希伯来书查经-第430章
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百姓的权力，民权，这是民意，这是民主嘛！上帝对塞缪尔说「好，给他们！」所以上帝没有反对民意，上帝没有高压民主，但是上帝对塞缪尔说「你告诉以色列人，他们设立君王，我可以答应他，但是有了君王以后，他们要受更高的课税，他们要受更多的拘束，他们要在君王的下面，有许多许多的逼迫，许多许多的困难，我告诉他，我可以成全他们民意的心愿，但是他们的心愿所达到的果效，你要警告他，告诉他们」（参：塞缪尔记上：8章11…18节）。什么意思呢？这给我感到一个很可怕的事情，就是圣经给我们看见「民主」是给「民主」杀死的。大家说「民主是给民主杀死的。」
因为百姓要王嘛！有了王以后，王就把民意压下去，所以民意得到的君王是「压制民意」的君王。民意所得到的成功，是把民意杀掉的。所以我一直在这件事情上，在思想这世界的前途的时候，我很清楚的看见，民主的极端就产生另外一轮的野蛮主义。theingfuturewillbeanotherkindofnewbarbarismoverethedemocracy。今天所有民主的国家都一定不会逃避得了这个命运，就是民主极端化的结果的时候，就是给「野蛮主义」重新一个机会来把所有的民意镇压下去。神早就把这个很重要的课题用「预言式」的儆戒，告诉以色列人了。
亲爱的弟兄姐妹，在圣经里面我们看见一次，在历史上我们看见一次，就是当百姓的声音，群众的声音大声到一个地步，而没有办法除去罪恶的时候，群众就变成一个杀害的力量。民主在希腊杀死了苏格拉底（Socrates；469…399BC），民主在圣经把耶稣钉在十字架上，对不对呢？苏格拉底是民主杀死的，耶稣基督是民主杀死的。当那些声音大到一个地步，没有办法用真理压制的时候，因为他们的声音大，他们就得胜了（参：路加福音：23章23节）。为什么声音大呢？因为多人赞成嘛！为什么叫做「多人赞成」呢？因为是「民意」嘛！所谓的「民意」就是「民主」嘛！
古代的希腊，民主杀死了最有天份才华的苏格拉底，在古代的以色列，民主杀死了神的独生儿子，然后连彼拉多也没有办法，因为他现在面对民主，面对广大的群众，他只能说「我，现在宣布，流这个人的血，罪不在我的手中！」他三次洗手表示清白，就把耶稣交给以色列人，他们就回答这一句话，「流这个人的血，罪归给我们以及我们世世代代的子孙吧！」（参：马太福音：27章25节）直到今天犹太人永远没有安宁跟这件事是有关的。
亲爱的弟兄姐妹，我不会在这里用太多的篇幅谈这个事情。所以以色列人就选了一个扫罗出来了。扫罗是民选的，扫罗是民主第一次的大得胜，而扫罗就是把民主结束掉的第一个王。因为一有了王位，一有了王权，一有了王的制度，民权就完全没有了，这就是民主对「民主」的杀害，这是民主对「民主」的讽刺，这是民主在有罪的人性中间，没有办法达到真正果效的自我反讽刺一个很清楚的例子。这是你从圣经看到的亮光，这些事情是世界的政治书里面没有看到的。我今天对你讲的不是书里来的，而是originalthinking，是我自己从圣经看到神要我们看到的事情。
亲爱的弟兄姐妹，他们选了扫罗以后怎么样呢？扫罗选了以后，这是多么荣耀的事情，因为在四周列国所有外邦的民族中间，没有一个王体魄像扫罗这样高大，他高人一个头，无论什么环境来到，他根本不必把脚提高，他就知道四周发生了什么事情。因为他是众人，群众包围他的时候，他高一个头什么东西都可以看到。这个转一转，东、西、南、北的事情，全部一目了然，何况两目，对不对呢？但是，亲爱的弟兄姐妹，上帝与人开玩笑。我想有一天我们应当专研究一篇文章，——「上帝的幽默」。如果你愿意好好的在圣经中间找这个课题，去找一些的记载，你会感觉到无穷无尽，神是很奇妙的。你选了高人一等，高人一头的王，好，我就派高人两个头的歌利亚来跟你开玩笑。所以以色列人找到了，民主找到了高人一个头的扫罗，上帝就派一个非利士人，高扫罗两个头的，歌利亚就站在那里。
亲爱的弟兄姐妹，你注意看，当歌利亚出现的时候，扫罗怎么样？扫罗出去迎战吗？你就发现，民意选出高人一头的扫罗是没有用的，因为这不是神的旨意。今天教会的失败就在这里，我们不要依靠上帝的灵，我们依靠人的智慧聪明，选择高人一头的，不合神心意的人做我们的领袖，我们教会盼望一些有很学问的人做领袖，有一些教会非有博士做牧师，他就感到不够荣耀，因为教会没有自己的名堂做得高到一个地步，使大家知道他是有领导才能的教会，好像他在地上没有荣耀。
今天我们看见许多不当在位的在位，当在位的不在位，因为人对「位分」以及「名分」之间的真理的了解，已经偏差了。是谁选扫罗的？不是上帝。难道上帝的百姓不需要一个上帝所拣选的人来处理吗？难道上帝的选民可以自己选一个选民所选的君王吗？难道选民是神选的，而选民的君王是人选的吗？多么讽刺，多么好笑，多么不合逻辑，多么羞辱主名的一件事情。上帝就等，你所选的，你所尊重的，你以为对的，我现在让你看，结局是如何？
扫罗高人一等，扫罗高人一头，扫罗的体魄，扫罗的身材，扫罗的外貌又俊美，又高大，人人喜欢有这样的领袖，这是没有什么可以非议的事情，但是这人的内心，到底有多少的地位，是让神在其中做首的？到底这个人，神在他心中有什么地位呢？所以你看见扫罗在面对争战之后，要遵行上帝旨意的时候，他竟然做了违背神的事情。当他以君王的身份，以他高过所有法律的身份，做了违背神的律法，违背神的命令，违背神旨意的事情的时候，那个时候，神的灵感动塞缪尔对他讲一句话，「你为什么欺骗我？你为什么欺骗耶和华？上帝岂不是叫你把所有那些仇敌把他杀灭净尽吗？你竟要留下最好的，那些的声音上帝都听见了。」（参：塞缪尔记上：15章15…19节）
亲爱的弟兄姐妹，人以为我们的经验，我们的学问，我们的方法，我们的条件可以拿来贡献，帮助上帝圣工的时候，就是教会失败的开始。今天很多人要把社会的经验，做生意的办法带来帮助教会，使这一位笨的上帝，因为我的贡献，我的帮忙，可以免去笨所产生的果效，我可以替上帝建立一些比较现代化的工作，来做上帝的工作。扫罗他与世人争战，掳物留下最好的这种经验来处理上帝家的事情，而塞缪尔说，「你都要消灭掉它，不可留下来。」他不顺服，他说「我这些要留下来献祭给耶和华」（塞缪尔记上：15章21节）。
亲爱的弟兄姐妹，如果上帝要你全职作传道，为什么你以为你要赚一点钱奉献，可以帮助上帝？上帝岂需要你用钱奉献才能维持祂的圣工吗？今天我听见陈源明弟兄说，「上个周五，我放下一切的工作全时间事奉」的时候，我知道很少中国人可以在法国公司里面做主管，法文好到一个地步，几百个人在他下面，他的薪水不是小的，他放下。为什么呢？神要你，过于要你帮祂赚钱来事奉祂，你明白吗？
你们都知道钟马田（MarytnLloyd…Jones；1899…1981），恩惠姐妹几个礼拜前介绍他的时候，钟马田原是一个皇家御用的医师，这个人如果他被选中是皇家的医师的，你说他薪水多大？亲爱的弟兄姐妹，如果他在皇家用他的时间之外再行医的话，能够得到一个皇家御用的医师来诊断人的病，来医治你的病，他的收入一定多得不得了。有一个人说，「钟马田如果愿意这样过一生，他的收入不是一些钱，是一袋一袋的钱进到他家里面的。」但是当他宣布完全放弃，以神的工作为他的全职事奉，一生一世唯一的工作的时候，很多人认为他神精病了！连他医学界里面都认为他错了。他们说「你知道不知道，你今天得到的地位是你的众同学，千千万万的医生，梦寐以求而没有办法得到的位分，你竟然放弃了吗？」他说「我不知道，我只知道神的旨意要我这样顺服，我就顺服。」
你也可以一面事奉，一面讲道，一面用钱奉献嘛！上帝不是可以让你用钱帮助祂的工作吗？为什么你这么做呢？他不回答。亲爱的弟兄姐妹，这个答案在哪里？答案在神借着塞缪尔对扫罗讲的话，塞缪尔讲了一句很重要的原则，「听命胜过献祭」（参：塞缪尔记上：15章22节），大家说「听命胜过献祭」，这是事奉一个很重要的准则，这是每一个事奉主的人要遵行的第一个原则。我如果事奉主，我要顺服神的命令，我如果要事奉主，我要照着祂的旨意行。我如果要替上帝赚钱，我应当知道，天地所有的金银都是耶和华的。我如果要用一些钱奉献给主，上帝难道需要我奉献这些钱吗？
亲爱的弟兄姐妹，我亲身经历这样的事情，感谢上帝，我完全奉献。那个时候我十七岁的时候，我赚的钱是全泗水（Surabaja）两百多万人口最大的教会，最大的牧师的两倍。十七岁。我十七岁赚的钱是最大的礼拜堂，最大的牧师的两倍。我不要，我完全放下了，我做主的工作。我相信这一生，如果我在外面做工用钱来奉献给主，我能奉献的非常有限，但我如果完全奉献做主工作，神没有使人缺乏，神的工作也没有缺乏，就这样感动了更多的人，把他们的身、心、灵，把他们的时间、才干、金钱也奉献出来了。一个人事奉主，真正顺服主，上帝会因为一个人的榜样，带动千万人一同来事奉主。阿们？
感谢上帝！所以上帝说「扫罗，你以为这样是事奉我吗？你留下那些当灭之物，岂不是像亚干一样吗？你以为这样是事奉吗？听，顺命胜过献祭。上帝岂像乞丐一样，要你施恩吗？上帝岂是缺乏，要你献这些祂所不认为是洁净之物，放在祭坛上面吗？」
亲爱的弟兄姐妹，上帝甚至借着以赛亚说，「你们献祭脂油流成河，你们的安息日，月朔，月望，你们每一个月头，月中所献上的这些都是我所恨恶的，我根本不需要这些东西，我要你的心归给我」（参：以赛亚书：1章11…17节）。上帝要寻找合神心意的人，所以上帝对扫罗说，「你要知道。」塞缪尔对他讲，「那永远不后悔的上帝，如今说他后悔设立你作王了」（参：塞缪尔记上：15章11节）。这是圣经里面唯一的一次，在同一段的圣经里面，把神的两件很反合性的东西摆在一起来讲。UnregretableGodsaysHeregrettoestablishyouasaKing。那永远不后悔的上帝，祂现在说「后悔立你作王了。」不后悔的后悔，后悔中的不后悔，这什么意思呢？今天我不讲这个事情，因为这是paradox，有关于paradox的道理，我们在第一章曾经提过，我现在不再提了。所以，这样，扫罗就不是在神心意中间，永恒旨意里面所定的上帝所预备的领袖。
上帝说「你厌恶我，我也厌恶你。你轻看我，我现在就轻看你，我藐视你。」今天每一个事奉主的人，都要学习一件事情，神太尊贵了，神太伟大了，我只能用战兢，惧怕，用最严肃的态度来事奉祂，否则不要事奉。你注意这一句话，上帝太尊贵了，上帝太伟大了，至高，至圣，至尊，至荣的上帝，为什么需要一个轻看祂的人来事奉呢？难道上帝不能创造一个像机器一样，永远不能背叛祂的人来永远事奉祂，完全照祂心意吗？上帝能够。但是上帝故意把自由放在你里面，给你有一种可能性背叛祂，祂要你不背叛祂，真正顺从祂，然后敬畏祂才事奉祂。所以事奉主的人要存敬畏的心，事奉主的人要存严肃的态度，事奉主的人要以圣洁的装饰来事奉上帝。
你不事奉吗？你去！你倒下去吧，上帝的工作绝对不会因为你没有事奉就垮台了，上帝的工作，绝对不会因为你不称职就黯然失色了，神的国度不会因为我们没有遵行祂的旨意，就不能好好的实现祂的计划。上帝对塞缪尔说，「你不必难过，你不必伤心，我已经为我自己预备了一个合我心意的人，作以色列的王」（参：塞缪尔记上：16章1节）。
感谢上帝！神真正合神心意的王只有一个，是耶稣基督。戴维不过是预表基督而已。你要注意这件事，神自己要作王，神要设立祂自己的儿子在锡安作王，这是诗篇第二篇第七节已经讲的「你是我的儿子，我今日生你。受膏者说，耶和华立我为王，在锡安山已经立了我的君了。」那永恒中间真真正正，绝绝对对合神心意的王，是耶稣基督，戴维不过是一个预表。而戴维是全本圣经中间是唯一被称许为合神心意的人。这一点不是说，戴维绝对没有毛病，这一点不是说戴维完全没有瑕疵，这更不是说戴维一生没有过失。如果你注意看，这位所谓「合神心意」的戴维，他有一些很大很大的错误，是故意被记载下来了，而这些记载，乃是圣经是圣洁的本质的书，一个很清楚的记号。我再讲一次，圣经是圣洁的，HolyBible，TheHolyBook，但是本圣经记载了unholyaffairs，记载了unholyevents，这些不圣洁的事迹，不圣洁的污点被记载在圣经里，这才是圣经之所以是圣经的一个本质的记号。感谢上帝，正像一片镜子，把肮脏污秽照出来的时候，不证明这镜子肮脏污秽，这个镜子把肮脏污点照明出来的时候，更证明这个镜子是清洁的。越清洁的镜子把污点照得越清楚，这就是圣经的本质。你用这个反合性去明白，为什么我们说上帝的话，这本书叫作圣经呢？因为它圣洁到一个地步，无论你是谁，你是宰相，你是君王，你是使徒，你是先知，在它反照之下，你的污点没有办法遮盖。
亲爱的弟兄姐妹，戴维的时候，他的污点被记载下来，是在戴维活在世界上的时候，就没有办法擦掉的，为什么呢？因为这本书是神的书，这本书不是人的书，所以得罪你君王，你还是要顺服，因为你的污点是人的污点，这书是无污点的神所讲的话，所以神的圣洁，就把人的污秽彰显出来了。
亲爱的弟兄姐妹，那么戴维在合神心意的事情上，什么事上成为我们的榜样，什么事上，成为我们的信心呢？我们今天要先提几样很重要的事情。当戴维被选出来作王以前，他是一个童子，他被膏的时候，不是已经成熟，长大成人的人。所以我要请中国人特别注意，中国人常常以为要等一个人长大成人到几十岁了，才可以看他是上帝的仆人。英国人勇敢把十七岁的司布真（CharlesHaddonSpurgeon；1834…1892）按立为牧师，中国人没有这种情形。
我曾经在灵粮堂讲过这样一句话，那大概是一九七六年的时候，就是民国六十五年的时候，我说「你们的赵世光二十八岁的时候，已经环游世界布道了。而你们台湾到四十多岁还我说“晚辈，晚辈”。」我那个时候看不惯，很看不惯，因为台湾的人学会了「谦卑」，所以结果四十多岁还是「晚辈」，「晚辈」。我说「你知不知道宋博士四十岁，已经死了你还在“晚辈”？」我在灵粮堂讲过这一句话，在主日崇拜讲这一句话，「你们这些长老，你们要知道�
