希伯来书查经-第260章
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第四样、新约的性质是怎么样的性质？新约的性质是赦罪救恩的性质。神要赦免人的罪，神要忘记人一切的不义。那请你注意，这是新约与旧约最大不同的地方。
旧约是怎样的约呢？旧约是定罪的约。新约是什么约呢？新约是赦罪的约。大家说「旧约是定罪的约，新约是赦罪的约。」旧约光照人，使人明白他的罪恶。旧约使人清楚知罪，他就堵住他雄辩的口，降服在上帝的审判之下，这是旧约。这是律法的三重消极性的功用，就是记载在罗马书第三章十九节、第二十节里面。而新约不像旧约，旧约是来定罪的，新约是来赦罪的。
「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
不信的人，罪已经定了，不需要再来定，但是那些信耶稣的人他们要承认自己是行在真理中间，所以他们就来就光。因为「人爱黑暗，爱罪恶，他们不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此」（参：约翰福音3章19节）。所以当耶稣基督到世界上来的时候，他把赦罪的恩典带来是超过旧约的。「旧约」是「定罪之约」，「新约」是「赦罪之恩约」；「旧约」是彰显神公义、审判之约，「新约」是彰显神慈爱和救赎赦免之约。所以新约的第四个性质，在这里就提出来了，「我要宽恕他们的不义，我不再记念他们的罪愆。」第十二节一同来读：
「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」
这是新约很重要的一句话语，就是神不记念我们的罪。所以「宽恕我们的不义」，为什么呢？因为新约的中保耶稣基督为我们流出的宝血成就了赦罪之恩，所以神就把这个恩典临到我们身上，我们感谢上帝。
这样，你在旧约里面看见隐藏着神怎么样对付我们的罪。神的应许有四样，上帝说「我使你的罪如同东离西一样的远」（参：诗篇：一０三篇：12节）。第二样，「我把你的罪踩在我的脚下」（参：弥迦书：7章19节）。第三样，「我把你的罪丢在我的背后」。第四样，「我把你的罪扔在深海里面」（参：弥迦书：7章19节）。这表示神已经预备了，有一天有一个泉源，有一个流宝血的泉源，有一个赦罪的地方，就是他的儿子耶稣基督的十字架。那个时候救赎的恩典成全了，赦罪的恩约成就了，就应验了这句话，「我要宽恕他们的不义」，使不义的因信称义；「我要赦免他们的罪恶」，使有罪的人得着赦罪的平安，这是新约。
那么，这个新约怎样行出来呢？我们看希伯来书从旧约犹太人怎样把天使的重要性，把亚伯拉罕的重要性，把亚伦的重要性，把约书亚记的重要性，把大卫的重要性提出来，而希伯来书从第一章到第七章一个一个看到超越。耶稣超过天使，耶稣超过摩西，耶稣超过亚伦，耶稣超过亚伯拉罕，耶稣超过利未支派，耶稣基督超过大卫，耶稣超约书亚，耶稣就是那真正新约的中保。耶稣超过律法，耶稣超过律法面的祭祀，耶稣超过献祭的大祭司，他在真帐幕里面为我们献上那无瑕无疵羔羊的宝血，所以能赦免我们的罪。怎样赦呢？那是第九章，下个礼拜我们继续要传讲下去的。最后请大家读最后一节圣经，第十三节：
「既说新约，就以前约为旧了。但那渐衰的，就必快归无有了。」
犹太人听了很生气，但希伯来书的作者不能不这么讲。「那旧约渐衰、渐旧，有一天要归于无有了，你们还以为靠律法得救吗？Nosuchthing。Totallyimpossible。Asolutelywrong。你们虽然多么前后贯彻始终的错，还是错。因为这旧约渐旧渐衰归于无有，而你们要在新约的中保所流的宝血里面得着完全赦罪之恩。」我们求主赐福我们，我们大家站起来从第七节恭敬的读完这一段的圣经，一同来读：
「那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说＇或作所以主指着前约的缺欠说＇：“日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约；不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民；他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说：“你该认识主。”因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”既说新约，就以前约为旧了。但那渐衰的，就必快归无有了。」
我们感谢上帝，今天对我们传讲了这新约的奥秘，新约的性质，新约是透过这个忠心受苦耶利米流泪的先知所应许下来的。在最痛苦，最失败的时候，神的刑罚来到，神的鞭打来到，神的管教来到，神的应许也来到，把永远的盼望赐给我们，我们感谢他。我们为今天所领受的感谢主，求主保守他的话在我们的心中，我们的信心更坚固，有根有基我们要结出果子来荣耀他的名。我们一同开声为今天领受的感谢，开声祷告：
「主啊，我们在你面前感谢，我们赞美你，因为你的恩你教导我们，你对我们说话，你向我们施恩座。你用这些的话勉励我们，用这些的话引导我们，打开我们的心窍，你开通我们的思想，我们回到你的面前。我们把一切荣耀归给你，求主你施恩求主你怜悯，你听我们的祷告，在我们以后的日子，我们更明白全本圣经的意义，我们就不回头走错的路。主啊，你听我们的祷告，我们仰望你，我们恭敬把前面的工作，把我们的事奉带到你的面前，求主你用你至圣的真道重建我们，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们为下个礼拜第九章，新约的血，新约的成就，新约的能力，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，为着下个礼拜开始第九章的希伯来书的讲座带到你的面前，求主引导，求主你赐福，求主与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主啊，我们需要，我们仰望你，我们把一切荣耀归给你，愿主你怜悯，愿主你赐福，愿主加添我们力量，愿主与我们同在。主啊，我们把下个礼拜开始我们要传讲的，要查考的，要思想的，要明白的圣经交托给你，求主你真理的圣灵引导我们，给我们真心追求，给我们真正明白。好叫我们明白了以后，我们的信心更加有根有基，我们的信仰更加坚固，我们的信念更加被建立起来。我们对主的认识，对真理的需要也更加清楚，我们在你的道里面得着一切的荣耀，我们把一切荣耀归给你，仰望祈求奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请钟开鹏传道带领我们作一个祷告
第四十九讲
我们祷告：
「感谢主给我们再一次给我们有时间到你面前，有机会听你的话，有足够的恩典让我们明白。我们恳求你真理的圣灵引导我们的思想。因为你这么创造我们，你也这么启示真理，就是为了让我们顺服你，让我们在你的光照之下领受你自己的恩典，明白你自己的计划。求你借着已经启示的圣经来引导我们的思想，建立我们的信仰，更正我们的生活，带领我们的事奉。奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
昨天我在香港热得不得了，满身大汗，今天好一点。我们没有时间，没有机会一题一题来看你们的问题，所以我们看到哪里，我们就答到什么地方。
一、孩子不喜欢敬拜、聚会，交的朋友都是不喜欢听上帝的道，怎样教呢？我常常是心灰意冷。
答：我可以知道有这种困难的父母请举手？有这样困难的人，一、二还有谁？楼上的都有困难，楼下的都没有困难？O。K。我介绍张钧姐妹给你们，如果你们有需要有时候打电话问她，她会给你们一些教导。她是读辅导心理学的，而她知道神的话才能真帮助人。
我个人认为，一个家庭一定要找一个给孩子建立权威的形像，他要知道权威是存在的，而以后他又知道这些权威背后是用真理做支柱的，再知道这个权威以真理作支柱完全出于爱的动机。所以结果，这几样配合起，再有你自己的榜样你的话就容易给他领受。
多数的孩子们，他不是不要听，是他不要听「他不要听的」。你注意听这句话，如果他要听的人是他心中认为有权威，有真理，有爱心的，他预备听了，那么这种人讲什么话他都会接受。如果家里面，应当可以管理，应当可以影响他的人，是他不尊重，是他看不起的，他心中很反感的人，那你有多大的一套真理都没有办法让他的耳朵打开来。这就是你已经失去权威，那就很可惜。
那以后你就说「我就恳切祷告求主怜悯」，神会对你说，「你应当从新建立以爱，以真理神的道为权威」的这个形像。可能你应当很严肃的对你的孩子说，流泪说，「我作妈妈，作爸爸，我作的不成功，因为我有很多事没有顺服上帝，所以现在你能顺服我，我向你说对不起。」当父母亲肯对孩子讲「对不起」的时候，孩子很可能从内心深处开始尊重你。而你用打骂的权威，却没有真正的真理做你对他的爱的基础的时候，你的话是没有力量的。所以约翰在约翰贰书里有一句话是全本圣经里面，我认为爱的动机里面最珍贵的一句描写，「爱你们是为真理的缘故」（参：约翰贰书2节）。这句话很伟大的，你试试看有哪一本书像圣经？没有的。Iloveyoubecauseofthetruth。有的人爱你是因为你可爱，爱你是因为你可利用，爱你是因为我需要你，爱你是因为因为你漂亮。这些都不是爱的动机，「爱你是为真理的缘故」，那这个力量就大了。
我今天，我每一次来台北坐出租车，我都试试看能不能在短短的十分钟的路程中间把耶稣传进去。有时候到了还没有办法传进去，因为他讲得比我更多，我就没有办法，我一直打岔，一直找机会。今天我找到一个，我一进车，我说「唉呀！你车香烟的味道很浓诶。」他回答什么，你知道吗？我说「是不是刚才的搭客是一个吸烟的人？」他不敢回答。他回答说，「我已经一个钟头没有抽烟了。」是他，所以我知道，对象来了，我可以抓他从烟开始讲了。我说，「二手烟对肺的伤害是最大的。」他说「是。」原来他已经知道这个事情，那我就开始讲戒烟的事情，以后我就讲一句话，「戒烟是很难的，但是，如果有上帝帮助你，可能你会戒烟。」他没有反对，他就在讲「人的主观，人的经历，人的什么。」后来我问，「你有几个孩子？」「只有一个。」「今年几岁？」「十三岁。」后来不谈孩子就再讲烟啦，什么的。快要到的时候，他告诉我，他说「这一带几个礼拜堂我小的时候都曾经在礼拜堂玩的，很奇怪哦，我现在还没有信。」我说是不是没有人传给你？「不是，有人传给我。」那我就对他说「你从前到过教会，长大以后离开教会，上帝等你很久了，快快回来。」他静静的，我就谈到「有人抽烟后来靠上帝的力量得胜了。」他说「这个我是相信的，人都需要上帝的爱。」以后我下车以前剩下一分钟，正在找钱的时候，我的同工就把钱给他，因为中国人很爱抢着付钱，对不对？所以一付了我就不能讲话了，我慢慢找还可以讲话，他一付了我就不能讲话了。所以我就不要下来，钱付了，我就抓住他再讲几句话，我说「你的孩子十三岁，就是这个时候，你应当快快到主面前，你自己信了，然后你影响你的孩子，因为再过几年太迟了。」他说「我盼望我的孩子信主。」我说「不能！」「如果你孩子信主，那么，你呢？不信，他没有榜样。所以你这个时候不信，再不带他，过三、四年他一生走错路，你会很懊悔。」「哇！」他说「谢谢，谢谢，唐牧师，谢谢你。」就跟我握手，才离开。所以作父母的，你自己有一个榜样，有权威的建立，有勇敢的责备，有为真理的动机所发出来的爱，你会感动你的孩子。
其实如果讲关于「父母教导儿女」这一方面的真理是花很多的时间的。我有一本书是《为人父母，为人师表》，你们可以去看看，那边是有一些的原则提出来，当然不是很完整，但是我相信都是从圣经的原则发挥出来的道理。我相信是比用心理学、教育学的方法发挥出来的力量还是更大的影响人的内心深处的。所以，求主帮助你们。
你很闷，你很气，你很灰心没有用。灰没有用，生气没有用，挂虑没有用，忧愁没有用，焦急没有用。有用的是什么？在神面前求主给你智能做应当做的事，改应当改的，讲应当讲的话，建立应当有的典范，然后用真理的爱心去改变他，求主给你力量。用这样的原则去处理，不但对孩子，对所有吸毒的，对所有做人感到没有意义的，都有可能把他们改过来。
没有一个人是神的能力不够去改变他的，没有一件事是神不会给他进到更完美的地步，没有一种罪是神不能赦免的。阿们？你要坚信这个事情。虽然可能你感到已经太晚了，但是在神面前还有更多的恩典是neverlate。绝对不要想，「完了，完了，我没有办法。」你的孩子多么坏，如果有一天神的能力临到，还会的。
我有一次我们四个孩子调皮得不得了。我三岁就没有爸爸，我们的妈妈劝我们的话，我们不都听，结果有一次她太生气了。她没有一次是为了她自己闷而生气，都是为我们的坏而生气，你懂得分辨这个事情吗？如果作母亲的大发脾气，因为她太累了，太忙了，所以她用脾气发泄在孩子身上就没有办法教育孩子。为什么呢？因为她闷的时候，她的教不是教，她在想要解决他自己的困难，如果你要解决你的事情，你怎么样去解决别人的事情呢？所以如果你讲讲孩子，责备他是为了要教育她而责备，那就产生果效。为了发泄你自己的困难而责备，你是给魔鬼留地步。所以她说「你们有错，你们四个孩子都跪下来悔改，现在求主赦免。四个都不要，你看我们兄弟多么硬哦，我七个兄弟大概六个ＡＢ型的血型。不要！妈妈说，「我要你跪下祷告，你得罪上帝，你要祷告。」「不！是他错！」「是他错！」四个怪来怪去。「你要不要？」「不要！」「你要不要？」「不要！」四个都不要。我母亲说「好，你们从小没有父亲，我辛苦把你们养大，你现在不听我的话，你们要听谁的话？我要是你对上帝祷告求主赦免，你要不要？」「不要。」她没有话讲，她跑到玻璃橱的面前，用她的手去打玻璃，整个玻璃破了，那些玻璃就刺到她手上，满手流血。我们看得就惊奇，吓得不得了。然后她流着眼泪说，「你要不要祷告？」我们四个都跪下来祷告。
所以伟大的爱是要牺牲自己的，你就是用骂的，用责备，用怪责，用发泄来教育，这是不可能的事情。你应当在没有结婚以前就想起结婚生孩子是很伟大，很伟大的事业，教导孩子是很伟大很伟大的牺牲才能做得来。特别是越聪明的孩子需要越大的牺牲。越聪明的孩子，可能产生越古怪�
