希伯来书查经-第364章
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我把全家带到雅加达去的时候，我们住在一个基督徒家里面，然后自己找房子，每天早上五点起来找着报纸看，有没有房子要卖？自己去找，但是我不知道钱从哪里来？感谢上帝，今天我的房子比很多牧师的房子更大。不是因为我有很多的钱可以买大房子，神给我用很少的钱买到一间很大的房子。我用同样的钱，在雅加达比较好的地区买的时候，可能只能买一个厕所，一个洗澡房。感谢上帝，一切都是神的作为。神呼召出来，我清楚知道亚伯拉罕是怎样困难的出来。但是当我出来的时候，我的太太要跟我出来，那个时候不是一个年轻人，不是刚刚结婚的人，我们有了四个孩子。我有四个孩子，只有一个太太，还有一个岳母，所以我们一家六口的人每天要吃饭，要读书，要用钱，要开车，要汽油。雅加达的生活费是玛琅的三倍高，雅加达的房子是玛琅的四倍到五倍高。那怎么办？神的感动清楚，要到雅加达开始「归正福音运动」，没有钱，不知道在哪里，就单单祷告，跪下祷告。
我的太太说，「那你是不是要接受某某教会请你作驻堂牧师这一份工作？」我说「不，我一生不会再接受任何一个教会请我作驻堂牧师。」那么，你就每个月没有薪水？」是，从今天开始每个月没有薪水。我想你应当顺服吗？圣经说「妻子要顺服丈夫。」但是当我年纪越来越大的时候，我才知道这一个道理是神的命令，但是真正要遵行的时候，作太太的比作丈夫的还要更难，更难！每天厨房要用什么煮？每天孩子饭桌上要给他们什么东西吃？每天去学校的车费要从哪里来？而我决定两年不拿薪水。
「归正运动」开始的时候，经济完全从零开始，两年不拿薪水，所以要卖东西，要过一个很清苦的生活，就这样开始了。当我决定办神学院的时候，我一块钱不向人募捐。现在我们有了两间的神学院，有了八间的平信徒神学院，有了二十九间的教会，都是从零开始的。雅加达的母会每一个礼拜天，差不多有两千人聚会，从零开始，到现在还没有自己的地方。我们一路仰望上帝，有一天神把这些都赐下的时候，你就看见「耶和华岂有难成的事？」
亲爱的弟兄姐妹们，我今天特别思想到作师母的困难，作撒拉的困难。亚伯拉罕一百年，七十五岁到一百七十五岁绝对不回去米所波大米，作女人的是感情更细腻，是更有激情的一种人性。女子思乡，女子愿意回到自己从前长大的地方，这种心情是很自然的。撒拉也没有回去的机会，她就这样跟亚伯拉罕到他死的时候，没有回去。撒拉的信心是根据亚伯拉罕的信心而信任她丈夫的一个信心。撒拉的信心就成为所有那些跟随丈夫事奉主的人的，师母的一个好的榜样。
亲爱的弟兄姐妹们，我事奉上帝的时候，我愿意找一个奉献作传道的人来与我一同事奉上帝。结果神预备一个不是奉献作传道的太太来作我的师母，她不敢作传道，她不是奉献作传道的人，结果她是奉献给我的人。我奉献给神，她奉献给我。我顺服神，她顺服我，这些女子就比那些奉献作传道而不肯顺从丈夫的人更成全上帝的旨意。
亲爱的弟兄姐妹们，撒拉因着信，在她知道自己不能生育，没有可能生孩子的时候，她相信那应许她的是可信的。她怎么这样相信呢？她从哪里得到这样的信仰呢？她知道她的丈夫所事奉的上帝，是又真又活的上帝。她知道她丈夫对神的诚实，和神自己对人的应许都是可靠的，都是不改变的，感谢上帝！历史中有这样一对坚心顺从事奉上帝的人。然后上帝赐给撒拉的孩子只有一个，没有第二个，只有一个以撒，但是这个一个算什么？因为当以撒长大的时候，以实玛利可能已经很多的孩子了，但是上帝坚持他应许的原则——从撒拉生的才是你的儿子。这样，从这个「量」非常少，微不足道的一个以撒身上，上帝说，「使他的子孙像天上的星那么多，像地上海边的沙那那么多。」
我现在问你「天上的星」跟「海边的沙」哪里多？你说摩西有没有搞乱了啊？天上的星只有几颗，海边的沙一抓就几百万，你手一抓就几百万粒沙，怎么比？这样不懂常识的人还敢写圣经？「摩西啊，你有没有写错？怎么把这个跟那个比呢？你如果说，把天上的星跟林中的鸟还差不多。这个比喻比较合理，天上的星跟海边的沙相比呢？海边的沙有千千万万亿的沙，天上的星有多少呢？」神的话安定在天，永不动摇。
有人解经的时候妙想天开，他说「为什么把天上的星，跟海边的沙相比呢？表示少的是好的，多的是坏的。有一些基督徒好到在天上，有一些基督徒坏到在海边给人家踏来踏去。」他说「好象基督徒像天上的星，那使人归义的，如天上的星发光（参：但以理书：12章3节）。坏的基督徒就像那些在海边的沙，一文不值。」我读了那些话，我大摇其头，这不是圣经原来的意思！这个两个数目，是不是不相称的数目呢？不是！二十世纪的天文台，二十世纪的天文学家告诉我们，天上的星绝对不会比海边的沙更少。那是无穷无尽，浩瀚无边伟大的宇宙，没有人能数算出来的，没有人知道有多少的星在其中。而海边的沙加起来不过在一粒星球的里面，神的话是没有错误的。当神在三千五百年前启示这些话的时候，人的知识可能认为，「这是无稽之谈，这是不可相比的事情，」但是神的话既是从永恒的宝座发出来的，神的话也不怕任何一个时代对他的质疑，他会在永恒中间自己对自己负责。
亲爱的弟兄姐妹们，「子孙不能数算」，表示没有人知道以后真正蒙恩得救的人一共多少人。我们感谢上帝，神的旨意一定要成就。而最先不是从「量」开始的，是从「质」开始的，Keepthequalityfirstandthequantitywillsurelyandfinallyeup。如果教会不懂这个原理的话，我们就会出卖我们的本质，我们迎合大众所需要的潮流，我们就像「市场经济」一样，以「钱」做为价值的衡量。如果教会懂得这个原理的话，我们就以神的心意，不可忽略，不可妥协的总原则做为我们的基础。
「唯独从撒拉生的才是你的孩子。你不必谈有别的女人替你生孩子，你不必谈你的孩子有多少，你不必谈到底数量多少，因为那不是我要的。我竟然借着撒拉只生一个，一个罢了，这一个就变成天上的星，海边的沙的总祖宗——以撒。」以撒是柔弱的，以撒一生是没有多大的成就的，以撒也没有什么意志坚强所产生的动作使我们记载下来，以撒更没有什么争战的事迹，更没有什么奋斗的成绩。以撒是一个很简单的人，以撒是一个很谦让的人。以撒是一个有信心，好象没有什么大作为的人。这个只有一个，单独的以撒，独生子。像耶稣基督一样，他在世界上的时候，好象没有为自己挣扎，为自己争取过什么。如同一粒种子掉在地死了，就生出千千万万粒的子粒来。感谢上帝！
以撒结婚的时候不能自己找，要爸爸叫老仆人，把他的手放在自己的大腿下与耶和华宣誓，然后到他原来地方去为他找妻子。等以撒见到老仆人带来的利百加的时候，心中欢喜，所以没有退婚。以撒有一些成就的时候，人来抢了，他就让掉，他就让掉。这个独生子好象没有大作为，这个独生子好象没有特别可以记载的事情。没有英勇，没有什么大的成就。但是，这是「撒拉所生的才是你的孩子。」为什么呢？撒拉是用信心，用顺从把生命交给上帝的女子，这个人所生的才是亚伯拉罕的后代。感谢上帝！
你注意看，在这一段圣经里面只有几个女人被提进去，其它的都是男人，而撒拉是一个很特别的，因顺从丈夫，以后与亚伯拉罕一同以信仰度日，到死的一个女子。求主帮助我们，给我们从今以后，要注意那些顺从的，那些爱主的，在幕后支持圣工的女子，让她们与那些圣经中间历史里面的伟人，我们可以相提并论的尊重他们。不要忘记，如果你的师母是很好的，那你的教会的前途是很好的。如果你的教会常常出乱子是因为师母的话，那么，她应当从头回到圣经中间，效法撒拉怎样作师母。我们大家再来念这一段的圣经，第十一、第十二节，我们站起来念：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
再一次：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
我们一同低头祷告，我们为今天所领受的感谢上帝，我们为撒拉的榜样感谢上帝，为这个宇宙权柄、权威的次序重新调整求告上帝，求主帮助我们，认清楚上帝是基督的头，基督是教会的头，男人是女人的头，让每一个妇女以端庄，以敬畏上帝，圣洁的装饰，温柔安静来作榜样。我们为这些事情恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱你给我们看见这些的话语，给我们听见这些的事，也看见撒拉在历史中间所作的榜样，怎样影响以后所有作妇女的人懂得照着你宇宙中间所已经建立的权威的次序来行，我们感谢赞美你！愿主你赐福与我们在，你要兴起伟大的女性来做你的工作。我们把一切荣耀归给你，我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们这个时候特别为师母来祷告，为所有主的仆人背后的这个贤内助来祷告。我们为那些许多已经离开世界的老牧师他们的牧师娘来祷告。我们求主赦免教会的亏欠，赦免许多忽略，许多没有照着应当尽的责任来照顾师母的那些教会。我们大家为师母祷告，我们为所有被遗忘的老牧师娘祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们在你面前为着教会里面许多作师母的，她们所经历的困难，她们顺从所付的代价，她们在生活中间所遇到的不够安全的感觉，以及她们常常有挂虑，有困难的事情来祷告你。求主怜悯，求主赐福，加添我们的力量，求主给我们尽当尽的责任，做当做的事情，给众教会不要忽略我们应当做的事，使我们可以尽心竭力做到最美好的地步，叫众人在你面前蒙恩。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀都归给你，愿主你怜悯，愿主你赐福。感谢赞美，求主垂听。我们为所有的师母感谢你，为她们所献上的，所摆上的，所牺牲的，求主厚报，求主怜悯，坚固她们的信心，给她们有主你上头来的平安在心中。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。我今天讲道是不是很小声？（不会。）我感到很小声，很奇怪，我也很少听见这样难听的声音。已经二、三十年，不像这几天，下飞机的时候耳朵差不多都听不见了。明天我到吉隆坡去，礼拜三，礼拜五一早我再回到香港，因为礼拜五、礼拜六、礼拜天香港布道大会就开始了，有五场的聚会。礼拜五是一场，礼拜六、礼拜天连续两场都是差不多对万人布道的聚会，你们为这个事情祷告。求主赐福，特别是第二场，也就是礼拜六下午那一场，是对儿童布道。而儿童布道我又不能讲广东话，所以要一句国语，一句广东话，一句国语，一句广东话，那孩子们很不习惯，不知道怎么样控制他们。所以求主怜悯，很孩子们没有听错，可以听准我对他们所讲的是什么。愿主也给他们只有一堂的聚会中间，可以真心了解上帝在十字架上所显出的爱跟基督的牺牲，给他们接受耶稣基督作救主，奠定他们一生福音的信念，你们为这些事情祷告好吗？所有的费用已经差不多一半以上进来了，因为在这一年的查经中间很多人为这件事情祷告，预备心，把他们的金钱献上，所以慢慢累积起来，我们用很少的钱做最大可能性的工作。比香港过去所有的布道大会是同样地方，同样经费的布道大会用更节省的钱来做布道大会。而每次布道会有剩下的钱我不是带回去，我们在那边分配给香港各地的福音事工，有一部份他们心甘情愿奉献作布道团其它地方的工作，就是这样，求主赐福。
下个礼拜二我再到你们中间来，那个时候我还没有回家。因为我香港完了再留在香港解经，再到这里，再到吉隆坡，然后才回去。而那个时候我会告诉你们香港的聚会怎么样，好不好？你们祷告的时候，你们记念那边的工作。如果你们有可能飞过去看，你们可以去看看，如果你们刚好在香港，你不要忘记，晚上是七点，下午是三点，晚上再七点，下午再三点，这样每次有两场。为什么有两场呢？因为租金太贵了，所以尽可能就是不能节省租金，就双倍使用唐牧师的体力。这个叫作「现代经济学」，因为这样的话，可以节省一些的钱，愿上帝赐福给我们。好，我们现在一起来唱诗，我们唱诗举行一次的奉献。
第七十一讲
晚安，我今天听见你们唱的诗歌了，上个礼拜我听见很奇怪的声音，我心里想「为什么恩惠不领诗，播小声小声的录音机给你们听？」后来看你们的口都开，我知道你们在唱歌。
感谢上帝！香港的布道大会主恩待，已经过去了。这三天其实如果从世人的眼光看是天不作美，因为刚才布道会前，布道会后都没有事情，就是那三天一直下雨。但是这三天，五场的聚会，人次是差不多三万人，感谢上帝！儿童布道会那一场有多少人你知道吗？八千人。大概有五千五百个小孩子，有差不多一、两千个孩子走到前头来。他们说「香港的孩子什么聚会都不走到前头，也没有人叫小孩子走到前头。」但是孩子们走到前头，以后我把照片给你们看，你就知道这些孩子在一场的聚会里面。
我讲了什么呢？我讲一个孩子看到妈妈肚子越来越大，一直问她「你肚子痛苦是不是身体不舒服？」原来是怀孕他的弟弟。后来这个孩子长大了不听话，不爱读书，后来就常常逃学，到各地方去玩不上课，骗妈妈，骗爸爸，也结交不好的朋友，以后变成什么？变成贼，离开家，以后就慢慢慢慢变成强盗，有一天杀人，放火被放抓去的时候，带到耶路撒冷，后来受彼拉多的审判钉十字架。他们起先不知道以为是香港的孩子。他们后来说「诶，原来是被抓到彼拉多那边审判。」彼拉多说「钉十字架！」他知道没有前途了，他不预备死，但他一定要死，所以那一天他苦得不得了，那怎么办？但是他曾经听过在路上有一个穿骆驼毛衣服的人讲「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪恶的。」但是那个人是谁？他也不管他，只听说有这样的一个人，原来那一天钉在他的身边，所以他想「这是我的机会」，所以就求耶稣纪念他。主耶稣基督说，「我不但记念你，我与你在乐园里面。」当天晚上耶稣离开世界到乐园的时候，他脚被砍断，结果主把他带到那边去。
那我就把我所写的两首诗歌先教他们，所以那一场聚会，我要先教两首歌，再讲一篇道，再呼召，�
