希伯来书查经-第403章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
经很不一样的。摩西单单大祭司胸前那十二块石头（宝石），你念得出来吗？那矿物质，什么矿物，那个最宝贵的石头，什么石，什么石，他都知道。天上什么星，什么星，乔布都提出来。几千年前，对天文学就这么懂。保罗提到的法律、公义、节制，这些跟希腊文化，跟罗马的宪法，他是很有知识的，不是随便的，他的用词的谨慎。
约翰讲的道，Logos，比赫拉克利图斯（Heraclitus；544…484BC）派，比斯多亚派哲学（Stoicism）所谈的更深入。所以，我盼望你们中间越多读书，越有学问的人，越看见圣经原来是早就超过所有的。所以我用这样的心志在这个时代，在这一个世纪中间继续做工。我本来感到自己大概六十岁应该完了，我从二十岁是带着枕头去神学院上课，我身体很不好。感谢上帝！三十岁还没有死，四十岁还没有死，五十岁还没有死，六十岁还没有死，还可以看到二十一世纪。所以从二十到二十一世纪跨过来的时候，我还要用一段的时间，把这段时间所需要神的话讲解出来。求上帝赐福给我们！
好，我们现在言归正传，回到希伯来书第十一章。希伯来书第十一章，在台北是几月份开始讲的你们记得吗？啊？十一章是几月份开始讲的？去年？十二月？十一月？不是。我们今年前半年有十七次是吗？如果一节讲一次就已经讲到二十几节了，已经超过一年了。希伯来书第十一章已经超过一年了，你们没有发现。我说希伯来书十一章需要一年，你们「哇！」那个时候「哇」得很大声，现在呢？还没有讲完，我们还要差不多大概用几个月的时间，才会讲完这一章。我们大家来看第二十九节，我先念二十八节，你们念二十九节_
「他因着信，就守逾越节＇守，或作立＇，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
我们再一次低头祷告，
「主啊，我们感谢赞美你，因为你的恩，你的爱再一次吸引我们到你面前来。主啊，我们在这个时代需要什么？需要从你口中的话语，因为你说“人活着不是单靠食物，乃是靠你口里所出的话语。”主啊，我们这个时代需要你自己的同在，需要你真理圣灵的引导，需要你自己光照，需要你真理在我们心中的开通。主啊，我们感谢，我们赞美你，给我们有这样的机会查考圣经。虽然有许多我们曾经听过的事，你再一次用你的光照耀我们，再一次用你的灵引导我们。主啊，使我们的思想可以更清楚进入你测不透的奥秘，你丰盛的真理里面，我们感谢赞美你！我们再一次把你无用的仆人交托给你，愿主你自己的圣手托住他，你与他同在，你给他足够的能力，有天上的膏抹，有属灵的胆量，把你的真理传讲清楚。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们……」
我们再打开圣经，出埃及记，我们从第十三章来读：
第十三章第十七节，
「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，上帝却不领他们从那里去，因为上帝说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以上帝领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，＇对他们＇说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。」
我们大家一同读第十四章：
「耶和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧的出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”在以色列营前行走上帝的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以至埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。”」
二十六节到三十一节听我读：
「耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌，说：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海里。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂；是我父亲的上帝，我要尊崇祂。耶和华是战士，祂的名是耶和华。」
我们今天读经就到这个地方，大家低头祷告_
「主啊，感谢你在历史上曾经行了这一件大事，是从来在过去从来没有人知道的，没有人见过的，以后你也不再用这个办法带领你的百姓。求主今天给我们可以体会摩西，怎样用信心把你的子民带领出埃及，愿主你的恩你的爱丰丰富富充满我们，你与我们同在。奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我想我们今天要思想的希伯来书的那一节圣经，「他们因着信过红海。」然后呢？「他们因着信得胜了法老的追兵。」这一节的圣经会给我们很多很多的启发，很多很多的感触，给我们很多很多的建立。
亲爱的弟兄姐妹，当以色列离开埃及以前，神继续不断让法老刚硬下去，上帝许可他刚硬，上帝任凭祂刚硬。甚至用了一个名词是「我叫他的心刚硬」（参：出埃及记：4章21节；7章3节；9章12节；10章1节；10章20；27节；11章10节；14章4；8；17节）。这样，法老的主动变成被动，耶和华的工作变成主动。当一个人以为「我抵挡上帝」的时候，他不知道是神任凭他抵挡的。当一个人反对神的时候，他不知道神在主动操纵万有的时候，他变成一个被动者。这样，有许多时候，我们对圣经不了解，因为我们没有看出这个反合性，微妙的关系在其中。
当乔布受试炼的时候，那个时候上帝许可撒但试探他。当撒但攻击乔布的时候，他却不知道他被神使用成为反面的仆人，使乔布受试探的时候，变成领受试炼被建立，达到成全，更完美的地步，这是神的主权超过万有，很清楚的记载。法老的军队追赶以色列人的时候，他以为他是主动的，他就把自己放在神在他万有的权柄中间，把他带到被动要被消灭的地步。这些都是神的宝座，神的主权是超过人的理智，超越人的思想，很奥妙的记载。感谢上帝！
亲爱的弟兄姐妹，以色列人离开埃及的时候，他们正好四百三十年，在埃及为奴，在埃及做苦工，难道这四百多年，上帝没有看见他们的困难吗？难道这四百多年，上帝不知道他们的哀求吗？是不是上帝一睡睡了很久，醒来的时候发现祂的百姓受苦这么久呢？WhenpeoplesufferswhereisGod？当神的百姓受苦的时候，神在哪里？上帝用永恒的旨意，来对待我们在时间中间受折磨的人，我们要从神永恒的旨意，去看那超过时间的范围，时间的进度里面所给我们的折磨。这样，我们就知道信心就跨越了，信心就跨越了折磨的过程、步骤、行程、程序，信心就进到了那超时间的地步里面，抓住上帝永远的应许。感谢上帝！那四百三十年，上帝没有睡觉；那四百三十年，上帝没有走下宝座；那四百三十年，上帝不是掩面不顾祂的百姓，是要等到祂的时刻来到，才显出祂的能力是超过我们所想所求的。
如果以色列人经过一、两年的奴役就可以得到释放，你会说「感谢主，我得释放了！」我们今天许多时候，不是我们祷告错了，是我们祷告以后，我们盼望神成全我们心愿的时间，是照着我们的时间表，不是我们照着上帝的时间表，这个就祷告错了。所以，祷告词没有错，但是祷告心愿中间逼上帝照我的时间表那就错了！因为神高过人，所以神有绝对的主权，只有在祂适当的时间，用祂自己的办法成全祂所定的美意，那才是我们神的子民，可以领受更高一层造就的真正的秘诀。感谢上帝！
那一天满了四百三十年他们就出来了。你还记得两个月以前我对你们说，「你们吃逾越节羔羊的肉的时候，你们不可以用水煮，要用火烤。你们吃的时候，凡受割礼的都要吃。你们吃的时候，你们要关上门。你们吃的时候，要穿整齐衣服。你们吃的时候，要束上腰带。你们吃的时候，要穿整齐你的鞋子。」你记得吗？为什么呢？因为这些就是你领受基督为你死的救恩之后，你就开始新的生活，开始新的步骤，开始新的行程，你不可以再回去。「你不可以再回去埃及的地方！血涂了，肉你吃了，走！我们今天领受耶稣基督的宝血的救赎，我们领受耶稣的身体为我们擘开，我们再不可停留在埃及，我们一定要走。」就这样离开你的家，离开埃及，像亚伯拉罕蒙召的时候离开父家，离开本地，离开本族一样，他这一出去，永远没有回吾珥。亚伯拉罕离开吾珥之后，他就一百年住帐幕，没有再住房子。这叫作「顺服神的拣选」，「顺服神的呼召」。
以色列人啊！束腰，穿鞋，穿好衣服，你吃了以后就走，因为这一天当作你们新的一天，当作你们新的年历，新的数算你们时间的新的年历的一天。「你要以这月为正月，以这个日子为原出的日子，从今以后你是新造的人。从今以后你走新的路程。从今以后你不在法老的下面，你直接受我所带领。」所以以色列人就出来了。
亲爱的弟兄姐妹们，以色列人出来以前，神许可他们从埃及人那里抢夺了他们应当有的份，就是他们几百年没有得工资，辛辛苦苦劳力，工价被扣留在他们中间，从他们手中拿了金，拿了银，甚至我相信也拿了兵器，所以他们就离开埃及了。当他们离开埃及面向前面的道路的时候，这到底是一个终点或者是一个起点呢？我讲这一点，我有一大段的话要对你们说。今天有许多人对终点起点，起点终点弄不清楚，你永远事奉主不会很好。当一个神学毕业生，「我终于毕业了！」我就知道他永远不会事奉主事奉得很好。「我从前盼望念神学，我终于毕业了！」他把事奉当作一个终点吗？我告诉你，注意下面的话，每一次终点就是另外一个起点。大家说「每一次的终点就是另外一个起点。」每一个结束点就是另外一个步骤，另外一个程序的一个起点。你有这种转换的快速度的敏感，你有这样很敏感的了解，那你的事奉就不一样了。每一场聚会结束的时候，我不能说「终于今天讲完道了！」我只能说「那下一堂怎么办？」只有用这样的心，你会永远无止息的渴慕神，永远无止息的仰望神，永远无止息的依靠神，不是依靠自己。如果你把每一点当作终点，你就回味过去的功劳，你一直计算过去的劳苦，你一直记得你过去的付出。每一点当作起点的时候，你只能说「主啊，我又在一个新的开始的中间，我毫无经验，我毫无把握，我毫无知识，前面怎么走，我要继续仰望你。」
当一个女孩子她结婚的那一天，她说「我终于结婚了！」完了，她就以后不能作好媳妇，不能作好太太。她如果说「我今天恐惧战兢，进入新生命的一天」，她就会作一个好的太太，好的媳妇。一个丈夫也是如此，一个学生毕业也是如此。每一个人都要把终点，起点很敏感的调换，调换以后，在新的开始中间又谦卑下来。这样，如果一个人倚老卖老，一个人夸他曾经做了多少，他已经有了多少的经验。「终于我达到这一点」，他就可以埋葬了，他就可以见主了，他不必在世界上再继续事奉。
事奉的人要把每一点当作一个最后机会一样的爱惜来事奉，把每一点也当作是第一次事奉那样无依无靠的来仰望上帝。所以以色列人离开埃及的时候，是他们四百三十年的终点吗？是。也是他们离开埃及的起点，是他们从今以后依靠耶和华，不再怕王命，不再顺服世界上的法老，乃是直接对神负责，直接向神投靠，直接在神面前仰望祂，领受祂的力量的一个新的开始。
亲爱的弟兄姐妹，你看见一个结束换成第二个新的开始的时候，这就是一个划时代的时刻，thedividingpointofhistory，但这个划时代的这个时刻，常常变成一种很矛盾的生活，因为你好像已经奋斗了那么久，难道今天又重新再开始吗？神就是要你经常不断，像一个婴孩一样在祂的怀中仰望祂，没有一刻你�
