹散了，我们的信仰也是这样。我们的信心可以坚持到底，为什么？因为我们的信产生了盼望。如果你的信是根据神的话，你的信是根据最大的上帝绝对不改的本性，用起誓所立的应许，对你所讲的话的话，你的信心就产生盼望，你明白吗？如果你的信是根据你的自信，「我想是的，我信，信，。」不可以的。那个「信」是根据你的情欲不是根据上帝的应许，你就会生出以实玛利，你不能生出以撒来。那神的应许一定要成就，这是神的应许，根据他的话产生信心；根据信，产生盼望；根据神所定的盼望的方向进到圣所，进到幔内。
这个锚「拋到幔内」是什么意思呢？请你注意听下面的话，这是第二次的幔子，所以第二层幔子里面只有一样的东西是永远摆在那边的，那叫作「约柜」，因为只有至圣所里面才有约柜，你明白吗？这个锚既然拋到幔子的里面，表示我们是在神的约里面坚定我们的盼望，使我们与立约的神产生关系。如果我们的锚是在幔外的话，你没有办法持守这永恒的关系，因为神的约柜是在里面的，约是在幔内，所以这灵魂的锚要拋到幔内。
我相信很少人解释这一段圣经，我相信很多基督徒一生很少机会这样一节一节明白里面的意思。「我们有这指望如同灵魂的锚拋到幔内。阿们？感谢主。幔内是什么？——约柜。那是至圣所，我告诉你，全本圣经，旧约里面只有一个地方是长度、宽度、高度一样的，就是至圣所。全本新约只有一个地方，是长度、高度、宽度一样的，就是新耶路撒冷。
好，请你注意了，旧约的至圣所，长、宽、高一样的，新约启示录里面的新耶路撒冷，长、宽、高一样，这表示什么呢？表示绝对的一个具体的神同在的约，一乘一乘一等于一的三方，等于一个方块，等于一个具体的空间。线是不存在的，线虽然有长度，如果它没有宽度就不能成为面。点是不存在的，点只存在在观念中间，不存在在具体中间。线变成了面也不存在的，因为面只有长跟宽，没有高度的东西到底是什么。但是点移动就变成线，线移动就变成面，面移动就变成体，唯有「体」是真正存在的，因为高乘上长再乘上宽就变成一个Cube对不对呢？Cube中文叫什么？一个立方。这个立方是真正存在在空间里面，基督教的信仰是如此。
所以当我们看见神把一个又长、又宽、又高同等距离的东西来预表神是真正与人同在，是三位一体的神在人间这个叫作「至圣所」。所以我把「三位一体」了解成不是一加一加一，一加一加一等于三，但是一乘一乘一等于一，大家说「一加一加一等于三，一乘一乘一等于一。」所以如果你要明白三位一体就从一乘一乘一，好过一加一加一，明白吗？有机会我们再解释那个事情，因为我在差不多三十年前解答一个回教徒的问题的时候，他用羞辱的口气来骂基督教，说「最笨的人没有像你这样笨，你懂不懂一加一加一是等于三？」我说「我当然懂，我七岁就懂了。」他吓我，我吓他嘛！对不对？「但是我记得八岁的时候我升班，你到现在还是一加一加一，可见你从前小学一直留级。」「我八岁的时候学了一样事情你不知道吗？不是一加一加一，是一乘一乘一等于多少？大家说！」大家说「一」，我说你明白了吗？三位一体，一乘一乘一等于一。我当然不是说上帝「就是」一乘一乘一，但是我告诉你，上帝立约的至圣所是一乘一乘一，对不对呢？长度、宽度、高度一样的。当圣城新耶路撒冷降下来的时候，你看它的高度、它的长度、宽度也是一样的。这是唯一的圣经旧约一次，新约一次这样的立方，这样的存在在人间。
新耶路撒冷降临，圣城降在人间，耶和华的帐幕在人间，神与人同在，这就是他永远不改变的约。神所立的永约就是中国文化所要达到的最高境界，是什么呢？——「天人合一」，但是，透过什么办法？圣经说「透过基督作为先锋，把我们的盼望带进幔内。」「把我们的盼望带进幔内，如同灵魂的锚在幔内」，这是孔子不能做到的，苏格拉底不能做到的，释迦牟尼不能做到的，穆罕默德（Muhammad；约570…632）不能做到的，只有耶稣能做到。
我今天要延长十分钟好不好？因为这一段最重要的出来了。这个「幔」是什么意思呢？是一个「隔绝」，是一个「分别」，是一个特殊地带。幔子在的时候表示人不能直接到上帝的面前，这个叫作「隔绝」。幔子在的时候，表示是一个分别为圣，因为约柜使你不能随便去摸，去看，随便去抬的，因为它在至圣所的里面，这是一个特殊的地带。
亲爱的弟兄姐妹，所以这个幔子就表示隔绝；这个幔子又表示「分别为圣」；这个幔子又表示有特殊的地带，是神与人同在真正的地方，那就是约柜的所在。那么现在这个幔子到底多大呢？请你注意，当上帝叫摩西建会幕的时候，有一个总原则——你不可以随便做，要照着山上指示你的样式和尺吋做（参：出埃及记：25章40节），所以摩西在山上四十天他要谨慎记住，他可能抄下来他见到的模式是什么？照着尺寸，照着材料，照着方法，绝对不能含糊，有一点像「你不能用夏甲来代替你的太太撒拉，因为这是神的旨意」，你明白吗？你一违背的时候，一切都出差错了。所以摩西需要四十天在神的面前等候一切所启示的，所告诉他的尺寸都弄清楚他下来做。
那么，圣经告诉我们，上面所做的一切，所指示他的都是二十世纪证明完全对的，为什么呢？「你点灯的时候不可以用什么油，只可以用橄榄油」（参：出埃及记：27章20节）。你看到没有？连这个都定了。二十世纪医学界证明橄榄油是最干净的，不是花生油，更不是猪油，也不是蜡烛，你要用橄榄油，橄榄油烧的灯很亮，橄榄油烧完了以后，它的灯心比较不脏。橄榄油所烧的灯它的烟是最少的。橄榄油你喝进去，你的胆固醇也是最少的，这些到了二十世纪才知道的事情，神早就启示了。
有时候我看科学家真是可怜，他夜郎自大反对上帝，上帝早就都讲了。上帝对摩西讲了一切你都要去遵行，所以他就照着去做了，至圣所是长、高、宽一样的，表示三位一体的神与人同在的那个具体的场所，是绝对在至圣的地方，是绝对隔绝的，是有罪的人不能进去的地方，但是那个幔子里面有我们的盼望。「主啊，虽然我是罪人，虽然我不配，但是我的先锋耶稣基督把我的盼望带到里面去。」阿们？
感谢上帝，那你知道吗？当圣殿建立起来以后，这幔子就扩大许多了，因为会幕很小，圣殿很大。当圣殿更大的时候，幔子就更大了。当所罗门建殿以后耶和华的荣耀充满整个圣殿（参：列王记上：8章10…11节；历代志下：5章13节），你看到没有？但是当希律王建殿，有没有充满呢？希律王从来没有建成功，他建了六十多年，还没有用几十年上帝就让它烧掉了，为什么？这是唯一不照着神所定的尺寸所建的圣殿，做得多大也没有用，因为他真正的动机乃是要表示他对犹太人有功劳，让他不合法的王位可以被他们接受。这个是宗教与政治的挂勾，这个是宗教与政治的混合体，这个是个人雄心代表上帝旨意，这个是夏甲跑进来要代替以撒的母亲撒拉地位的一个写照，你明白吗？不是神所应许的，所以上帝让它烧掉。当上帝让这个殿烧掉的时候，那是犹太人最大的损失，因为当时犹太在万国中间只圣殿的荣耀是大过其它的国家的。
亲爱的弟兄姐妹，圣殿的大，圣殿山的坚固，一个圣殿山的平面等于四个足球场那么大，希律王做的，圣殿山的规模比罗马的王宫大好多。圣殿山的圣殿比罗马帝国里面任何一个建筑还更雄伟。这个四个大足球场合在一起才可以做的，现在已经给回教徒占领去了，十字军东征就是要争回这个地方，因为他们不愿意外邦人蹂躏上帝的殿的地方。但是我告诉你，犹太人他们没有清楚的，认真的看到这个是以东的后代所建的，不是神所建的。
虽然如此，我要讲最后一段，就是希律王的殿一点不重要，虽然最伟大，从面积来说是最大的，从石头来说最大的，希律雄心不可一世，他建殿的时候竟然要超越金字塔。所以金字塔用的石头两百多万块，每一块是两千五百公斤，希律建圣殿的时候，每一块石头是五千公斤。可能人类历史未曾有过比他更大的，用最大的石头建一个建筑物的记录。
希律王是旷世奇才，希律王是建筑大师，希律王是有历史以来最大的建筑师之一，他的创新的思想，他的勇敢的建筑都是超越历史的。他建的一个地方，现在你们可以到圣地去看见，叫作Herodium好象是一座山，其实是用山遮盖，里面，下面是九层的王宫，建到地下九层的王宫。历史上连秦始皇都不能与他相比。而希律王建这个殿完全在属灵的上面不重要的，但有一件最重要的事情我不能不提的，就是这个殿虽然建了六十多年，但是用不到几十年就被提多将军毁掉了。那么，里面有什么东西可以保留呢？「没有一块石头不留在石头上面」（参：马太福音：24章2节；马可福音：13章2节；路加福音：21章6节），耶稣的预言。但是，希律王建殿的时候，他要把幔子挂上去，这个殿大到一个地步，你不知道，圣所与至圣所中间的幔子大到一个地步，至少要三百个人才抬得起来，你明白吗？因为那么大，这个希律王所建的殿上面用黄金所铺的屋顶，整个圆顶从二十五公里外面就看见闪着金光照射太阳光在那个旷野的地带。
这个殿中间需要一个幔子，这个幔子大到一个地步，如果没有三百个人的力量没有办法抬起来，太高了，太大了，这个布重到那个地步，要三百个人抬起来。如果这样重的布要是不够力的话，一下子摔下来。但是，这个殿里面的幔子却曾经发生一件事情，就是当耶稣钉十字架的时候，「从上到下裂为两半」（参：马
