希伯来书查经-第357章
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我写每一首诗歌的时候，我就用神学架构跟圣经里面的总原则作为我写词的基础，我不能随便写词，为了应付好听，为了成于押韵，非常通顺，然后就大家唱唱皆大欢喜！所写的每一个字，每一句话，隐藏着的奥秘是圣经的原则。
「主啊，差我去你要我去之地。」「无论何处去，我心已备妥。」我们的顺从是不向上帝要求绝对详细的答案做基础的。我们的顺从是把前面的路程交在神手里，现在先签字做奉献的意义。
「奉献」不是「主啊，我要作布道家请你签名。」奉献是「主啊，我签名，请问你要我做什么？」你明白吗？今天许多人是用祷告逼迫上帝，他祷告得越恳切，越大声就是对上帝越无礼的表现。今天有许多人的祷告是挂虑的表达，不是信心的表现。今天有许多人的祷告是强迫上帝的强盗的宗教言语，而不是真正顺命儿女所发出来的祈求。我们一定要分辨清楚，神是主，我们不是主。
「主啊，你要我到哪里，你决定，我顺服。」「无论何处去，我已经备妥，你的旨意你的带领永远没有差错。」你明白吗？这种信仰是合圣经的，这种顺从是圣经原则的，这种依靠是真信心的表现。
亚伯拉罕不是说「你先告诉我要到哪里去，不然不必谈，先讲再来讨价还价。如果你要我到远一点，请你给我多少路费，如果你要我到近一点，我们可以讨价一点，少一点。再靠近一点我可以走路，远一点一定要飞机。」我知道有一个人，如果人家请他离开美国，他说「一定要FirstClass飞机，FirstClass旅馆，一次聚会五千块美金。」这个我很尊重的人，自从我知道有这件事以后，我就开始不尊重他。你明白我的意思吗？因为他是以「条件」定他的事奉。
亲爱的弟兄姐妹，我们事奉上帝不是如此，如果真的有必要的地方，就是最穷苦，甚至要贴钱的地方你还要去。没有必要的地方，就是给你多优渥的报偿你也不应当去，如果神没有感动你，不要随便移动你的脚步！
上帝对亚伯拉罕说，「出来，离开你的父家。」你说「主啊，你强迫我跟父亲相离吗？」上帝说「你听我的。」当你真的顺从他的时候，你不必离开父亲，因为父亲会跟你来的，奇妙的。所以这个呼召临到亚伯拉罕的时候，一条一条，你越分析你越清楚，亚伯拉罕真可以成为我们信心之父；他就顺从了，他就出去。你看他分配三百十八个人，或者那个时候少一些或者多一些，把所有的东西搬出来变成一大的队，在地上走走走的时候。那个时候人家问「你们到哪里去啊？」他们说「问老板。」他们跑到前面问，亚伯拉罕在前面走，胡须长长，七十五岁的老人家。「你到哪里去啊？」他也说「问老板。」因为他不是真的老板，他不能回答到哪里去。这个叫作「信心」，这个叫做「顺从」，这个叫作「奉献」，这个叫作「灵性」。
今天我们不能成就大工，因为我们要先知道答案。今天我们不能成为上帝国度里面真正的精兵，因为我们先贪图享受才论要不要顺从上帝。今天像亚伯拉罕这样顺从的人在哪里？
当我决定五个国家跑的时候，我不知道会维持多久？我不知道体力担得起来担不起来？我也不知道我的肝病跟心脏病会变成怎么样？有没有可能就在太累的时候心脏病发就死了呢？可能的。有没有可能在高空一直坐飞机血压没有办法抵挡就离开世界？可能的。
有一天我走了五个国家的时候，看到一篇的文章，「一个人一年最多可以在飞机上高空的地方最多十二万里。」结果我算，我一年是二十八万九千里，那我就知道这个是越过界限。所以我每次问航空小姐，「你们到美国来以后，这一航到了，什么时候回去？」「我们一定要停三天才可以回程，使我们的身体、血液、精神什么好好调养。」我说「你很好命哦！有时我去美国一天讲一次道，过几个钟头再坐飞机回来。」现在我很难这样去了，来回五十二个钟头讲一次道，我大概现在不容易答应了。但我曾经做过好多次这种笨的事情，这不是普通的人可以做的。
但是感谢上帝！六十多岁比我健康的人也不多啊！对不对？六十多岁头发比我黑的也不多啊，六十多岁声音比我大的也不多啊。六十多岁有肝病还没有硬化的人也不多啊。六十多岁应该十年前就动心脏bypass手术到现在还是行动自由的人也不多啊。表示神有足够的恩典，当你顺从他的时候，他的恩典够你用的，阿们？感谢上帝！
上帝呼召来到的时候，你第一个想不是「我损失多少？」你第一思想「神啊，愿你的旨意成全。」上帝的旨意向你显明的时候，你第一个思想「竟然先向我这个不配的人，我感谢你。」不是说「主啊，你又要我的命了！你这样欺负我还不够吗？」不是这样。感谢上帝，选择了你，因为比你聪明的人多着呢！比你有才干的人多着呢！比你有恩赐的人多着呢！怎么会选上你？怎么会选上我？亚伯拉罕说「上帝啊，你的旨意成就。」因着信，蒙召的时候就遵命，大家说「因着信，蒙召的时候就遵命。」
虽然我们把这节圣经背了一百次，你也不能明白亚伯拉罕的困难，因为他的牺牲是很大的，没有几个人会了解在他那个年龄，有他那样的地位，有这么大的社会成就，然后要离乡背景，过一个不知前途如何生活的人的感受是怎么样的。我不能想象！但是我要告诉你们一件事情，亚伯拉罕七十五岁离开他的大房子，离开他的大本营，离开他原先的文化去跟随主，他一百七十五岁死，你知道他就有一百年的时间，从来没有再建造房子。
你怎么想象？离开这么大的优越的地方，然后一百年就天天搭帐棚，收帐棚，搭帐棚，收帐棚一百年。一百年到他死以前，一百七十五岁还要搭帐棚，还要拆帐棚，他没有再住过房子一天，他就过一个「帐棚生活」。那蒙召到哪里呢？蒙召当然神把我们带到更高超的地方啰。所以「如果神引导我，一定去美国，到加拿大，去澳洲，去纽西兰，去欧洲享受更文明的地方。」很少人说「主引导我到巴布亚新几内亚去，神引导我到孟加拉去。」所以马来西亚有一个主教，他对我讲一句话我很深的印象。「我在这里几十年作教会的领袖，常常有传道人跑到我office说，「我要辞职了。」「你要到哪里啊？」「上帝引导我到美国。」「上帝引导我到加拿大去。」「上帝引导我到英国去。」「上帝引导我到澳洲去。」我听了，我就会问「为什么呢？」他们就会讲，他们孩子要读书，他们看见那边的异象，他们去过那边旅游，后来教会需要，这个负担在他心中。这个主教对我说，「我不必问也好，他们一定自己报告上帝的引导是怎样的。多数是为了前途，孩子的前途，孩子的学业，我差不多都会背他们是怎么样蒙上帝引导的！」那我说「你的感受如何？」他说，我就不能明白一件事，为什么上帝总是引导人到美国，不是引导人到印度呢？为什么总是引导人到加拿大，不是引导人到阿拉伯呢？为什么总是引导人到富贵的地区，不到墨西哥的？为什么不到这些贫穷的国家，都到富有的国家？」我们的观念，「神的呼召」，「神的带领」，「神的开路」，「神的旨意」已经污染了！
亚伯拉罕蒙受天上呼召的时候是离开最优越，最尊贵的地方，到旷野搭帐棚，一百年不再建房子。我们今天观念中间神的呼召是只要我生活更舒服，使我拿到美国的绿卡，我就在那边生几个孩子，以后我就变成美国籍，我就比这里更自由，更享受才叫作「上帝的呼召」。什么时候我们的观念要改变？
我告诉你，十五年前我就有了绿卡了，我决定不住在美国。我不是说，我不能。我告诉你，我很有资格在美国牧会的，因为美国各地的人喜欢听我讲道。而且我如果要，一年十万美金一点困难都没有。但是神说，「我给你的感动，我给你的负担在印尼，在很乱，在很困难的地方，你好好做。」我就顺服他。
亲爱的弟兄姐妹，今天你的信仰是怎样的？你的顺从是怎样的？神对你的呼召是怎样的？我们回头跪在上帝的面前，对他说「主啊，愿你的旨意成就！」「主啊，愿你的呼召，可以治服我的意志，让我顺从你，俯伏在你面前遵行你的道，成全你的工。」阿们？
我们低头祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
再唱：
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
当亚伯拉罕顺从的时候，是离开尊贵的地方到旷野去。当耶稣基督顺从的时候，他放下天上尊贵荣耀的宝座，生在马槽里。当保罗顺从的时候，他就到外邦人的中间去，受逼迫，受反抗，传扬与众不同的耶稣基督的福音。今天，你愿不愿意对主说「主啊，愿你的旨意成全在我们的身上，我顺从你。」你愿意请你把手举起来？感谢上帝！感谢上帝！我们站起来，我们一同开声祷告！为亚伯拉罕的榜样感谢主！为我们的顺服求告主。为神的呼召求主给我们清楚明白他的旨意，求主给我们勇敢抵挡撒但和世界的诱惑，让我们一生一世成全父心中所定的。我们一同恳切开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们施恩，你对我们说话，我们恭敬把自己放在你的手里，求主怜悯，求主捆绑撒但，求主光照我们的心，感动我们的心，使我们从心灵的深处爱你，顺从你，在你的道路中间蒙你的悦纳。你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你在这些年间对我们心灵深处说话，叫我们遵行你天上的旨意，你的恩惠在我们中间，我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美你，愿主怜悯，愿主你赐福，这样祈求仰望是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请赵天恩牧师给我们做一个祷告：
「慈爱的父上帝，主你赐给我们一颗顺服的心！求你使我们的意志，情感，理性完全降服在你的主权之下。主啊，求你赐给我们愿意遵行你旨意的心，讨你喜悦的心，让我们体贴你的心意，去爱你所爱的，恨你所恨的，我们把自己余生的道路完全交托在你手中，求你在我们每个人的生命中都做一一的引导，使我们前面的道路，虽然不知道往哪里去，但是我们知道你的引导永远不会错误，你所给我们预备的，是我们心所没有想到的福气。求天父塑造我们这样的心，有像基督那样的心肠。求天父让我们能够接受你的引导，不做任何的后悔，或者埋怨。父神，愿我们的生命完全在你手中，被你所引导所塑造，因为你的天国的建造要用顺服你的人来建造，你的福音要透那顺服你的人传开。我们的父神，求你赦免我们的小信，赦免我们的怀疑，赐给我们有像亚伯拉罕这样的信心，就是对你的信心，对你儿子的爱，对你圣灵的引导。我们这样感恩祈求，奉主耶稣基督的圣名。阿们。」
我们仍旧站立，为明天晚上的查经祷告，求主预备我们的心，预备我们的思想，预备我们的耳朵，预备我们的顺从谦卑的态度，大家恳切求主真理的圣灵继续引导我们进入他的丰盛，我们大家开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你向我们施恩，你对我们说话。我们把一切荣耀归给你，愿主你自己怜悯，愿主你自己赐福。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。你在明天的聚会中继续对我们说话，继续借着亚伯拉罕顺从的心，主啊，使我们能够明白你的心意，使我们走在你的道路中间，我们把一切荣耀归给你，我们感谢，我们赞美你，愿主怜悯，愿主你赐福，愿主你加添我们的力量，我们仰望祈求，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
第六十九讲
这一次很快就见面了，二十四小时又再见面了，所以等一下我如果讲道讲错了，讲到「上个礼拜」的时候，你就要原谅我。「我上个礼拜讲到这个地方。」「我上个礼拜讲到这个。」是「昨天」不是「上个礼拜」。我们这一次临时加一次，所以有一些人没有办法抽出时间来，请你们原谅！我们感谢上帝，利雅君姐妹以及校园的同工就在一天里面赶印出来了，所以你们还可以知道昨天到底讲些什么？我们昨天提到亚伯拉罕信心之父怎样蒙召，我们再唱一首诗歌。你们要不要再唱刚才第十首「我是一枝笛」，好不好？现在我给你改第二行，你写下去。
「我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」就是这样简单，我再讲一次，「我有五个饼」，你有没有？你也有五个饼。「我有两条鱼」，你有没有？你也有两条鱼。「愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」
我们再来唱这首诗歌，两节都唱好不好？
我是一枝笛
我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让他吹出，让他吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
可以不可以把它背起来？「可以」，但是还要几次，是不是？试试看现在开始背。背到不会背，马上就谦卑低头看一看，好不好？
还有六、七个人一直看一直看，我请这六个人上来唱歌给我们听好不好？现在我们大家不要看了，好不好？如果你真的不会唱到哪一句，你才看，否则你就一直看，一直唱下去，你看我的口你一定会唱的，因为这个词句很自然的，「五个饼」、「两条鱼」，献给谁？献给主耶稣，还有献给谁？你不会「献给毛泽东」，不可能的，是不是，一定放在耶稣手里，对不对？所以很逻辑的和我们的信仰就配合了。好，不要看，不要看，大家看我，不要看，这一次再看的等一下独唱。一、二、三唱！
我是一枝笛
我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让他吹出，让他吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
主日学老师举手？一、二、三、、十九，只有十九个。怪不得有很多主日学学生到十一岁就跑掉了，到十四岁又跑掉了！为什么呢？十一岁跟十四岁是关键年龄，因为十一岁的时候他开始大了，但是还是小，所以「不大不小」，又不大又不小。这个时候他有一个心理，也就是什么呢？把他叫成「小孩子」，他不甘愿。把他叫成「青年人」你又不甘愿。所以
