希伯来书查经-第311章
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为什么甘愿呢？这个「甘心情愿」的力量哪里来的？因为「知道」，「知道」，所以「真知识」是很要紧的。当你受难，受苦，受逼迫，受毁谤的时候，你知道你有更美的家乡，所以这个算什么？一比之下，天上永远荣耀无比的产业比这个不足介意的，暂时、短暂时的家业，那是太大的光荣了，我们就不会为这个缘故而斤斤计较了。
你看见有一些人什么都计较吗？你喜欢那种人吗？你不会喜欢的，可能你就是这种人。所以从今天开始，你要讨厌你自己。小小事情计较得很大声。我常常对我的太太说，我们管教孩子同样的原则好不好？小错小声责备，大错才大声责备，不要小错也很大声，他以为那是大事情。所以她知道轻重，知道大小，因为重要的，你要重重的管教，不重要的你提醒他给他自己觉悟。这样，我们也是如此，世界的苦难，逼迫，为信仰所受的亏，不是太大的事情。太大的是神丢弃你，神不要把那永远的产业丰丰富富的赐给你，那才是你最大的吃亏。因为知道，有更美的产业，再看这世界算什么？所以人家你的家业拿去，人使你受尽在世界的痛苦，你要知道神为你存留的是比在世界上的更大的。
我高中二年级的时候，我的国文老师是一个文学家，是鲁迅的同事，是很有学问的人，但是他是走非常左派路线的，因为我是在XX主义的学校里面读书的。有一天他出一个题目「真理是得胜的」，「哇！」我心里想，「我是基督徒，这是我的机会告诉人耶稣是得胜的。」但是我知道这个是XX学校，无神论的地方，我如果写我得零分怎么办？我就祷告要不要写。神的灵，圣灵感动我，「你写，你勇敢作见证，你既然奉献作传道，只有十七岁，不要紧，勇敢写。」就是那一年，我奉献，遇到这个题目我就开始作见证，第一次勇敢作见证。我说「这篇文章可能得了一个零分，但是作为基督徒，我要勇敢把我认为是真理的讲出来。」因为这样他就不敢给我零分了。所以我十七岁有一点心理学的。
我通常作文是全班是最好的，我常常拿九十分，八十五分、八十四分、八十六分。那一次我在两个钟头里面写九面，从来没有这么长的，一直写，唯恐耶稣基督的道，无神论的错误讲不清楚，唯恐进化论的错误没有讲出来，唯恐老师不信主。我写写写写完了以后，九面，就交上去了，刚好时间到，交上去了。相当顺畅，相当流利，九面的文章写上去了。那个老师奇怪「两个钟头会写这么多？是偷抄来的吗？或者是第二天交来的？」就把级长把他带去了，那班长就坐在我旁边，因为他年龄比我大。所以跟他讲「唐崇荣是不是在旁边抄书？」他说「没有啊？我坐在他旁边，他没有带书，他就是一直写一直写，而且写得快得不得了。」「他是不是第二天才交？」「不是，两个钟头就交。」「怎么可能？」「是的老师，我知道的，他坐在我旁边，那一天满头大汗一直写一直写，就这样交上去。」「叫他来！」就把我叫去了。
「主啊，他要叫我做什么呢？」要打我？要骂我？要关我？要罚我？要扣分？要记过？或者要赶走我？我不知道。好，一节圣经来了，「你被叫到公堂的时候，不要怕，因为那这个时候我的灵会帮助你」（参：路加福音：12章11…12节；21章14…15节）。所以我说「主啊，帮助我，你你撒你的啊，你讲了你就要算数啰，你帮助我。」我到那边去。我对你们讲过这个事情没有？（没有。）所以我被叫到那里。「你的文章是不是你自己写的？」这「是的。」「你懂不懂你喧宾夺主？真理就是耶稣，你胡扯！」我说「这是我的信仰。」「你里面有一段话，我现在请你好好交待。你说人可吃牛奶，不能喝猴奶，所以人不是猴子变的。」这个理论你也没有听过，对不对？今天我第一次告诉你，人可以喝牛奶，为什么不可以喝猴奶？如果人跟猴子是有亲戚关系的嘛！为什么没有人用猴奶喂孩子，都是用牛奶？
「你告诉我怎么解答？」我说「主啊，你帮助我。」我那个时候，又怕又紧张，因为年纪轻，如果现在我就不怕了，那这个时候他差不多六十岁了，我十七岁，所以当然当然我怕。如果现在，我已经六十一岁了，我就不怕。我说，「老师，请耐心听我，根据进化论人与牛的关系是很远的，人与猴子的关系是很近的。如果近的不得喝其奶，远的尽可喝其奶，我就要问老师，这个问题是基督教的问题，或者是进化论自己的问题？」他，「嗯。去去去！」把我赶走了，他没有回答我。我想，那一天的回答很难找比那一句话更好的回答方法。因为「根据进化论的理论，人跟猴子是很靠近的，靠近的不可以喝其奶，人跟牛的关系是很远的，可以喝其奶，岂不是进化论的问题，不是我自己的问题，你们自己要回答这个问题。」他给我六十二分，大骂一顿在后面。从那一天开始，我的分数就六十二、六十五、六十三，从来没有恢复八十五、九十，没有。从那天开始我就受了很多亏了，但从那天开始我很欢喜快乐，为什么？这证明我其它的分数已经给他送到天上去了。本来九十的变成六十二，我已经储蓄几十分在那里了。本来八十五的变成六十储蓄二十五分在那里，我就知道我在天上有很多作文的分数，还没有支取，感谢上帝！这就是这节的意思，你们受欺压，甚至连家业都夺去，你们也甘心忍受，因为知道你们有更美的家业在天上。」阿们？
亲爱的弟兄姐妹，我问你，你为主的缘故受过什么苦？你为主的缘故，流过什么泪？你为主的缘故，付过什么代价？你为主的缘故，受过怎样的毁谤？求主帮助我们，给我们有这样的心志，讨上帝的喜悦。下个礼拜没有，再下个礼拜我要讲完第十章，以后我们就开始第十一章的信息了。第十一章的信息，我们会讲很重要的「信心论」的问题，愿上帝赐福给我们。
我再说，第十一章第一节到第三节可能需要四次，我已经对你讲过了，但是这四次你千万不要放过，因为这四次是奠定你一生，无论是本质论、方法论、次序论和关系论的信心的最重要的原理，因为希伯来书讲完了以后，讲到为信心要付这样的代价。那么，「信」是什么？他就用最严谨的字眼，把基督教信仰的原理讲出来了，我们低头祷告。
「主啊，感谢你恩待赐福今天的聚会，你与我们同在，你对我们说话。主啊，我们的信是不是真的？如果我们的信心是真的，求主给我们回想，你的众仆人、使女，你的众先知、先圣、先贤在历史中间为了对你的信仰，他们怎样付代价，他们怎样受苦难，怎样受大的争战，怎么样被毁谤，怎么样成为戏景被人观看，怎么样经历患难，怎么样在各样受苦的中间，陪伴那些为信仰而受逼迫的人。主啊，我们感谢你，这些伟大的榜样都成为围绕我们四周围的见证人。我们恳求你用你的大爱照样充满我们，感动我们，给我们懂得照着那些伟大的榜样行出合你心意的事情来，主啊，你听我们的祷告。」
我们大家开声为自己的信仰，为自己一生忠心于主的事情来祷告，一同祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己爱你给我们听到这些宝贵的话语，我们愿意再一次在你的面前把我们的心交托给你，我们把我们的生命交托给你。求主捆绑撒但，求主释放我们每一个人，给我们可以不再受这些捆绑，我们在你真理中间得着自由。主啊，你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你。主啊，我们在你面前为着在患难中间很难经过这些经历的人来祷告。主啊，求主同情，求主的爱丰丰富富的充满他们，求主给人在受苦的时候有清楚的真知识，知道你为我们预备了更美的产业，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你。求主你赐福给我们以后的日子，比以前的日子更坚心信靠你，更有耐性行完你的旨意。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们站起来，我们恭敬在念三十二一直到三十四节这三节的圣经，我们大家一来念：
「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」
我们一同开声再一次为下个礼拜在马来西亚，再下个礼拜我再回来在这里的讲座。我们大家开声祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们一同在你面前为着下个礼拜在马来西亚的大礼堂所要传讲的九一一事件带到你面前，求主你引导，求主赐福，求主与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主啊，求主你给你仆人当讲的话语，你给他当有的力量，当有的勇气，当有的智能，当有的同在。主啊，给他在你面前，不配蒙你恩典，也为别人需要的缘故你向他施恩。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬把马来西亚一个名政厅的大礼堂来祷告。主啊，求你吸引更多的人可以在这两个报社与布道团合办的事情上荣耀你的名。求主施恩赐福，加添我们的力量，我们把一切荣耀归给你，我们在你面前为了再下个礼拜回到这里讲解希伯来书的事情，求主引导我们与我们同在。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。我把这几个礼拜身体的情形跟两年以前，跟差不多一年九个月以前刚刚来的情形做一个比较，是好象比较容易累了一些，比较衰退了一些，所以我想希伯来书完了以后，我是不会再来每个礼拜对你们讲别的书，除非神的引导清楚到一个地步，我没有办法抗拒。我自己的体力和工作是不可能的，而能够有一段时间在你们的生命中间，几年从第一章讲到最后一章是神的恩典，感谢主，好不好？求主给我们最后在那三章可以好好的把神的恩典，神的真理传讲清楚。如果主不许可，我就停止。十三章讲完了，就不再每个礼拜来了，可能就一年来几次，有特别的聚会，特别的讲座，把时代所需要的信息向你们交待。
还有，这五年来，除了台北、高雄其它的城市都没有分的。我第一次来的时候是三十一年前，你们很多人都还没有生出来，那个时候，第一次来两个月跑二十七个城市，最北的基隆，最南的恒春，东港、屏东、岗山、苗栗，什么地方都去了，很小的地方。两个月讲道两百二十六次，那是一九七０年，现在来来去去台北、台北、台北。我最熟的路就是飞机场到「青年会」、「青年会」到「信友堂」这两条路我最熟的，走来走去就这两条，这几个礼拜，诶，好象台汽不走了，很久没有来，我就买长荣的。结果台汽是三站就到了，酒泉街，再什么街，就到车站了。诶，长荣要停九站才靠近，我才知道别的街是相当漂亮的房子，原来台汽所走的这条路都是最难看的房子！我已经天天看这么难看的房子，这几条街已经差不多两年了，感谢上帝。不过最好看的就是你们。从台上看你们有渴慕真理的心，真是感谢上帝，所以我们老人家都忘记辛苦了。有别的报告吗？我们来唱一首诗歌，举行一次奉献好不好？
第五十八讲
晚安，我到新加坡去，以后第二天一早我们有一个开会。开会完了以后我马上上飞机，所以忘记再把诗歌带来。我今天看，你们有很多人上一次没有拿到诗歌的，对不对？没有拿到的举手？就是因为你上一次没有来吗？有来，没有拿到？上一次有来没有拿到的举手？哦，也不少。上一次没有来所以没有拿到的举手。啊，今天拿到了没有来的举手。今天拿到了忘记带来，后来盼望拿到第二本的举手？所以大概就是要给你们记得，你们拿了写下名字，免得你们浪费上帝的恩，好不好？以后就记得带来。如果可能的话礼拜一一早打一个电话告诉我，「唐牧师，不要忘记带诗歌来。」那我要从新加坡带到吉隆坡，吉隆坡再带上飞机，带到香港，从香港再带下来到旅馆再带回来，再带到这边来，是这样的。
我把我的箱子挤得满满的重得不得了，要抬上飞机的时候我的手都会抖。所以你们如果拿到了，不要乱丢，不要忘记，随便乱放。写下名字跟你的圣经夹在一起，每次查经的时候你就带来。好不好？
下个礼拜我没有来，因为下个礼拜是吉隆坡的大布道会，我们用的室内运动馆是全东南亚最大的，可以坐一万六千人，所以我们请你们为这个事情祷告。校园团契可以有两个同工，我们恭请你们过去，一同祷告，一同看看，路费布道团给你们负责。如果有两个同工可以一同过去的话，如果没有太多时间，就看最后那两天，礼拜六、礼拜天。所以下个礼拜一，我在吉隆坡有一个特别聚会，上个礼拜一吉隆坡有一个特别聚会。上个礼拜一我就讲「九一一」还有讲人性、人类命运的问题，结果我们不是在礼拜堂举行，我们是用全吉隆坡最大的一个礼堂可以坐三千五百人的礼堂，要付很多的租金，我们跟两个报社主办的。这个报社会就是《南洋商报》还有《中国报》。
《南洋商报》它的资历（我不记得是哪一个），他们甚至把香港的明报都买下来了。这两个报馆他们就跟布道团合作，举办这个大的演讲会。这个是不是基督徒来？不是，基督徒大概来一千两百人，其它差不多两千五百人，两千五百人以上是非基督徒来的，所以时间一到的时候挤得满到水泄不通，还有几百个人不能得着位子坐，站在那边听。他们要听基督教的见解，怎么样分析这个事件。所以，这样，吉隆坡的基督徒的声音已经达到社会阶层里面去。
我过去没有发现，最近我越来越发现，除了中国本土以外，中国、台湾、澳门、香港以外全世界语文程度最好的是马来西亚，西马，他们的语文程度很好，所以他们自己印好多的书，是印尼、泰国、菲律宾完全不能相比的。
马来西亚的华人从前是百分之四十，后来就是因为有一个华人非常勇敢讲话，结果功高震主，就使马来西亚的东姑阿都拉曼（TunkuAbdulRahman；1903…1990）心里很惧怕，结果就让它独立，就把新加坡赶走了。新加坡一九六五年独立了以后，那么两百五十万新加坡人就不在马来西亚，马来西亚的华人就变成只有百分之三十几，就用这个办法使马来人可以做大多数。所以那个时候除了中国以外，全世界最多华人比例的地方是马来西亚。马来西亚曾经到了百分之四十六华人在一个国家里面，没有这样的事情。
苏联的中国人有多少？俄国的中国人有多少？可能0。1％都没有。美国有多少？印尼还不到5％，泰国也不到百分之4…5％，菲律宾也是不到2…3％。韩国、日本更不必讲，千分之一，马来西亚有这么多的华人。他们曾经有一次暴动华人跟马来西亚人开枪彼此相杀，那好象是一九六九年或七０年的事情，那是很大的事情。那他们就不准华人办大学到现在。现在已经开始再讨论。
现在的首相马哈迪（MahathirMohamed）从前年轻的时候是排华的
