希伯来书查经-第409章
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我走路的时候很不爱带东西。我的太太一定带一个包，我说「妳带一点钱要买东西就好，带一个包做什么？」她说「我很多百宝箱在里面。」所以做太太，跟做男人是不一样的，她总是带一个包。那么，有时候我特别是咳嗽，她什么东西拿出来。忽然间什么东西拿出来，她总有东西可以拿出来。里面有隐藏着许多宝贝的东西，我莫明其妙。我是什么都不要预备，所以我常常这样两袖清风。
你说「上帝啊，这七个祭司带七个号角，这么重，围城，一天绕一个城，这么远的地方，拿这个东西这么重，放在家里好吗？」「不！你拿着。」「用不用？」「不用。」「不可以用，不出声。」「讲话呢？」「不可以讲。」所以这个是「哑吧围城记」，整个百姓围城，绕绕绕，绕完了。好了，回家。你想象看，这些围着城，六天这样围，回去。围，回去。第一天倒有兴趣，旅游嘛！对不对？「唉呀！这个城墙是这样，南门跟北门不一样的风格。」「这个石头这里大，那边小一点点。」「啊，这边的墙下面厚度是。」围了第二天呢？已经知道，第三天知道，第四天，这样围一天，围两天，围三天。我告诉你，他们不知道围到一半，里面的军队冲出来，忽然间杀怎么办呢？所以他们一面围，一面紧张，探头看来看去，围一次没有事情，围两次没有事情，到了第六天的时候，也没事情，也没有声音，不可以讲话，不可以吹角，就这样围围了六天。你想，城墙上面的人其实很紧张。圣经说「他们把门都关起来了，没有人出入。」他们那个时候紧张知道，这个大军来了，以色列不是没有枪械，他们有的。他们从埃及拿出当然金、银，这些东西还有许多东西都变成军械的，所以他们有的。他们围的时候，这个城里面的人看。
被围城是很可怕的，因为如果被围而不能冲出去的话，结果只能死在里面，因为饷粮结束的时候，就是生命结束的时候。围城的时候，外面的人一直要攻进去，里面的人一直要攻出来。个个都不满现状，因为围城不是走走，是要攻城，攻败占领，这个是他的目的。而在里面的人保护，保护的结果呢？没有办法，要攻出去，把他们消灭掉，然后他们可以继续存在。所以这个是很紧张的心理战术，不是单单呢简简单单走来走去，所以外面的人在那边跑跑跑，里面的人一直看看看，走到哪里了。「回家了！」他说。第二天再来，再来要从哪一个门进来？紧张。哦赶快看，他们用手机讲话了，大哥大，「现在差不多到南门了，你注意哦，南门要守住一点，现在军队到那边去。到北门了，到东门了。他们转一转，咦，后来又回家去了。」
第三天。后来他们说「咦，咦，咦，这些人神精有病！他们来围城是来走走的。是来量马路的，大概他们是把这个地方当作他们运动的场所，所以他们在那里跑步，在这里走走，回家了。」六天。
六天完了以后，耶和华说「第七天，你要得胜了，你要打仗了，但是静静的，你要绕七次。」「上帝啊，你有没有搞错？绕一次回去就累死了，要躺下十个钟头才有力量再绕第二次。现在你要我绕七次。第七天是安息日，怎么变成劳苦日？」「一天绕一次，六乘一是六。第七天呢？七乘一，一乘七。从礼拜一到礼拜六做的还不如今天做得劳碌。上帝啊，我怎么可能？」我告诉你，可能。我这两年半告诉你一件事，可能。我每天讲道一次，一次，到礼拜天讲道四次，又坐两次车，一次飞机。又跑几个国家，礼拜天特别忙。但是我就记得这个，「一天绕一次，到了第七天绕七次。」那么，我很怕什么？礼拜天一早起来讲道有力，到第二场，第二场完了坐车赶到机场，以后坐飞机，坐飞机再赶车去，以后再赶到第三场，以后再第四场，第四场以后回去以后才吃饭。那么，这样，讲到第四场的时候，已经没有力了，是不是？我发现不是。这两年半我发现最后一场，是力量最大的。我不知道为什么。所以他们慢慢慢看出来，「唐牧师最累的时候，是他的聚会最好的时候。当他最累的时候，有时候你看他上台有时候眼睛好像很疲累，但是一讲出道来的时候能力特别强。」力上加力，大家说「力上加力」。这很奇妙的！我亲身经历，我盼望这个经历可以到我老，越老越有力。体力是不可能的，但是灵力是可能的。
「你要绕七次！」绕一次累不敢说，第二次，力上加力。绕第三次，绕第四次，绕第五次，绕第六次，绕第七次，第七次绕的时候，从体力来说是最疲倦的时候。今天这个守在守望台上的这些耶利哥人「怎么不回家？绕两次还在绕，三次还在绕？四次还在绕？五次还在绕？」到第七次绕城以后，乔舒亚说「现在吹着号角，大声呼喊」（参：乔舒亚记：6章16节）我告诉你，一个人静了那么久，一讲话，就一鸣惊人！
我们今天没有能力，因为一开始就呱呱叫。一事奉就呱呱叫，就一直叫，我的角，我的号声，我的男高音，我的女高音，大家叫叫，叫到最后他们没有一点吸引的力量。上帝说「静，到最后我叫你出声的时候，你才出声。」当神的时候到了，他们号角一吹，一出声的时候，神的与他们同在，整个墙就倒下来了。不必用一炮，不必用一兵，不必用一枪一弹，不必射一箭，耶和华使你看见祂怎样做工。
我有时候在想，到底我「为主做工」这句话对不对呢？圣经有没有「为主做工」这句话，有没有？你们找，有没有？「你们要为主做工，主瘫痪了，不能做，你为祂做。」有没有「为主工作」这句话呢？有没有呢？「你要为主做工，你要替主做工，你要帮主做工。」有没有呢？
亲爱的弟兄姐妹！没有围绕耶利哥以前，有一天清晨乔舒亚起来，忽然间看到一个又高又大的人，站在他的面前，拿着大刀。乔舒亚想「这个人我不认识，又高大，又雄壮，又有这么大的武器，站在我面前。」他就跑到前面去，「你是谁？你是来帮助这里的，或是帮助那里的？」这是人性唯一的可能，就是toalternatives，「你是帮助我，或是帮助耶利哥？你讲清楚。」敌我分界清楚，才能打仗。「革命最先决的问题，就是要认清谁是朋友？谁是仇敌？」这是毛泽东讲的。在毛泽东还不懂得这个以前，乔舒亚早就懂了。会不会《毛语录》是从这里发挥出去的呢？乔舒亚在毛泽东以前几千年，他弄清楚了，「现在我要打仗，但这个人是谁？你是来帮助我的，或是帮助仇敌的？讲！」「如果你是帮助我的，我谢谢你。帮助敌人的，我先跟你决斗。」就是这样了，因为这是打仗不能容忍的，不能随便的，现在如果一随便那就糟糕了，这个人到底在哪里（站在哪一边）？
如果美国真的要打伊拉克，我盼望不打，盼望不打的原因，因为美国一打美国经济垮了永远不能再做强国了，他们不要冒这个险。当他的父亲去打伊拉克的时候，世界各国一同出钱，现在没有一个国家帮他出钱了，他会垮，一定垮得半死。我们看见美国有一些的股市，从前是九十九块美金一股，今天是0。98，已经退了99百分比。但是，要去打以前先要问，「你是帮我吗？敌我吗？帮我吗？敌我吗？」算来算去，帮我的比敌我的多，「好！我打。」
邓小平在八九「天安门事件」以前，他访了所有的军区，问他们「你忠于我吗？忠于我吗？」全部算好了以后，他去打。这些都不是「孙子兵法」，是耶稣的教导。「打仗以前先量力，建楼以前，你要先好好的估计你的成本，能不能做成功？」（参：路加福音：14章28…32节）所以这个是一个战略。乔舒亚就问他，「你是帮我的？或者是帮我的仇敌？」那一个大能的勇敢士说，「我不是帮你的，也不是帮你的仇敌的。」他吓死了。这什么意思呢？你说「这个叫后现代哲学。」eitheror，neithernor，这样或者那样？两个都不一样。那到底是什么？模棱两可。是什么呢？耶和华永远与我们的思想不一样。
我们常常以为「不是这样，就是那样。」「不是那样，就是这样。」上帝是哪一样？上帝两样都不是。我告诉你，神的道路高过你的道路，神的意念高过你的意念（参：以赛亚书：55章8…9节）。不要自己先定好了你的筹码，让上帝跟着你走，这是我们事奉最大的错误！「主啊，是这样吗？是那样吗？」主说「你学问这么少，只有这两样？而你认为我和你一样，使我套进你的一样，你以为就是这两样？我不是帮助你的，也不是帮助他的。」「那么你是谁？」「我是来率领耶和华的军队」（参：乔舒亚记：5章14节）。唉哟！这句话使乔舒亚清楚过来了。他是来帮助吗？不是，他是来率领的。上帝是来率领的，不是来帮助我们的！大家说「上帝是来率领的，不是来帮助我们的。」我做了一些我的工作，主啊你来帮我吗？不是！上帝不是「帮手」，上帝不是「仆人」，上帝是率领的。「主啊，我的工作。」上帝说「不！我不帮你的，我也不是率领你的，我率领耶和华的军队。那你现在这个军队是乔舒亚军队，或者耶和华的军队？如果是耶和华的军队，我来率领他。如果是乔舒亚的军队，你自己去打。」你懂吗？
今天我们这样做上帝的仆人，千万不要自己先定了一些筹码，自己定了一些法规，然后叫上帝来帮助我使我成功。绝对不可以的！我们今天说教会是「主的」，不是「我的」。如果我爱「我的教会」过于爱另外一个「主的教会」，我是犯罪。我至少有十次在我的台上对我的会友说「不要爱这个教会过于爱主，那是犯罪。这个教会不过是耶和华所救赎的百姓中间的一群，这个教会不过是神圣而公之教会里面的一小部份。你要爱主过于爱你这个教会。爱主过于爱你的堂会，你的宗派，你的教会。你的教会，你的宗派不是你的，是神的。而神不但有你的宗派，你的教会，还有别的教会。」神的教会是普世的，「圣而公的教会」。你把你的教会当作什么？只要你的教会兴旺，只要你的教会进步。我如果只管我的教会教会兴旺，我为什么跑这么远，跑了这么多地方，做这么辛苦的工作，不要发展我自己的教会呢？我们开了很多次布道大会，这个布道大会来了一万人，来了八千人，结果没有一次因为布道大会我们的会友增加多少。不是为自己教会做，为神的教会做。
「我不是帮助你的，我也不是帮助你的仇敌的，我是来率领耶和华的军队的。」哦，乔舒亚明白了，他现在没有话讲了，他跪下来，在耶和华使者面前下拜。「我是谁？我不过是受委托，在耶和华军队中间壮他们的胆，叫他们一同为耶和华的工争战的人。我是谁？」这样的一个领袖，有了这样的一个经验，有这样的信心，然后他带领耶和华的军队，他知道了，真正的领袖不是他，是耶和华自己。我们不过是神手中一个微不足道的器皿而已。所以他要绝对顺服，「耶和华啊，这是你的军队。」「乔舒亚啊，你是我的仆人，听我的话。你要勇敢，壮胆。」他这样顺服，因为没有经验，没有自己可靠的经历，没有什么特别的特权，没有什么才干，就顺服。完完全全顺服，就是我们力量真正的源头，我们绝对顺服，这是我们得胜的原因。就这样，耶利哥大城，不必打，不必攻，自己倒下来，倒下来了！你看，耶和华的作为。
所以我说「主啊，我不敢说我为你做工，求主给我机会看你做工。」阿们？我不是为主做工，我是看主做工。大家说「我不是为主做工，我是看主做工。」主啊，给我眼睛有机会，给我有你的怜悯，给我能看见你怎么做工。奇妙啊，我怎么想也想不出的，我怎么做也做不来的，我怎么动手也没有力量的。主啊，我竟然亲眼看见你是这样做工，这样做工超过我所想所求，所敢，所看，所经历，所感受的。这不是我能想的，你是这样做工。
今天如果你用考古学去研究，耶利哥城墙倒的时候那个情形，你会感觉到真正不是用人的力量把它打下来的，是自己倒的。考古学已经显明出来了，耶利哥城是自己倒塌的。神怎样作为，神怎样达到的，我不知道。那一天他们吹角，吹角的时候，引起了整个百姓看见神的工作，大声呼喊把荣耀归给上帝。
亲爱的弟兄姐妹，耶利哥人是不信的，以色列人也是不信的。既然都是不信的，怎么后来变成信？神的恩典临到你，神拣选你，因为你没有什么条件，没有什么比别人更好的。Weareunconditionalelected；notbecauseofourqualification；notbecauseofourability；notbecauseofourspeciality；becausethegraceofGodisuponus。「主啊，我有什么？我有什么资格？我有什么条件？我有什么比别人更好的地方？没有！是因为你的恩临到我，你的爱临到我，我今日成为何等样的人，都是因为你的恩典才成的（参：哥林多前书：15章10节）。求你继续用你的道，建立我对你的信，使我在信心里面刚强起来。」愿上帝赐福我们每一个人。我们大家站起来再读这一节的圣经。希伯来书第十一章，我们读第三十节，我读二十九节，你们读三十节。
「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。＇以色列＇人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」
我们大家开声祷告。我们在神面前相信，没有一个世上的城墙不能倒塌的。XX主义可以倒下去，无神主义可以倒下去，抵挡上帝的各样思潮可以倒下去，唯独神的旨意永远长存，我们求主在我们的时代，给我们看见那些应当倒的倒下去，应当兴起的兴起来。我们大家恳切开声祷告_
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你与我们同在，你赐福叫我们在你面前蒙恩。我们感谢，我们赞美你，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。你捆绑撒但的作为，叫我们在你面前蒙恩典。我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手中，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主你捆绑撒但的作为。主啊，我们看见还有许多还没有倒下去的，我们仰望你。求主你怜悯，求主你赐福。求主真理的圣灵自由运行在我们中间，给我们用信心仰望你，用信心依靠你。主啊，我们需要你，我们不能做什么。我们恭敬交托，求主施恩，求主你赐福，求主与我们同在。我们把一切荣耀归给你，愿主你捆绑撒但的作为。主啊，求主你加添我们力量，加添我们的信心，给我们依靠你，因为知道你有你美好的旨意，你的旨意和你的恩典超过我们所想所求的，我们没有什么条件，没有什么资格，我们没有什么特别的地方，使我们可以蒙你恩典。主啊，但是我们愿意看你做工，愿意亲眼看你做工，使我们亲眼看见你大能的圣手，怎样摧毁那些你不喜欢的事情，怎样兴起你要兴起的事情。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美，求主施恩赐福，奉主耶稣基督得胜的圣名祈求祷告。阿们。」
我们大家一同开声为下个礼拜的聚会祷告，求主给我们看见主的荣耀，主的能力，也为我这个礼拜还要在吉隆坡，还�
