希伯来书查经-第330章
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「道」成为万有的开始，「有物混成﹐先天地生。寂兮寥兮﹐独立而不改﹐周行而不殆﹐可以为天地母。吾不知其名﹐字之曰道﹐强为之名曰大。」（《老子》第二十五章）。这个比天地更先就生出来的，可以作天地万有之母，根本的，基础的这一位，这个道是什么？他是独立的，表示不需要别人所支持，别人的供应他才存在，因为他是自我独存的。「不改」，永远没有改变，周行而不殆，遍有万有的，「不殆」，他不受捆绑，不会死的。这个独立而不改，周行而不殆，先天地而生，可以为天地之母，这个道是谁呢？就是这里讲的，上帝的话。
你说「老子是中国的先知。」不是的，老子一点没有资格作上帝的先知，因为老子没有资格以神的名字讲话，神也没有把话交待他。那老子所讲的是什么？老子所讲的是对上帝「普遍启示」的「响应」。你说「普遍启示给谁？」给每一个人，所以不是单单给老子，给孔子，给你给我每一个人都有。每一个人都有神的普遍启示，那么你对普遍启示的了解是什么，因为你是interpreter所以当你看见自然你就解释，你看见这个你就解释。解释来解释去，最伟大的解释成有系统的宗教，最简单的解释成普通的迷信。那老子呢？不是宗教又不是迷信，就提出一个对道的一种解释出来。这一种解释跟圣经的启示有很多相同的地方，那这个是上帝给他的启示吗？是「普遍启示」的「响应」，老子不是直接领受神的启示，他是诠释者。为什么诠释？因为神造人每一个人都是诠释者，他诠释得很靠近圣经，这个叫作「相当有正统响应神普遍启示功能」的一个人，在这一方面，感谢上帝！
我接着再讲下去了。那我们因着信就表示信，这个「信」，对神的存在的「信」使我产生一个知。知是什么？知道这个世界里面这么多不同的范围是从一个原则出来的，这一句话的意思。所以这个信仰是很基本的信仰，就是每一个真正的基督徒他心里知道这个世界不是自然来的，是神造出来的。
「我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的。」这样跟希腊、罗马的神话系统完全不一样，跟印度教的宇宙观完全不一样，跟佛教来讲，完全不一样，跟中国的普遍启示的响应完全不一样，这个是基督徒的信心，信什么？第一、信这宇宙是有源头的。第二、宇宙的源头是独一的，所以宇宙之间的统一是可能的。第三、这宇宙的源头跟宇宙之间的关系，是「造」，而不是「制」，不是「做」，不是「制造」，乃是「创造」。这个创造论，创造功能是神的工作其中最重要的三个里面的一个。上帝最重要的工作有三样，第一、创造。第二、救赎。第三、启示。跟我讲，第一、创造。第二、救赎。第三、启示。这个是神才可做的工作，OnlyGodcandoGod…swork。God…sworkonlycanbedonebyGodHimself；andthreegreatestworkofGod。Thefirst；creation。Thesecond；redemption。Thethird；revelation。大家说「creation；redemption；andrevelation。」第三个工作是关键，因为如果没有第三个，我就不知道上帝会做第一个，第二个。所以因为神启示，所以我知道神创造；因为神启示，所以我知道神救赎。大家说「因为神启示所以我知道神创造，因为神启示所以我知道神救赎。」上帝创造的工，上帝救赎的工，如果他没有启示给我，也没有把我造成一个能够领受启示的功能的人，那我也不能知道。
所以请你注意，我再讲一次。「如果上帝启示的工没有赐下来，我没有办法知道上帝有创造的工，也没有办法知道上帝有救赎的工。而上帝把启示赐下来，使我明白这两个其它的功能的时候，是因为上帝把启示的功能和领受启示的功能的了解放在我里面。」所以人被造是唯一能够领受上帝启示，明白上帝启示的活物。TheonlybeingtohavethepossibilityandpotentialtounderstandGod…srevelationisman。所以上帝一方面启示，一方面把能领受启示的功能放在人的里面。所以，这样他就向谁启示呢？你们跟不上啊？跟得上吗？诚实，跟得上吗？跟得上讲啊。给谁啊？给人。Theonlybeingwiththepossibility；potentialtounderstandtoreceivetherevelationofGodisman。
上帝启示，上帝启示给谁呢？启示给能领受启示的。而谁能够领受启示呢？只有人能够领受启示，为什么呢？因为只有人有上帝的形象样式。你说「唐牧师，这是你的解释」，不是，这是圣经的话语。所以我现在照着圣经的话解释给你听，我不是用主观的解释，虽然我有解释功能，但是神的解释已经启示清楚了，上帝创造、上帝救赎、上帝启示。那么，我透过上帝怎么样的启示去明白创造呢？又透过怎么样的启示去明白救赎呢？所以归正神学就把启示分成两部份。第一、普遍启示。第二、特殊启示。大家说，第一、普遍启示。第二、特殊启示。
「普遍启示」为什么叫作「普遍」？因为这是赐给每一个活在世界上的人，是每一个人都有的，普遍的人都有的，为什么叫作特殊启示呢？因为这是用特别的方法，只有对某些人才能够真正去了解的，所以叫作「特殊启示」。那么，「普遍启示」给每一个人，那每一个人都知道这个事吗？是。所以创造的问题是每一个人都一定知道事情。你说「先证明上帝创造他才要相信」，你不要上他的当。他的内心的深处知道上帝是创造者，因为神把这个普遍启示已经赐下来，每一个人都知道上帝是创造者，不过他继续不断反对的原因，因为他不要上帝。如果他相信上帝是创造者，又牵连他要相信上帝是救赎者，又牵连他要相信上帝是审判者，那太麻烦了！所以最好神不要干涉我的自由，神不要审判我的罪恶，最好神不存在那更好。所以「无神论」的产生是不信的果效，而神的存在不是信的「果效」，是信的「原因」。你能够抓到这个很大的不同的地方吗？「无神论」的产生是不信的果效，大家说「无神论的产生是不信的果效。」而信神存在，这个信的本身是神的恩典。神不是我们信的果效，神是我们能信神的原因，也是我们不信神的原因。神是我们信他存在或者信他不存在的原因，不是我们信他存在不信他存在的果效，感谢上帝！
这样，创造论的信仰，就在第三节提出来了，这三节完全没有提到救恩问题，对不对呢？「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借着上帝话造成的。」是不是呢？这里有没有提到救恩的问题呢？我们知道上帝造，为什么？因为我们信。我们信怎么样？我们信这个普遍启示产生的果效。所以神把这个启示放在每一个人的心中，每一个人从内心的深处，都知道都相信是神创造的，但是他为了要表示自己的行为不要牵涉到这位神面前，他自己犯罪不要被审判，所以他产生一个「无神论」出来。
你们都听过加加林（Yuri；Gargarin；1934…1968）的事情，知道谁是加加林吗？苏联第一个飞向太空的人。他一飞上去，哇！美国远远落后。那么苏联一上去了，回来骄傲得不得了，哇！那个时候是赫鲁晓夫（NikitaKhrushchev；1894…1971）作苏联的总书记。加加林回来就讲一句话了，「我飞过太空，我到上面去过，我在那边看不见上帝。」你看，他根本不是信上帝的人，为什么把创造跟上帝连在一起呢？你没有看见你不必讲嘛！你还听不懂吗？一个老师说，「谁会做这个事？谁会做？」「我不会！」「不会」不必讲嘛。
「我在天上看不见上帝。」为什么到天上要把上帝连在一起呢？他故意要侮辱基督教，故意要侮辱基督教创造的信仰。他讲完了以后，陈终道牧师讲一句话，「所以火箭不能把人带到上帝那里去。」很幽默哦，「这就证明火箭不能把人带到上帝那里去。」更幽默的是谁呢？葛理翰（BillyGraham；1918…）。加加林讲了以后第三天葛理翰讲一句话。加加林说「我到过太空，看不见上帝。」葛理翰说，「西伯利亚，冰天雪地的土里面有一只蚯蚓辛辛苦苦的钻出地面，后来钻回去对它朋友说，我已经钻到地面上看，看不到赫鲁晓夫。所以世界上没有赫鲁晓夫这个人。」如果世界上没有赫鲁晓夫这个人，为什么你念他的名字呢？那些说「没有上帝的人」他的意思是说「上帝啊，你最好没有！」是这个意思，不是没有上帝。而你要证明上帝存在，你这一句话是用方法论来说，但是你说「我不信上帝」，你要人证明上帝存你才信，请问你到底是不是知道没有上帝，为什么你信呢？你证明上帝「确实没有」了吗？「我信无神论，上帝不存在！」不存在的东西是不能证明的，大家说「不存在的东西是不能证明的。」所以你说「我也不需要证明，反正不存在。」不存在你也不需要提的，你既然提他的名字，「上帝是不存在的」，那也就是说你不相信有一个叫作「上帝」是存在的。在你的观念中间上帝是不存在的。这里提到的启示的范围是什么？——普遍启示。所以「我们因着信，就知道上帝创造了这个世界，诸世界是借着上帝的话造成的。」「多数」跟「单数」之间的关系，我再一次说，今天没有黑板，我很难告诉你。
好，现在我们把一个范围当作一个世界，用中文这几个字来解释这节圣经，我不用英文，因为universe很难解释的，中文的「诸世界」是什么意思呢？研究物理的人知道「物理学」是一个世界，物理学的世界。在「物理世界」里面，你明白了吗？研究「伦理学」的人知道伦理学是一个世界，在伦理范围里面研究伦理行为的学问，叫作「伦理学」的世界。艺术圈的叫作「艺术世界」。照样，「科学世界」、「天文世界」、「地理世界」、「地质世界」。「诸世界」，就是一切被造的万有在不同范围里面。
那，如果地质学里面研究的真理，跟化学里面的真理是相冲突的，我们作人多么困难？如果天文学的地理跟海洋学的地理是不同的，我们作人多么困难？这其间有没有一个统管万有的，因为他造的功能，和他权柄的全部所有，他能够一一把它完全统管起来，使它和谐，使它调和起来呢？「我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的。」那么，这句话用中文解释很难，用英文也很难，我用希腊文给你解释。你说「为什么用希腊文解释更容易？因为现在整个disciplineoflearning都受希腊思想的影响，但是研究神的时候，你说这个叫作theo；logy因为theos就是神，logic就是研究他的那个「道」，那个「学问」，theology。
研究地质的时候，叫作geology。地质叫作geo，logy用logic去研究这个geo。研究心理的时候，是用logic去研究psyche，psychology。奇怪哦！唯有这一节圣经，你用希腊文解释，比你用中文解释更容易明白。好，你听下去，那研究植物学、动物学、生物学的时候，你说Zoology，Biology对不对呢？bio，后面什么呢logic，语源学呢？Etymology，病理学呢？Pathology。教育学呢？叫作Pedagogy。那么研你究生理学、心理学呢？叫作Psychology所以你看见研究任何一个世界，任何一个范围logic；logic；logic；。我把这个轮的三十六个轴，每一个点都当作一个世界，logic；logic；logic从中心点出发，这个中心点是什么呢？——logos。你明白了吗？所以，「道」是「学」之本，大家说「道是学之本」。「道」是「理」之因，大家说「道是理之因」。所以中国人说「道理」，没有「道」不必讲「理」；没有「道」，不必谈「德」；没有「道」，不必论「行」；没有「道」，你就根本没有「心」；没有「道」，不必讲「路」。道德、道路、道理、道义、道心、道行，什么是基本的？——道。这就是这一节的意思。
好，我们今天看这个钢琴的时候，你说这个是随便用木头砍来砍去把它钉在一起叫「钢琴」吗？不是的，钢琴在史坦威（Steinway）工厂从一八五０年开始，到了一八五九年，到了一八六二年，到了一八九几年，到了一九二三年一直进步，到最后在三０年代的时候发明了DuplexSystem（双重音阶），什么叫作DuplexSystem呢？就是他要把那个弦拉到一个硬度，整架钢琴那个拉力差不多是三百五十吨的重量，所以不好的琴拉出来的时候声音一定不会清脆到那个地步。钢琴纯到什么地步，那个拉力整个钢音能够调到什么声音出来，都有很不同的数算法的。你说「几块铁几块木怎么这样贵？特别是小琴跟大琴差一段，差一倍价钱，这个没道理。」那DuplexSystem是什么呢？就是把一条钢弦把它拉到一个长度，当它动的时候「咚」他到一个音的地方，把一条弦震动变成两条对半变成一样长，再抖的时候变成四分之一样长，音波变成八分之一，变成十六分之一，变成三十二分之一。你不能说「随便，我也来拉拉拉一样的。」没有一样，人家算到那个地步，你明白我的意思吗？所以当你抖的时候，「嗡！」动了，一条弦动的时候，从十六开始你听得见，到了两万有一些耳朵，尖耳朵的听得见了，很多人到了一万二就听不见了。那么它震动的时候，一秒钟，一秒钟能够三百到五百，一千、两千，「咚」，到了三千次就「叮叮」，那么那个长度刚好在震波的时候能够变成一半，一半四分之一、八分之一、十六分之一、三十二分之一、六十四分之一，一百二十八分之一，那个音就美得不得了，是史坦威发现的，你明白吗？这个叫作什么？音有音的定律不能乱音，道有道的的定律。讲道的道理有道理的定律。你读化学，化学有化学的定律。你读物理，有物理的定律。你讲文法，文法里面有文法的定律。没有一个世界，没有一个范围可以乱来的，你明白吗？这什么意思呢？万有有「道」在其中，大家说「万有有道在其中。」
你研究一个学问研究到最后，「奇妙！怎么会这样呢？如果是这样的话，这不是偶然的，一定有智能在里面。」回去把一粒鸡
