希伯来书查经-第426章
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那玛挪亚的妻子，什么时候见过耶和华的使者，她竟然可以说「这个神人容貌就像神的使者」呢？这表示她有一个对神清楚的认识，让她可以分辨出来，什么是真的，什么是假的。她里面有一个清楚的把握，那她可以用这个批判什么是对的，什么是不对的，她与神的关系是密切的，所以她知道这个人容貌非常可畏，就像耶和华的使者，或者神已经把这一种观念，这一种形像，深深印记在她里面，所以她知道。当她知道这是耶和华的使者的时候，她心中平安，而当玛挪亚说「你就是那个对我太太讲话的吗？」「是你吗？」那一位使者说「是我。」「现在你告诉我怎样待我的孩子？」那个使者不要对他讲话，凡我对他讲的他都要遵守，你跟太太去，我已经对你太太讲了，你听过的，不必重复，就照那样去做。但是他讲上一句「葡萄树上所生的都不可以吃」，也就是「不喝酒，清酒、浓酒都不可喝」。
在对玛挪亚妻子讲话的时候，提到头发不可剪，清酒、浓酒不可喝，不洁净之物完全不可吃。那么这些在以色列传统中间，他们都知道什么是不洁净的，就是倒嚼不分蹄，或是分蹄不倒嚼，这些动物。这些东西在三千五百年以前，摩西的时代写得清清楚楚，然后三千五百年，没有人知道为什么这样分，什么叫作洁净，什么叫作不洁净的？为什么这种叫做洁净的，为什么那种叫作不洁净的？为什么有鳞的是叫作洁净的，没有鳞的鱼是不洁净的？没有人知道。直到一九四０年的时候，英国医学界里面，有一些医生找出原因了，他们一个一个把圣经所列为不洁净的动物，不洁净的鱼类，不洁净不可吃的活物，把牠们归在一起，把洁净的归在一起，他们研究，结果他们发现，神的话没有错，为什么呢？因为在圣经里面提到的不洁净的东西，那些东西你吃了，对长久在沙漠、旷野行走，缺乏水份的人来说，容易产生皮肤病，而且对他们身体的健康非常不好，所以他们归类研究的结果，他们才知道，原来神的话没有错。
那摩西在哪里得到这些知识呢？是不是上帝使摩西学了埃及人一切的学问，包括这一方面呢？埃及人根本没有记载过洁净不洁净的东西，也不是摩西读的埃及学问中间里面的一些，这是神的启示。所以这个时候，耶和华的使者对玛挪亚说，「凡是不洁净的不可以吃，清酒、浓酒不可以喝，我吩咐你太太你就这样待你的孩子，就照着遵守，照着去做。」所以参孙从小在好的家教，好的教育中间长大，是顺服神，照着神的吩咐，有规律的生活，他是洁净的。但是这个食物洁净，生活习惯洁净的人，竟然肉体的情欲不洁净，你明白吗？
我发现几个很爱洁净的牧师，他们的性生活都不洁净。我奇怪，我发现有两、三个这样的人。他什么事情都很讲究洁净，所以保罗说，「我们一定要除去各样灵魂与身体的污秽」（参：哥林多后书：7章1节），不单单一样。如果你注意灵魂的洁净，而身体不爱洗澡，不对的。如果你注意身体的卫生，而你的性欲，你自己的心灵思想不洁净也不对！我们要除去肉体的情欲，肉体的不洁净，要除去心灵的不洁净，思想的不洁净，我们成为圣洁合乎主用，这是神所喜悦的事情。所以我们看见参孙在这件事情上，一而再，再而三的失败。他第一次看见非利士人他爱上她，回去就告诉他的父亲，「请你给我娶她为妻吧。」他父母对他说「你可以在你自己的民族里面，你自己的百姓血统里面选择美丽的女子作你的妻子。」他说「不！我就是要那个。」所以这样，圣经这一次是记载「这是出于耶和华。」
少年人到了结婚年龄的时候，有性的需要，有性的幻想，有盼望结婚的这种想象力，这是没有错误的事情。但是，接下去以后，参孙就继续不断在这些事情上跌倒了。所以他每看见一个美丽的女子，他的心就动情了，动情以后，就开始走到她们的中间，走到她们中间以后，就开始与她们发生关系。所以参孙一而再，再而三的继续不断跌倒在这中间。这一本圣经记载参孙事迹的时候，他至少换了几个女人，你们看见这个好莱坞在一九五几年的时候演过一部叫片作《参孙和大利拉》（SamsonandDelilah），它演那一片的时候，把参孙当作一个爱情专一的人，因为从头到尾就是那个大利拉，就是那一个人。这原不是圣经的记载，它里面太多曲解，太多更换，以配合整个电影界，可以产生卖座，吸引人的目的。
但是圣经告诉我们，参孙继续不断换人，当他的妻子被人拿去，然后他们要换另外一个女人给他，就是妻子妹妹的时候，他大发脾气，他用一个办法，使非利士人受击打，来毁坏他们的村庄。后来他到迦萨去，看见一个女子名叫大利拉，这是最后一个，这一个才成为致命的伤。这个女子当然是美的，当然是美若天仙，是非与她在一起，此生没有意义，活着不如死的那种美景。所以参孙一定追到这个女人，追到这个女人的床上去，结果这个女人就成为参孙最大的失败。英雄难过美人关。你多少的恩赐，多少的才干，多少属灵的经历，你多少的能力，现在见到美丽的女子，他整个人如同蜡烛消化一样，就倒在这个女子的大腿上。
参孙睡觉的地方错了，参孙枕头的地方错了，他宁可没有枕头的地方，像人子一样，「天上的鸟有窝，狐狸有洞，人子没有枕头的地方」（参：马太福音：8章20节；路加福音：9章58节）。宁可没有睡觉的地方，好过在一个妓女的大腿上听她的话，忘记听上帝的话语。亲爱的青年人，我今天奉主的名对你说，我们讲到希伯来书第十一章，讲到参孙的时候，我要很严格的追讨你，过圣洁的生活。如果你真正要被神使用，没有第二条路！被神使用不是凭着恩赐，不是凭着才干，不是凭着你的经验，不是凭着你的体力。你说「参孙，上帝大用啊，虽然他不好，上帝还是大用他啊。」我已经告诉你了，「非利士人统治四十年，搅扰四十年，他只能做士师二十年，他做士师的时候，国中没有太平」，换一句话说，神可以用他，比他现在所已经达到的成功更大更大几倍，他有漏掉的能力，有浪费的恩典，有不应当有的损失，是他没有看见的。
我常常看见一些传道人，我就注意他，这个人恩赐这么大，口才这么好，学问这么多，这个人体力这么强，为什么做的工作，只有差不多是他应当达到的力量不到百分之二十五，不到百分之十，不到百分之二十呢？我常常内心就开始思想，他应当可能达到的是什么，是什么，是什么？我常常这样做法，我不知道有没有别的传道人这样做法。那我问自己说，「可能不可能在少的体力中间，达到最大的果效，在最少的恩赐中间，达到最多的果子，可能不可能在最少的年日，达到最长久的影响呢？」可能！可能！也就是你要寻求主的面，主的能力（参：诗篇：105篇4节）。你要以圣洁为装饰，你要靠圣灵有力量，不是靠自己，然后让神的能力保守，在你真正顺服祂的这个通道里面，没有漏掉，没有浪费，这是很重要的事情。
青年人，不要泄漏你的生命，不要浪费你的青春，不要枉然度日，虚度光阴，白占土地，这些圣经的话语，乃是告诉我们，神的恩典是不可随便浪费掉的！神给你的恩赐是不可自我把它保藏着，隐藏着，埋藏起来，以致于没有发挥作用。神给你的年日，神给你的恩典，神给你的力量，神给你的机会，你都要抓住它。今天有许多许多人，没有尽心尽力抓住机会，圣经用「尽心、尽力、尽性、尽意」（参：马可福音：12章30节；路加福音：10章27节），请问这个「尽」我们想了多少？这个「尽」我们用了多少？这个「尽」我们了解多少。参孙虽然做了很多大的工作，但是从应当做到的工作来想，他所做的还算什么都没有。
保罗在知识论的漏洞上讲过一句话，「若有人以为他知道什么，按照他所该知道的，他还是不知道」（参：哥林多前书：8章2节）。我用这一句话来表示，「若参孙以为他已经做了什么，按照他应当达到的，应当做的，他还没有做什么。」我们每个时候，都是计较我们的成就，没有思想我们的破口。我们常常数算已经达到的，常常忽略还没有达到的。当乔舒亚年老的时候，圣经说「乔舒亚记年纪老迈，耶和华向他显现。」你已经年纪老了，快要退休了，快要结束你的事奉了，现在神到你面前来，「乔舒亚啊，你做的太多了，你这几十年做得这么老，这样劳苦，应当在教会里面开一个“事奉主五十周年纪念大会”，像你这样有功劳的牧师。」我告诉你，我每次参加几十年纪念大会，事奉主几十年大会，几十年大会，我吓死了！因为讲的都是过去，讲的都是过去，都是过去。请你注意，教会五十周年纪念，「从前，从前，从前几年几年，我们做什么，几年几年发展什么」，有没有啊？但是神绝对不一样，上帝对乔舒亚说，「你年纪老迈，还没有得到的地，那未得之地还很多！」（参：乔舒亚记：13章1节）祂不是说「你已经得了多少」，神是算「未得之地」。所以普通人看过去的成就，聪明人看还没有达到的成就，属于神的人，看未成就的未来，属于自己骄傲的人，看已成就的过去，这是神与人的看法完全不同的地方。
我们怎么样数算自己的日子？我们用加数，「感谢上帝，又过一年，我老一岁了，我再多一岁了，我再加一年了。」我这样数算日子，上帝不是，上帝要给你智慧来数算日子，这个智慧的数算，不是「加」的数算；刚好相反，是「减」的数算。所以如果上帝给我是七十岁，等我过年的时候，「主啊，我少了，又少一年，我剩下七年。」等再过一年的时候，「主啊，我剩下六年。」再过一年的时候，「我剩下五年。」所以每一次过年的时候，是减一年，减一年，减一年。这样算法你就不会骄傲了，这样算法你也会紧张起来，因为日子越来越短了。
参孙应当记得，他要达到的远比已经达到的更大。那为什么要达到的没有达到，应当比已经达到的更大而没有达到，因为他有漏气，漏恩典，有浪费的机会，有失去的能力，是他没有觉悟的。为什么失去呢？因为他不过圣洁的生活。所以当他睡觉在大利拉身上，每天有空就跑到那个大腿上去做枕头，这是参孙的失败。这条腿是最美的枕头，这条腿最软的枕头，给我最安慰的地方。我很不明白，全世界我去的地方只有台湾的旅馆有「休息」什么价钱，「住宿」什么价钱。你很少在别的国家看见休息几个钟头什么价钱，住宿一天什么价钱，你知道什么意思吗？就是带别的女人到旅馆房间去几个钟头搞一搞，是白天，不是晚上，是妻子不知道的，这个叫做「休息」。你们像所多玛、蛾摩拉一样的！这个岛，如果不悔改有一天一定会自寻灭亡！
台湾是很可怕的地方，台湾的男人一生跟多少女人茍合，已经超过香港，超过东南亚了。今天有许多人用「休息」，几个钟头付一点钱，凭着一张的卡片，它的名单就进旅馆了。你应当为主争战的时候，你在女人的大腿上睡觉。你应当以圣洁的生活来事奉上帝的时候，你跑到黑暗的地方找情欲的快乐。
参孙的一生，相信他有信上帝，他有爱上帝，但是结果呢，他爱一些人过于爱上帝，他就不配做主的门徒。他的生活一大堆的失败！上帝最尊贵，最荣耀，从生出来分别为圣做拿细耳人的这个士师，后来在非利士人中间是被嘲笑，被侮辱，被抓拿，被眼睛挖出来，三分像人七分像鬼，成为三千人在庙里面嘲笑的一个人。这是士师吗？这是信心的伟人吗？我每次想到这个事我都想哀哭！
今天上帝不是不公义的，上帝可以让那些弄祂的人，好好的被人玩弄。上帝可以让那些不敬畏主的人，在不敬畏主的人中间成为嘲笑的对象。上帝可以让那些轻看事奉祂这么尊贵事奉权柄的人，轻看这种权柄的人被别人，外邦人的事奉所轻看。所以参孙一次再一次，以为「我的爱人，我的妓女，我可以用几句话把妳骗了，妳没有办法。」一次、两次、三次，这个柔软的女子，力量远大过最大的大力士的气力。「你三次这样欺哄我，怎么说你爱我呢？如果你爱我一定是这样，一定是那样，一定要这样讲。」所以爱就变成无条件了，爱就变成盲目了，爱就变成忘记了人与神之间的约了，爱就忘记了遵行神的命令，是比遵行人的命令更重要了。
「既然我真的爱你，我骗了妳三次，对不起，我现在告诉妳，我的力量在头发，神对我说，从生出来不可剪发，我要与祂守住这个约，现在我把这个秘密都告诉妳了。」是谁知道至圣所里面神奥秘的话语？仇敌凭着什么资格领受上帝的启示，他们怎么知道神所讲的这些话，是这些所谓「敬畏上帝的人」忘记身份，因为世俗的爱，就把神最奥秘的真理，向外面随便宣布了。
你爱她过于爱主，主说「你不配做我的门徒」（参：马太福音：10章37…38节）。你爱不应当爱的过于爱你的上帝，你不配跟随主。「爱世俗的，就是与上帝做仇敌」（参：雅各布书：4章4节），这是圣经的话。你们若贪爱世界，与世俗做朋友，你们就与上帝做仇敌。参孙凄惨到这个地步，他因为讲了，表示爱了，「那妳满足了，我真的爱你，妳证明了，证明我真的爱你。」「是，谢谢你。」你真的爱她，你很伟大，你是一个基督徒，你很诚实，你诚诚实实把你的爱讲出来，但你知道吗？你用诚实所爱的人，是不用诚实的爱来爱你。所以你把秘密告诉她以后，她就把你的秘密告诉非利士人，叫人来剪你的头发。你真正爱她，她不是真正爱你，何必。你真正为了爱牺牲了一切，结果连上帝的子民要你去拯救的，你就交出来让他们来羞辱。何必呢？你看见吗？这是很可怜的事情！这些事记载下来，告诉我们，没有一个事奉主的人可能例外，没有一个人不可能在撒旦的手中受欺骗，以致于出卖自己。
参孙这样大的士师，这样大的力量，从生出来这么尊贵地位的拿细耳人，今天完全把秘密告诉人，大利拉不会因为这样谢谢你，感动，流泪，爱你，保护你。大利拉要的不是你，她是要利用你。今天我们在这个世界要记得，世界不是真正爱我们，它要利用我们，当你把最诚实，最神圣心志的爱，交给那不神圣，不诚实，自以为是用肉体的爱可以与你的爱交替的话，那你就成为一个上帝国度的叛国贼，一个上帝国度的出卖者，求主可怜我们！
他们进来剪了他的头发以后，圣经说「参孙起来」，因为大利拉说「参孙哪，有人来捉拿你了！」他起来，心里想「我要像过去一样活动身体。」「�
