希伯来书查经-第27章
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量却在物质界里面显现，在物质界里面显现里面又不知道是不是物质。所以呢，光的理论到了二十世纪，又透过爱因斯坦一个很奇怪的现象出现了。如果这一个星球大到一个地步，有万有引力的潜在在里面，越大的物质就有越大的引力在里面，对不对呢？那么光从这里过的时候，光一定走直线的对不对呢？但是奇怪的，光经过很大的物质，它会弯，整个光的路线弯。所以这个相对论就提到光的射线不是直的，光可以弯的，因为引力可以弯，那么它既然本身不是物质，如果它不是物质，怎么会受物质的东西、引力变成弯呢？那奇怪了，然后光又在时间里面、又在空间里面，那么光是什么？爱因斯坦说时间是「第四度空间」，那个韩国的赵镛基写一本书叫做《四度空间》，什么都不懂乱写一场。我在华盛顿归正学院有一个学生从耶鲁大学博士班来上课，他说「唐牧师啊我告诉你，现在物理学已经研究到不是四度空间，是第七十六度空间了。」我吓了一跳。
我们对神所造的世界到底懂多少？我们以为我们懂多少？我们对圣经懂多少？越研究越不懂，越多学问越不知道我们到底懂多少。有一个人说，「我盼望唐牧师做一个讲道给越有学问的人听，越佩服的人，不要讲给那些没有读书的人，很佩服的人」，你明白这个意思吗？你讲有的人说「哇！很佩服很佩服」，没有读书的人都很佩服你，那你就是没有读书的人所佩服的人就是了。你讲道，那些最有学问的人都感到你讲的东西还使他佩服，他才看见神实在是伟大！我们的神是超然的神。
这个光呢，到了二十世纪结束的时候，已经两个并在一起了。光是particle是一个小小的微粒，光又是波vibration，光又是那个震波，所以它是一个wave，它又是particle，所以光很可能是物质。那么如果光是物质，你怎么为它定它元素中间到底是什么呢？当你定这个是「为什么我的杯生锈了，你的还这么亮？」我说「你的杯是平常的铁做的。」「那你的呢？」「我的是镍做的。」你说铁、镍有什么不同？就一个用T一个用N就是了，不是的。铁是iron，镍是nickel，那nickel的本质就是不能氧化，所以它是不可能有这个现象。那你说「但是呢nickel会有一点变质」，某一种程度的氧化是有的。好，我说「我这个手表是不锈钢做的」。你说钢是把铁加热，热到一个地步它硬度增加就变成钢，但是物质里面它还是iron，steel，变成steel了，里面的成份是iron。那你这是什么？这是stainlesssteel，什么叫做stainlesssteel。不锈钢，不锈钢是什么是什么？是钢加上一种镍的化学元素，变成一个不能氧化的东西——alloy（合金）。那这个这原来不是发明的，这是偶然凑巧堆在一起，结果才发现「诶，怎么放在那边很久了都不生锈？哦，原来可以这样掺不生锈」，后来变成工业上的大发现。你说这个很奇怪喔，如果这个是铁，那一公斤是7。9kilo，一个一公升是7。9公斤。如果是铜，是8。7公斤。如果这个一公升，十公分乘十公分，如果里面是水，刚好一公斤。如果是汽油，放在你汽车里面，0。6。如果是花生油，可能0。7。但如果你这个一个圆圆的一公升的罐子，装的是黄金，变16。9。「唉哟，那黄金很重！」我说「还不够重」，platinum（白金）更重，platinum以后还有别的东西更重的。所以你现在对神所造的物质慢慢慢慢发发现，原来不同的重量、不同的本质，不同样，绝对没有两样一样的，神不要跟你开玩笑，所以你做假戒指，是真金不是真金，不是看多亮，是看多重。神就有一些东西可以把你绳之以法，你懂吗？它的反光度也不一样。这样，光呢，就被看出是一种可能是物质的东西。20世纪对光的研究到这个地步的时候，那你知道光有这个微波在里面射的时候是快得不得了，但是呢，这个微粒子相撞前进的数度是三十万公里一秒钟，那么用这个字来描写耶稣就是上帝的光。所以你怎么认识耶稣？你说「耶稣就是那个」。
有一次我对我一个学生的爸爸传道，我要介绍耶稣给他，他说：「啊，你不用讲了，耶稣我知道，从小我就知道，就是那个没有结婚会生子的那个叫做耶稣。乱讲一场！」他说，「女人没有结婚生孩子，生了一个耶稣，你还要对我传耶稣，我懂了。」我越研究越不懂，他只懂了那一句，就是听说一个女人不结婚生了一个叫耶稣的，他说「就是那个，你要传那个，我知道了！」他说。你真的知道吗？你真的知道吗？今天我们能听到这样，你看见外面那些不认识主的人很可怜，对不对？是什么原因，是什么资格，上帝给我们听神的道听得这么多、这么深、这么准确、这么完美、这么好？而让有一些人从来不听进去。所以如果我们没有传福音，我们有灾祸了，我们要叫别人与我们同得福音的好处（参：哥林多前书：9章23节）。
当你看到神造光，造到这样地步的时候，然后圣经说「上帝就是光」。所以你在物质界里面看见如果光是一个真正可以被归纳为物质界的东西的话，那是物质界里面最奥妙最奥妙的东西。神就是光，那么这个光，如果是物质，怎么我把汽车的玻璃关起来，它会射进来呢？怎么可能呢？物质就停在大门之外才叫物质嘛！他怎么能进来，好象大卫？考伯菲（DavidCopperfield）。那个时候它变成不是物质了吗？我怎么了解呢？啊他那个叫「魔术」。「魔术」不是「魔鬼有算数」，不是那意思，魔术就是一个trick，把你眼镜弄到你没有办法看到它的真相，它就变成超然的一种形象、骗你的，那叫魔术。好，我现在（当然魔术有一些是有魔鬼的成分，有一些不过是简单的东西）你看见有一个人从他手里拿出一条手巾出来吗？这个魔术的第一步，那是一个套放在这里，那手巾放在套里面，所以他的这个手指长了两公分你不知道，那很薄的手巾就在那个地方。所以他给你看：「你看哦，没有，没有没有」，哦，就拉出来，拉出来，他从套里面拉出来，套已经收起来了。你不知道，就手巾跑出来，「奇怪了」，哇！你鼓掌。傻瓜！你给他骗到傻瓜。你付钱还给他骗，假的东西你付钱，那么，好的东西免费你还不要来，你更笨。讲座免费你都不要来，你更笨就是了，你已经笨久了，从今天开始聪明一点好不好？最笨的就是我，坐飞机来讲道的。人家牧师探访是坐汽车、坐轿车、坐三轮、坐taxi。，这个牧师去探访，一次探访几千个人，是坐飞机去探访的，很笨喔，但是我告诉你，笨的是聪明、聪明是笨、不懂的就更笨，好了，就讲下去。
好，现在呢，这个光怎么可以透过玻璃跑进来呢？它是物质怎么跑进来？原来那微粒小到到一个地步，穿进玻璃的洞的时候，玻璃都没有办法挡住。啊？怎么可能？水是无孔不入，「水是无孔不入」是你讲的，水有很多孔不能入。水不能透过玻璃，所以水里面的粒子是比玻璃的空间更大，所以没有一个水里面的粒子可以透过玻璃的空间跑到玻璃的另一边去。那么世界上根本完全没有扎扎实实毫无空间的物质，你听懂这句话吗？为什么呢？因为所谓的中子、核子、分子、质子里面，那个就表示在核子跟中子、中子跟质子之间还有很多的空间，它才里面可以运转。所以这样呢，如果说（听啊），如果说，我能够把某一种物质的质子全部拿出来，单单质子，其它不要、空间也不要，把它放在一个汤匙，就一个小调羹的单单质子，那个调羹大概重是一万一千公斤。你懂吗？所以你说「哈，很简单，我把这个调羹拿起来」。你一动的时候，不是调羹断，就是你的手断。因为那个调羹里面，单单是质子，就等于三架卡车那么重，你怎么拿起来？「呃呃呃」你神经病、你今天这样懒惰，连一个汤匙都拿不起来。你的观念是汤匙中间普通的这个原子，我的观念是汤匙里面单单纯质子，你懂吗？
所以神的创造到底多少？很多人看了样子很大，里面一点点你知到吗？你看哇！到教会领袖，灵性一点点罢了。你就看大大大大！大牧师、大传道，上帝有一种照相机和我们不一样。人的照相机就照外貌照，上帝照相机照内心。如果按外貌看，教会有大的小的，用上帝的照相机照，大的变成小的，小的可能小到像蚂蚁一样。所以你看大象里面灵魂是蚂蚁。有的你看是小蚂蚁里面是大象，这个不一定的，这个叫「相对论」！好了我们再讲下去了，所以你们不要按外貌看。我这一生对人怎么样用外貌看我，我看得很清楚。因为上帝把我安排在一个不出名的国家，是人家根本看不起的地方——从印尼来的。如果人家说「美国来的」，「美」国家的。你印尼来的，啊？「印一个泥什么。」所以人怎么看我我知道，但是他不知道我也怎么看他。因为我里面有眼睛也会看嘛！这个是能看物质的物质对不对呢？所以你怎么看我，我就看见你这个人到底什么人了。感谢上帝。
那么光这样奇妙，所以当光进到玻璃的时候，它不会就停在那里，哦，不能进了、不能进了。因为光的微粒，它小到比玻璃里面的微粒、微粒中间的空间更小几千几万倍，所以它射过去，没有一个物质是没有办法给不它过去的。但是呢，光就给那有颜色的东西挡住了，那这个有机会再谈了。所以透明的东西它就过去。凡真诚在神面前坦白、赤露敞开，神的光就进到他心中。凡以骯脏污秽挡住的，有颜色反照的神的光就在那里不出来。
「基督是上帝荣耀所发的光辉。」那基督是光，所以他在世界说：「我是世界的光。」到底有多少人明白耶稣讲这句话是什么意思呢？我是世界的光（Iamthelightoftheworld）。苏格拉底伟大的时候只有说Iamthecitizenoftheworld（我是世界的公民）。这两句话相比，天渊之别。「我是世界的公民，不相信你看，我的公民证，居住在地球上，不是三重市、不是板桥，是地球上」。从前听说有一个人，其实不是听说，本来有这个人。听说这个人你寄信给他不必写地址，你只要写SmauelLanghorneClemens（1835…1910）或者你说MarkTwain，地址Intheworld。就会到了，马克吐温，他住在地球上，这个叫做「世界公民」（thecitizenoftheworld）。耶稣说，「世界的光」。世界的光啊，开玩笑！耶稣是上帝荣耀所发出来的光辉，不是单单照以色列民族，是照全世界的。我这个光是照全世界，所以「那光是真光，照亮一切生在世界的人。」（参：约翰福音：1章9节）在哪里？约翰福音第几章？三十八章二十七节，大家一起说，一、二、三，约翰福音（约翰福音没有三十八章啊，这个傻瓜给我骗了都不知道，你们这些基督徒真是不是基督徒，胡涂啊！我告诉你，你上当了还不知道，约翰福音三十八章，没有这样的事情！所以你不读经就变成这样笨的基督徒。）约翰福音第一章第四节，「生命在他里头，这生命就是人的光。」第八节，「那光是真光，照亮一切生在世界上的人。」第八章十二节：「耶稣又对他们说：我就是世界的光；凡跟从我的人，就不走在黑暗中间，必要得着生命的光。」这样你在圣经里面看见这个「光」字，要讲下去单单讲圣经的光论，光光讲「光」都不容易讲光。（提摩太前书：6章16节），「光明也与他同居」（但以理书：2章22节），他就是光，他是「吩咐光从黑暗里出来的」（哥林多后书：4章6节），所以创造万有以前上帝先说「要有光，就有了光」（创世记：1章3节）这是第一天，有黑暗，有早晨。有晚上，有早晨。第一天、第二天、第三天。「你们是世界的光，你们要为主发光（参：马太福音：5章16节），你们要兴起发光（以赛亚书：60章1节），你是世界的光（参：马太福音：5章14节），这些话全部都在圣经里面，而那光的源头，光的照射，光隐藏着最多荣耀的启示就是耶稣基督。
苏格拉底死后，他的学生分成四派哲学，这在哲学历史上叫做小苏格拉底学派（minorSocraticschool），其中有一派一个领导人叫做狄奥金尼斯（DiogenesofSinope；412？…323B。C。）；狄奥金尼斯在雅典光天化日，阳光照射，烈日当空的时候，常常拿一把灯，眼睛眯眯的走来走去。人家说「你在做什么？」他说「我看不见，因为太黑暗了！」「太阳光这么大，太阳呢？你眼睛有问题！」「不是，太阳光不够，我找义人找不到，我找智能找不到，我找良善找不到，我看看太阳光不够，所以还要再加一把小灯看看能不能帮忙它。」这个是哲学家，所以哲学家讲话你不要以为简单。不简单的！你懂吗？「连太阳光都不够，还要加一个小灯」，这个叫做「哲学家」。我不是说你明天要拿一把灯在台北走来走去你就变成哲学家了，因为你是photocopy狄奥金尼斯。为什么？他是第一次在人类历史告诉我们，「我们需要另外一种光，我们单单这种光不够！」
请问，台北的教育好不好？政治好不好？军队好不好？飞机好不好？我告诉你，如果靠这些，台北没有盼望。我们需要另外一种光——基督的光，上帝荣耀所发出的光！阿们？
在韦斯敏斯德信仰告白（WestministerConfession）里面，归正宗、改革宗，或者我们更正教最伟大的信仰告白里面有一句话——Thenaturelightisinadequate自然的光是不够的。当法国大革命的时期，法国的文学、哲学到了最高峰，百科全书派的时候，就以人本思想来抵挡上帝的时候，那个时候他们以为他们可以给人类的理性带来最大的光照，是人类有史以来最开明的一个时代。这些重要的人，像狄德罗（DenisDiderot；1713…84）、拉美都里（JuliendeLaMettrie；1709…1751）、他林柏特（D…Alembert；1717…1783）、伏尔泰（Voltaire；1694…1778）、卢梭（Jean…JacquesRousseau；1712…1778）等等，他们以为他们已经找到人类的光了，但是圣经告诉我们不是的，这理性的光也是不够的。就在那个时代之后，韦斯敏斯德信仰告白写出来Thenaturelightisinadequate。文学的光吗？哲学的光吗？宗教的光吗？文化的光吗？政治的光吗？教育的光吗？音乐的光吗？不够，我们需要上帝荣耀所发出的光辉，而这个光辉是谁？就是耶稣基督。感谢上帝，我们一同来念，约翰福音八章十二节，这个光就是耶稣基督？
约翰福音八章第十八节，翻到了大家一同开声来念，大家一同来念：约翰福音：8章12节「耶稣又对众人说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”」阿们！「这光是真光」，原文「那光是独一的真正的光」（Theonlytruelight；nootherelse。）在一章第九节里面，「那光是真光」（Thatlightistheonlytruelight）原文是用单数的，只有一个光，就是耶稣基督。请问，你认识他多少？你爱他吗？你从基督的身上看见了神的荣耀吗？他是启示者，他不但是创造者，他给你看见创造的奇妙，他更启示你使你使你能够看见受造的里面隐藏的荣耀是什么，把你带回神的光的源头那里去，我们低头祷告。
当我们低头闭眼睛的时候，�
