希伯来书查经-第435章
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赴颜飧錾倌耆松彼溃蛭卓谒邓塘松蕖梗ú危喝讯窍拢�1章14…15节）。
亲爱的弟兄姐妹，我们从戴维的身上可以学到很多很伟大的功课。今天有一些人巴不得他的对手快快死，巴不得他的对手，成为他的拦阻的对手，快快被除掉，好像他可以道路通达，面对就要来到的报酬，在那里称地称王，在那里作威作福。但是上帝的看法不是如此，神的旨意，要加上神的时间，大家说，「神的旨意，要加上神的时间。」你的急躁是你不成熟的记号，你的急躁是你自私的表达，你的急躁是魔鬼的地步，你的急躁是你的没有人格的一个自己的暴露，这是很可怜的事情。无论什么事，记得，你知道神旨意不够，你要知道神旨意的安排，神所定的日子，到了神的时刻，神自己要做祂做的事情的时候，你顺服到那个时候，你就可以甘甜的享受神为你预备的福份。你不要从人的手中夺取别人的福杯，你不要为自己制造一些不应当制造的机会，你不要太急享受你还不应当享受的时间的那些福分。虽然是神为你预备的，神要你等待，要你等待，要你耐心，要你顺从到底，才领受你时间在被定的时刻中间，神为你预备的恩典。
亲爱的弟兄姐妹，戴维杀死这样的人。凡是悖逆的人，在「悖逆我的上司」这件事情上，我看出「他不可能不悖逆我。」如果这个人对我的上司可以这样随便，有一天他会照样用同样的办法来对待我，我不需要这样的人。「一个叛逆的军人，现在跑到我这里来，你以为我喜欢他吗？不！把他杀死，流他的血，因为这个人行了不义的事情，是他亲口讲的。」这些定夺，这些裁判是很正义，而且非常伟大的。所以圣经记载这些事情，要叫我们后辈的人学习在处事为人的事情上，不要唯利是图，不要只顺着自己的情欲，自己的野心，自己不到时机的雄心大志的驱使。要我们每一个人在神的旨意，神的智慧，神的时间，神的引导中间顺服到底，彻底忍耐，直到神的旨意成全。
亲爱的弟兄姐妹，这样的一个王成为我们的榜样。这样的一个王，上帝说，「他是合我心意的人。」今天我们要问自己，「我事奉主，我一面事奉主，我所过的生活，我所做的事情，我与人，待人接物所用的原则，到底是不是照着神的心意去做的？许多时候，像我前两个礼拜对你们讲的，有许多事奉主的人，自己承认自己是小人，不是君子，很可惜的。如果基督教的领袖充满小人的话，我们怎么样带领外面的君子，悔改归向上帝呢？如果在社会，在教会之外的社会，有很多很正义，非常有照着神的本性做了那些比我们教会里面的领袖更好的事，那我们怎么样向他们作见证？求主怜悯！
神心中所爱，合神心意的事奉者，有神的本性，有神的影子。因为人原是按照上帝的形象样式造，所以当你事奉主，特别是有神恩膏，有神带领，有神特别呼召做神工作的人你要谨慎，你要学习，你要忍耐，你要等候，只有在神的旨意中间，在神的时间里面，在神的智慧和神的主权之下，祂所定的绝对没有错。
许多时候我们就是因为太急，有许多时候我们不照着这些原则去处事，我们就为自己制造了更大的麻烦。我的母亲有时候常常对我说「你走路到一半有石头吗？拦阻你是不是？」「是的。」「那你怎么丢？你要把石头放在哪里？」我就想，「我走到一半，一块石头在那里，那怎么丢呢？」你要把它丢到后面去？那么别人走路碰到了。你丢到旁边去，比较好一点。但是多数的人不是如此，多数的人遇到困难的时候，看到一块大石头，他说「我这几步要走你拦阻我！」就把它丢到前面那几步去。两年以后再碰到同样的石头。碰到同样的石头，他又感到这石头拦阻我，他拿起来再丢到前面几步。五年以后又碰到同样的石头。
亲爱的弟兄姐妹们，你是不是常常经历从前的苦难，又从头来打扰你呢？为什么？因为你丢石头的方法不对了。你今天推卸责任，以后又要从头面对同样的责任。你今天把石头，把拦阻丢到前面，使你以后的路程受你自己今天丢掉拦阻，推卸责任的苦害，你没有觉悟到。
「如果前面有石头，你丢在哪里？」我的母亲问这样的话，我就要想了，我丢在哪里？我把石头放在袋子里，或者我把石头丢到后面去？我把石头放在旁边，把它丢到旁边去，清除你自己的路，不是放在前面使你重蹈覆辙。今天许多许多人的事奉，许多人爱主的心有一个真正愿意的心愿，但是没有真正达到心愿的可能，因为他们许多处事为人的办法是错的。
西方的文化，走了几百年的理性主义，到了二十世纪才发现，不够！所以如果你「这个是道理，那个是道理，我都明白了，这是神的旨意，我就是这样，我不要改！我这样就是这样。」你以为你很厉害吗？你有IQ，你没有EQ。而现在已经证明出来，成功的人EQ在他成功的中间所占的因素的比例，是比IQ大的多的。有许多人读了很多的书，得了很多的学问，他与人相处的事情上，完全不知道应当怎样用适当的言语，适当的感情讲话。你绝对不喜欢跟那些自以为有道理，每句话都像刺刺你的人，绝对不喜欢。那些锋芒毕露讲话咄咄逼人，每一句话都以为自己才有利益，然后用最凶，最狠，最无礼，最粗的话来刺你心的人，你永远不会跟他作朋友。
亲爱的弟兄姐妹，戴维不是这样的人，戴维所讲的话，他所做的事，他把人当做人，比我更低的，我部下的人，虽然在我部下，还是人。在我上面比我更高的，比我更长者，比我更年长的，虽然他有失败，他还是人。他虽然是我心中不认为合格的领袖，他是耶和华的受膏者。EQ很重要，我们要学习讲话不随便伤人，体恤人的感受，明白别人的困难，了解别人的孤单，愿意担当别人的痛苦，使人在感情的世界里面，找到真正的朋友。
我们今天不能因为我的恩赐大，我的学问高，我的权势盛，我的条件优越，我的经历比你多，我可以随便用严厉的，粗糙的话来对付别人。不是的！戴维在这些事情上，表现出他是很有EQ的人。圣经里面有一个叫作示每的，拿着石头砍他，骂他，戴维不用同样的话来对付他（参：塞缪尔记下：16章5…7节）。你注意看看，戴维一生怎样用他的感情，他怎样能够表达出他作人，对神他一定尊敬，对人必定尊重，对下面的人必定爱护，对自己必定谨守。这样的信心就化成了他的行为，这些行为就组成了他伟大的美德，这些美德就成为高贵的人格，光照你，光照我。
这二十年来，西方开始注意EQ；EQ；EQ，我看了，我感到很好笑。为什么人类过了三百年才发现EQ是过去的大漏洞呢？为什么过了三百年才发现，原来这个地方是很重要的呢？我想还有什么？我告诉你IQ加EQ还不够，你要不要知道第三样是什么？WQ，WillQuotient。什么叫作WQ呢？你有了智力，你有了感情与人相处的优点，加上你做一切的事情，你要有坚决的毅力，恒心到底，彻底成功，绝对不投降，不妥协，透彻，贯彻始终来执行神在你身上的旨意，这个叫作WQ。我看见有许多见证人，有许多传道人失败，为什么？因为他们太容易妥协了，太容易降低标准，太容易向仇敌投降，太容易向苦难低头，太容易放弃起初曾经在神面前所立的约。所以他们有IQ有EQ，没有WQ还是不成功。
感谢上帝！戴维他行完上帝的旨意，行完上帝的旨意。当戴维一生遇到许多的困难的时候，他没有放弃，没有妥协，他没有降低标准，他一直走，走到最后在神的旨意要他做的时候，他才放下，要他停止的时候，他才停止。上帝曾经打断他一个最大的愿意，这件事情他痛苦到什么地步，我们没有一个人知道。戴维最大的愿意是什么呢？要在地上为耶和华建一个圣殿。「主啊，你是全地的主，主啊，你设立我作你的王，作你百姓的王。主啊，我为你建一所圣殿是耶和华的居所，是万民祷告的地方，这是教导你的道，使人与你相交通，向你献祭最宝座的地方。」他预备了很多的材料，要建的时候，主对他说「住手！你不必建，我不要你建殿。」戴维有没有说「管你要不要，我先建再说」？没有，他绝对顺服。上帝给他的理由很足够，「因为你活的时候，你生前东征西讨，你杀了许多的仇敌，所以你的手是流血的手，你是争战的君王，你是一个没有资格用流血的手替我建殿的王，所以我已经定了，不是你，是你的儿子所罗门为我建殿，他成为太平时代的君王，他没有流血，他以为他没有流人血的手来建我殿的时候，我要接纳他，我不接纳你」（参：历代志上：22章7节）。戴维为了这个缘故，他就气死了吗？不要就算了！就等孩子厉害看看你怎么建，是不是这样呢？不是！他说「主啊，我虽然不能为你建殿，我可以为你的殿预备材料，让我的儿子用那些材料建殿。」所以他在有生之年，预备建殿所需要的一些材料，虽然他没有亲眼看见圣殿被造成的荣耀，他没有亲手建造上帝圣殿的机会，但是他甘心乐意，为没有看见未来的预备自己，为要成全上帝的旨意。
感谢上帝！今天我们从这些方面，思想戴维伟大的品格，求主借着这些的话提醒我们，光照我们，教导我们。下个礼拜我们另外从几个方面，来讲完最后一次关于戴维的信心，愿主与我们每一个人同在，我们大家站起来！
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们为这些的话感谢主，为我们所受的光照，我们所受的责备，我们所受的感动，我们求告主。求主给我们可以自省，求主给我们可以悔改，求主给我们可以勇敢，追求怎样进步，怎样效法戴维这些的美德，求主帮助我们，在知识上长进，我们的情感上与人相处，彼此相爱的事情上也长进，而叫我们行神的旨意，遵行神的道路，直到最后，忠心到底的坚强的斗志来祷告。我们大家开声为自己的事奉，为自己敬神爱人的心，我们恳切祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你对我们说话，你向我们施恩，你用主你全能的圣手托住我们，保守我们直到今天，给我们今天听见戴维的信仰，戴维的行为，戴维的美德，戴维的人格，我们恭敬把自己放在你的手里，当人的声音停止的时候，主啊，你自己的声音没有停止，主啊，当人手的工作停止的时候，你继续做工，我们感谢我们赞美你，求主继续在我们的生命中间做工，我们就是你的工，在基督里面造成的，求主帮助我们可以成为你手中的器皿，为你使用，为你工作，荣耀你的圣名。你听我们的祷告，我们感谢赞美求主施恩，求主赐福，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家再开声，为下个礼拜的聚会祷告，求主再一次吸引我们，进入祂的丰盛，明白祂的奥秘，建立我们在信仰的根基的上面，我们大家恳切为下个礼拜的聚会祷告：
「主啊我们在你面前把下个礼拜的聚会带到你的面前，求主你施恩，求主你赐福，主啊，你叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手中，愿主你怜悯，愿主你赐福，愿主你与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主啊，我们需要你，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手中，求主捆绑撒旦的作为，求主加添我们的力量，主啊，求主你吸引更多的人领受你的话，主啊，你给我们有机会把人带到你面前，给我们用心，主啊，给我们用理，主啊，给我们用言语，为主作见证，带领我们的朋友到你面前，使别人与我们一同得着这福音，这圣经话语中间的奥秘，得着这道里面的好处。你听我们的祷告，感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请（范）恩惠姐妹带领我们做一个祷告。
请坐，今天下午我们有一个全台北有心一同服事，为明年三月五号到九号在中正记念堂广场布道大会的同工开了一个会议，下个月是十九号是吗？还有一次的开会，你为这个事情祷告。我们每一次都有一个奉献箱，特别为你们预备有一些钱可以做为明年布道大会经费的需要，你们都知道这个事情，是吗？愿上帝赐福给你们。
香港布道大会，我们一年的时间为大会的经费预备，在希伯来书查经里面，差不多有三分之一的钱为这个大会预备好，就在单单希伯来书的查经聚会里面。那么那些把金钱奉献的人，他们就更有心来祷告。为什么？因为耶稣说「你的钱在哪里，你的心就在那里」（参：马太福音：6章21节）。如果你从来不愿意用你的钱支持某一个工作，我很难相信你的心在那个工作上有没有分？愿主帮助我们，给我们有分于这个工作，外面的奉献箱你们可以参与奉献。我愿意感恩的人奉献，我不要几个有钱人包办了，你明白吗？如果有几个有钱人说「唐牧师，你开布道会，多少钱我负责。」我一定拒绝他的，我要问他说「你是谁？你有这样大的权柄，抢夺众人的福份？」这是每一个基督徒都应该有分的，连美国总统竞选的时候，都不准许个人捐献竞选经费超过多少钱，为了要使全国全民很多人都有分于这一份的工作，这是我的原则。那么，在众人面前收奉献布道会会给人家笑吗？给谁笑？外邦人笑吗？外邦人不笑，给那些属灵人以为自己比别人更好的人笑。
当葛理翰（BillyGraham；1918…）到台北来布道的时候，有没有收奉献啊？有没有？有。那，在不信主的人面前收奉献好不好？不是向他要的。所以我的布道会我一定说，「不信主的人，请你不要给。」「不懂奉献意义的，你也不要给。」「不甘心的，可以不必给。」神要祂的儿女存感恩的心奉献。那么，非基督徒就同时看见原来基督徒是这样支持，使他有听道的机会，他就变成一个学习了，有什么好笑的？
有的人说「啊，有人在笑我们布道会收钱。」我没有卖票啊？其实非基督徒啊，好东西卖票他要来的。你不相信你看，他看阿妹唱歌付多少钱他都要去的，对不对？他们不笑的。是那些属灵人以为不合他的原则的就好笑，我感觉到不是如此。所以我在美国所有的聚会，坚持就是绝对宣布非基督徒不必奉献，基督徒可以奉献，慢慢有一些人就习惯了。你把一个奉献箱放在那边跟把一个奉献袋带到他面前，不同的地方在哪里呢？你把奉献箱放在那边是「给他机会」，你把奉献袋带到他面前是「服事他给他机会」，而且是服事他，但是不是给非基督徒bypass，非基督徒可以不给。那他看见原来基督徒众志成城，所以这个是「习惯」问题。在德国也没有什么奉献袋不奉献袋，为什么呢？因为税交给政府，从政府拿钱来给牧师，所以牧师不必靠执事、长老，他一定从政府拿到钱，薪水很大的，结果呢？会友越来越少，为什么呢？因为会友没有亲身奉献，就没有心参与圣工，这个都是有正面的相互关系，这是我的看法。
我再说，每一次奉
