希伯来书查经-第401章
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记。所以，晚上火柱一出现的时候，整个以色列人就好像又在白天中间一样的，因为耶和华与他们同行。
当他们一出去的时候，离开法老的时候，摩西得到法老许可「去，你们可以照着你们要的去事奉耶和华。」当他们一出去的时候，圣经告诉我们「法老的心又刚硬起来来。」所以法老心里想，「这些人去了以后，那我们所有建筑工人都没有了，那怎么办可以完工呢？」所以这几百万非常廉价的劳工，这么走出去了以后，我们就没有办法再建国了。
亲爱的弟兄姐妹们，事实在历史告诉我们，以色列人离开埃及以后，埃及王朝实在没有维持太久。所以你看见埃及最荣耀的时候是以色列以前的时候，在以色列被奴役以后埃及的势力就越来越衰败下去。所以我们看见虽然到了罗马帝国，还有克丽奥佩脱拉（Cleopatra69…30BC）的一些的作为，但是古埃及的文化，古埃及的辉煌已经永远不再起来。神的时间到了，上帝让以色列人离开埃及，埃及还保留是一个大的国家，但是神在这个国家中间」不再赐福给他们。
亲爱的弟兄姐妹们，当以色列人出来的时候，他们就到了旷野。他们一到旷野的时候，马上面对现实的苛刻与应许的美妙之间的不同的紧张关系。什么意思呢？上帝借着摩西对以色列人说，「我要带你们埃及，把你们带到那丰富的应许之地。」这是非常美妙的理想。这是非常吸引人的口号。但是，当他们离开埃及以后，是不是马上进迦南呢？不是。事实证明还有多久？还有四十年。四十年进去以后，是不是坐享其成呢？也不是，他们进去了要不要再打仗呢？要。打仗的时候，要不要牺牲呢？要。有没有强的仇敌呢？很强。所以，这样，当他们看见神的引导，刚刚把仇敌的长子都杀死，他们离开之后，他们就面对了伟大的理想，跟苛刻的现实之间所以带来的矛盾。
当他们离开了以后，「那，接下去每一餐谁供应？虽然我们在埃及，是在奴隶的地位上，但是我们在埃及我们没有一餐没有被供应。我们可以吃得饱饱的，我们可以完全温暖的过活，不需惧怕我们三餐不饱的事情。」但他们一出来以后，怎么办呢？他们现在就面对神的应许所带来的美妙的，美丽的，非常理想的观念，和现实中间神许可我们受磨练所应当受的困难之间的矛盾。所以他们到了一半的时候，我们看见上帝对摩西说，你的路在这里，他们就向着海边走去了。当他们向海边走去的时候，好像神的引导是没有错误的嘛！所以他们就向着海边走过去了。原来他们走的路就变成了一条死路。
上帝为什么把他们带到那里呢？你说「摩西因为这一个方向，他地图忘记带出来了！」或者「因为他在这里没有打过仗，他过去打仗是南方，不是北方，也不是东方，所以他对这个地方不熟悉，他弄错了。」或者你说「神启示错误了」呢？亲爱的弟兄姐妹，我们看圣经的记载，你就知道这其中，有许许多多我们很难明白的事情。原来上帝的智慧高过人的智慧，只用这个两面高山，前面是红海，后面追兵，这种完全没有进退之路的绝境，才看见神的作为是高超的。感谢上帝！
摩西把他们带到两边是山，面对红海的时候，这个时候也正是上帝许可法老的心刚硬，起来，召集他所有的将军，带领最精锐的部队，离开他们的京城，向以色列人走去的方向追赶出去的时候。当这些追兵越追越靠近的时候，亲爱的弟兄姐妹们，以色列人知道他们已经在绝境中间了。他知道他们现在没有办法抵抗这样大的追兵，这样强盛的战车、战马靠近他们。他们对耶和华的怨言也就出来了。
其实圣经有一句话我很感动，「以色列人如果要进迦南美地，他们用很短的路，足够两三天步行就足以进去了，耶和华却让他们走一条旷野的路。」这是神的作为，如果他们要照着地理上的形势马上走进迦南美地，两三天的路程就够了，圣经说「耶和华却带领他们绕过旷野」（参：出埃及记：13章17…18节）。而且因为他们的不信，后来他们在旷野绕了四十年之久，这是天渊之别的数目，怎么在两三天可以做到的事情，要等四十年呢？我再说，Theologyofwaiting，这是等候的神学，这是神的时间表，这是神所定的，是人所不能随便更改的。许多时候我们只愿意「上帝啊，照着我的意思，快快成全我！」不是「我遵行你的旨意」，是「你成全我的意念」，我们的事奉就失败了。上帝的学校是「顺服的学校」，上帝的磨练，是把你的权柄和自由放在神的主权之下，顺从祂的带领的磨练。上帝的学校，上帝的磨练，上帝的举例，绝对不是现在自以为靠读几本书，在神学院混几年，拿到好的分数就可以事奉上帝。
亲爱的弟兄姐妹，神的训练，用神的办法，用神的时间，用神的原则，用神自己苦难的考验才能成功。虽然你可以在两、三天就走一条快捷方式进到上帝的应许的这个地方，迦南美地就在前头，很靠近，可以去了。但是上帝说「我不带领你走那一条路，我要你走旷野路，在旷野中间给人看见，你是何等不肯顺服上帝，何等悖逆，而我是怎样用我大能的作为告诉你，我是供应你，我是带领你，我是试炼你，我是磨练你的上帝。」
亲爱的弟兄姐妹们，当他们到了两面高山，前面是海的时候，他们知道他们现在在绝境中间，他们只有一件事可以做，就是怪责摩西。所以我告诉你，作领袖的很不容易。作领袖的一定要预备心受人的毁谤，攻击，埋怨，怪责，甚至必要的时候，预备为别人被钉在十字架上。
亲爱的弟兄姐妹们，摩西愿意为基督受凌辱，愿意为基督受苦，愿意在百姓中间一同受苦，百姓根本不知道摩西受什么苦，他只知道他们受苦，每一个人从自己惯性的享受做出发点，去想自己亏损多少，没有注意到国家亏损多少，没有注意到社会亏损多少，没有注意到别人亏损多少，每一个人只注重我自己亏损多少。所以这些奴隶的心态，几百年在一时之中没有办法改过来，他们的响应是什么？——「我们虽然在埃及是作奴隶，我们那个时候是坐在肉锅的旁边，我们每一餐的供应是够的，是丰丰富富的，是你摩西对我们说要跟随耶和华，祂是上帝。我们现在跟你走，受你骗，你把我们带到这个地方，岂不知道我们现在就在这里死路一条吗？难道你要使我们都死在旷野吗？难道埃及地没有埋葬的地方吗？」
亲爱的弟兄姐妹们，这两句话，「我在埃及的时候，有肉锅，吃饱了以后，死了以后就埋葬自己」（参：出埃及记：16章3节），人的哲学就在这样肤浅的观念中间，「吃得饱，死了可以安葬，就够了。」你懂吗？「什么叫作上帝的旨意，我不管！什么叫作上帝永远的旨意，永恒中间上帝所定的美意，什么叫作迦南地，应许，神的同在，我不管。我原来住的地方是足够吃的地方，我是可以好好谋生的地方，我死的时候墓地可葬的地方我都已经预备好了，你把我带到这个地方来，难道埃及没有安葬之地吗？难道我们要死在这里你才甘愿吗？」（参：出埃及记：14章11节）
我不知道摩西要怎样处理这样的百姓？但是我清楚知道，圣经里面凡是属灵的伟人，他们活着的时候人都误会，人都不了解他。一个伟大的人，是一个孤单的人，一个被命定作领袖的人，像站在屋顶，那边除了一个人，没有第二块地皮让别人站在那边。所以他们是不能够被了解的，他们被认为是极端的，他们被认为是一个「凭着自己主观的主见，强逼别人，使别人顺从他们走一条绝路」的一个人。所以摩西这个时候有苦难言，像哑吧吃黄莲，有苦说不出来一样。他说「耶和华啊，你的百姓现在向我发怨言，我要怎么样呢？」
亲爱的弟兄姐妹们，就在这个时候，神行了大的神迹。如果你注意看出埃及记，你会发现上帝的云柱、火柱就变成用完全不同的方式显现。因为忽然间就有大黑暗临到了埃及的军队和以色列人的中间。所以这个时候埃及人就不知道以色列人在什么地方。就在这个时候神行了奇事。
「摩西，把你的杖拿起来，拿在水上。」「摩西，我吩咐你，现在开路，让以色列人行走！」（参：出埃及记：14章16节）这个是理性之外，经验之外，历史没有，从来没有的事情，你敢做吗？你怎么做呢？前面那大海，海水这样？q訇，凶猛的海浪起来，摩西就把杖放在水上，奉耶和华的名把水分开来。亲爱的弟兄姐妹们，当摩西的杖临到水上的时候，这个水就东、西分开，变成两道的墙，竖立得高得不得了，竟然这中间的地变成干地！你知道上帝的作为大到什么地步？当分开来的时候中间变成干地，两边像水墙一样的不能倒下来，直直的矗立在两边的时候，以色列人才知道耶和华是上帝。以色列人才知道耶和华是有能力，是有权柄的上帝，所以他们就从干地走去。
亲爱的弟兄姐妹，后来好莱坞，他们为了要制作一部伟大的影片，叫作「十诫」（TheTenmandments），你们知道那一部片子吗？为了制作那一部影片他们花了多少钱。那个时候计算机技术，还没有animation，的可能。那个时候他们只能用很不同的，原始的方法来制造这个景像，他们一共花了十一个钟头半的时间来做过红海，这一片中间后来演出来的时候，只有五十七秒钟的时间。为了这五十七秒钟，好莱坞花了十一个钟头半的时间，来把这个可能性，在想象中间，借着电影的银幕把它表现出来。
我想，很难有传道人用十一个钟头半，预备一篇五十七秒钟的讲章，这是很伟大的。「十诫」的那个布景和想象是很伟大的。好莱坞在一九五０年时代还有一些圣经故事背景，基督教爱与精神伟大的影片，虽然里面有许多是偏离圣经的记载，加油加酱，增加色情的场面，来刺激观众要买票的这种生意的可能。
亲爱的弟兄姐妹们，但是在这一幕上，我相信是很伟大的。他们用十一个小时半的时间来制造只有让观众有五十七秒钟来看见这个大红海怎样被分开，百姓走干地的这一幕的情形。当人走过去的时候，那海水在左右，只有从上面滴过来。所以圣经说，「以色列人好像是在摩西手下受洗经过红海，受洗归入摩西一样」（参：哥林多前书：10章1…2节）。那受洗是不是浸礼啊？不是浸礼，真正浸礼的是法老，对不对呢？他们走干地，红海的水滴在他们身上，是「滴礼」的，不是「浸礼」。他们走了干地以后，上帝的能力保守他们直到所有的人都过了，然后他们上岸。
好莱坞的那些电影老板们，他们想象力很丰富，想到这个老破的车轮掉下来的时候，整个车不能走，怎么样抬着走的辛苦，还有那些抱着孩子在一半的时候，孩子失去父母，大声哀哭，有人把他抱起来。这样，很辛苦的这一、两百万人上来。等他们上岸的时候，埃及人以为「既然如此，你可走，我当然也可走。你的车是又老又旧又破的奴隶车，我是法老御军里面最精良的部队的车，是最好的木头，最好的战车，当然我可以追上你！」我告诉你，当这样的关头，圣经告诉我们，神才是决定谁胜谁负的因素。许多时候靠势力，靠才能，上帝说「不是依靠势力，不是靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事」（撒迦利亚书：4章6节）。阿们？感谢上帝！
所以当法老走到整个部队都在红海中间，也一样享受干地奔驰的时候，上帝的时间到了。请你注意，「时间到了」，「时间到了」。摩西看以色列所有的男女老少都上去，个个上去以后，杖出来了，他再指着红海的时候，水就开始合口了。当这水从两边合到中间来的时候，这个时候战车、马兵、将军、士卒，所有法老的军人，反身调头要走，因为已经现在不能向前走了，他回头，回头是岸，但是回头是海了，向前是海，怎么办呢？他们就战车马兵，法老跟他的将士都一同沉没在大海里面。
亲爱的弟兄姐妹们，这是第一次最大型的神迹，在旧约里面这是最大型的神迹，这是几百万人得救，仇敌的军队完全覆没。当整个红海再遮盖起来，复原了以后，你看好像没有发生过这样的事一样的，除非突然间看见一个轮子浮起来了，另外一块木头浮起来了，一个尸体浮起来了，马的尸体在那里飘了。你才知道真正发生过这样的事情。这个时候，什么事情发生呢？米利暗发挥她的音乐天才，米利暗带了全世界有史以来，前无古人后无来者，最大的「圣乐赞美会」SacredConcert。从来没有一个音乐会，比这个音乐会更大。这个音乐会单单唱诗班唱的人一共有两百万。听众一个也没有，这是历史上最大的音乐会来了。
如果你们有可能，把一套CD，是《以色列人在埃及》，好不好？谁写的？韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）。什么时候写的？一七三九年写的，是他写弥赛亚以前两年写的。还没有写弥赛亚，他已经写了几部神曲。第一部是一七三二年叫作《以斯帖》。第二部是一七三九年叫作《以色列人在埃及》，如果今年年底以前有可能，我把印度尼西亚的诗班给你们唱一些《以色列人在埃及》的大曲子。米利暗呼喊说「你当赞美耶和华！」他们全体赞美耶和华，那个曲子是用双部、四部唱的，所以是doublechoral，《弥赛亚》只有四音，那个有八音。所以无论你是五十人个人的诗班，一百人的诗班，你要分成八部音来对唱，很难唱。但是那个精神，就是《弥赛亚》以前早就有的，而且有许多人认为有许多的曲子的精神，活力超过《弥赛亚》的合唱的精神。感谢上帝！你会感到摩西过红海，以色列人感谢上帝的那个声音，从韩德尔的音乐里面表现出来。很大的音乐。
亲爱的弟兄姐妹们，米利暗带领全以色列民称赞耶和华，那个音乐会很好，因为听众在天上，唱的在地上。其它可以听的都死掉了，法老王跟他的军兵都死掉了，所以唱唱从地唱到天，所有的仇敌都没有了，而米利暗指挥了两百万人歌颂上帝的声音。为什么？「他们因着信过了红海。」你有你的红海吗？你有你的追兵吗？你有你的法老吗？你有进退两难的困难吗？我今天有三次想起，大概一年多以前有一个年轻人，希伯来书查经完了他对我讲一句话「唐牧师为我祷告，我想自杀。」我说「你不要自杀，你做我的孩子好了。你不应当自杀，没有什么事大到你要自杀的。」后来没有再见过了，这一年半没有看到他的脸孔，不知道今天有没有在这里？
亲爱的弟兄姐妹，神在你最困难的时候，两边高山，后有追兵，前有海挡住去路的时候，祂会为你开路。上帝是开道路的上帝，祂在沧海中间开道路，祂在沙漠中间开江河，祂在旷野中间开道路。神没有放弃人，神会引导我们，你要用信心依靠祂，你要用信心不怕王怒，离开埃及。要用信心过逾越节看见基督为你死。要用信心过红海，直到神为你开路。这样，信仰在这三个步骤中间，离开法老。借着逾越节的羔羊，我们领受新的生命。靠着神的大能，渡过红海。你就知道你的上帝是又
