希伯来书查经-第455章
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今天我坐出租车来的时候，就在差不多四分钟里面带领一个人跟他一同祷告。「你做人怎样？结婚了没有呢？」「被骗了，被骗了。」这台湾很多女人骗男人的。「那，你的意思，你的太太跑掉了？」「是啊。」「跑到哪里啊？去抓她嘛！」我说「你追她，抓她嘛！」当我作见证的时候，我不要变成道貌岸然的牧师，我变成很有人性，彼此了解的普通人。「你去追她嘛！把他抓回来嘛！」他说「哪里抓得住，那边更有钱。」「唉呀！那不必抓。」我说「不必抓，凡是看钱跑的女人都不值钱。」他说「什么？」我说「爱钱跑掉的女人都不值钱。」「有道理！」他说「有道理！那怎么办呢？」「好，你要信耶稣，以后你不会受骗，你这个人有一点笨。」每次呢，他说「我一直想，一直想。」「想什么？你是以后才想。你要先想，你每次做错才想，现在不信耶稣，以后想更慢，那个时候就想得更慢。」啊，和他一下子就做朋友了，做了朋友完了以后呢，「我为你祷告！」到了门口，我要过来了，就在台电那边了。「祷告！」他说「什么？」我说「祷告。」他就笑笑的。我说「不必笑，祷告！」把他的手抓着，他就跟着我祷告了。「主啊，求你赐福给他，他给他太太骗了，求主给他以后的日子不被骗，他做一个基督徒，有信仰。」他说「谢谢！谢谢你哦！」感谢上帝！就是这样。为什么我们永远不作见证呢？
「见证很难，会给人家打！」哪里容易会给人家打？见证不是给人家打，是打魔鬼，大家说「见证不是给人家打，见证是打魔鬼。」见证不是怕羞，不见证才羞于见主，大家说「见证不是怕羞，不见证才羞于见主。」你把观念改过来，你的体积就变化了，就膨胀了。什么叫「膨胀」？你的爱就分出去了，你的生命就开始流出去了，你福音的话语就传到人的耳中了，你救赎的恩典就开始流露出去了，就跟他做朋友了。「啊，谢谢，谢谢！再见！」他好像很依依不舍的一样。我心里祷告「求主给他见到第二个人，再传，再传，到最后他跑都跑不掉，虽然他抓不到他太太，但是主抓到他就好了。」对不对呢？
亲爱的弟兄姐妹，我们为什么不作见证？为什么不传福音？因为我们满足1cc。就是1cc。，永远是1cc。因为「耶和华我们的主，昨日、今日、直到永远是不变的，所以我也是不变的，我就是1cc。」不行的！我们一定要作见证，一定要传福音。「我若不传福音，我就有灾祸了。」这是保罗所讲的。我们讲吧！勇敢讲吧！不要怕。有一句话我送给你好不好？——全世界没有一个人是拒绝别人为他祷告的。大家说「全世界没有一个人是拒绝别人为他祷告的。」你说「我为你祷告！」他莫明其妙，你就祷告下去。祷告下去他听你讲「主啊，你赐福给他，给他平安。」他就开始「阿们」，「阿们」，虽然他不懂什么叫「阿们」，他就开始「咦，这个好，这个好。」到最后，「奉耶稣的名。」「唉哟！什么耶稣的。」他如果说「我不要耶稣。」「不要紧，你现在不要以后可能你要，你不要他，他要你。」你用得胜的喜乐的心膨胀出去，好不好？膨胀出去！为什么？因为热嘛！你冷的就缩成一团。「热胀冷缩」，大家说，「热胀冷缩」。真的，再讲一次「热胀冷缩」。所以你看，冬天大家这样走路，夏天呢，这样。为什么？热胀冷缩，对不对呢？所以，散出去，散出去，你就扩张出去。这是第二样。
第三样，升上去。你的灵性高过别人，你看见他没有看见的。登高一层楼就可以看千里远。每一次你上一层楼你看更远，再看，再上，再看更远。到最高楼，不要看远，看近的时候，什么都变成小的，困难都变成小事情。当我们的灵性升高像云彩的时候，你看不到困难，看见主的同在，看见天上无边无际的空间，看见真正的自由，看见太阳最大的光辉，看见你可以反照光辉出来云彩的可能性，看见你就像这些见证人一样了。为什么呢？相信使你上升，信心使你得胜，感谢上帝！
「我们有这么多的见证人」，如同泥土踏在下面？不是。如同什么？「如同云彩围着我们」，唉呀！你看见云彩，伊莱贾、以赛亚、哦，杰里迈亚，你看但以理，你看见埃布尔、亚伯拉罕、艾萨克、雅各布、摩西、乔舒亚、耶弗他，都是云彩围着我们。那怎么办呢？「主啊，我也要上去！」云彩反射天上的光，云彩把上帝的荣耀反照出来。
「主啊，我要上去，这些人以信心的果效把天上的光辉照耀在我身上。」当你要上去，糟糕，不能上。为什么呢？右脚有两块三十公斤的石头，左脚有一大堆缠累的东西。所以要怎么样呢？脱去缠累我们的重担，脱去那些我们的罪恶你才能上去。
今天不是主的爱不能吸引我们，今天不是天上的力量没有办法带领我们，是我们已经有许多的缠累和重担把我们牵住了，把我们扣住了，使我们不能上去。
所以，今天的圣经给我们看见他们与我们一同受苦，主等候殉道者的数目满足，我们才得到完整的上帝的家的完完全全。现今不是终极，还有未来。在未来没有到以前，预备受苦的心志。过去的见证人已经上去，他们从温度的变化，到体积的变化，到位分的变化，在地如在天。当云彩反照过来的时候，你说「主啊，我也要上去，我要上去像他们一样的。」就当「放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪」，然后「存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」
感谢上帝！前面还有多少路？我不知道。还有多少苦？我不知道。但我知道，我前面的路程有我后面的先辈曾经为我预备了道路。我每次讲「前面」、「后面」已经乱了，这个是人对时间里面最矛盾的事情，英文是这样，别的语言是这样，别的语言是这样，印度尼西亚文是一样，中文是一样。「前天」在后面，「后天」在前面，大家说「前天在后面，后天在前面」。我们看前面看到以后，以后。怎么向前看看到「以后」呢？向后看怎么看到「以前」呢？「前天」在后面，「后天」在前面，这个乱七八糟，对不对？但是，感谢主！在我们以前的人，现在在我的前头成为我以后要面对的。我以前所不懂的，我以后要懂，因为我以前的人在我前面等。感谢主！乱七八糟，你还没有乱吗？
感谢上帝。Somethingafterwardissomethingbeforeme。Myexperiencebefore；Ishouldlookafter。你看前的时候就看后，向后看的时候就看到以前，而那些「以前」，在我「以前」的人，他在我前头成为我以后要学习的榜样，他们已经过了。所以有一句英文我很喜欢的，Areyoufearofyourmorrow？你怕你的未来吗？Jesussaid；Iwasthere。Iwasthere。Was是什么？是过去式。Morrow是什么？是将来式。你未来要遇到的困难，耶稣说「我都经过了」。他在我们以前经历的就成为我们以后的力量。我们所有旧约里面的榜样，在过去教会历史中间教父所受的苦，都成为我们以后得胜的榜样，成为我们的榜样，我们的基础。
所以「既然有这么多的云彩围着我们，我们就脱去容易缠累我们的罪和那些重担。」让我们把这些重担拿掉，你才发现，原来主的能力在我们身上一样的！已经胜过了地心吸力。你说「因为我在地上有地心吸力。」不！上帝已经把超过了地心吸力的力量给你了，胜过世界的权柄已经给你了。不过，你被你自己的罪，缠累捆住了，所以你不能上升。今天晚上，求主帮助我们，上升，上升，与过去的云彩，我们未来要相遇的同工聚集在一起，与他们一同在天上为主发光，照亮未来在地上的人。阿们？我们站起来祷告。
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
我们大家开声感谢主，为今天领受的恩典，我们今天所明白的真理，我们今天所查考的圣经，感谢上帝！祂的灵光照我们，祂的爱充满我们，祂的真理装备我们，打开我们的眼睛，我们把一切荣耀归给主。我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们赐福，你对我们施恩，你对我们说话，你把你的真理赐给我们，使我们明白你的话语，明白你真理中间的奥秘，感谢赞美你！我们在希伯来书第十一章所念过的，所思想的，所有的见证人今天已经在云彩中间，已经被你的爱所吸引，在高空反照你的荣光，使我们看见我们的需要，使我们看见我们的前辈如何成为我们的榜样，脱离世界的吸力，被主你的爱所吸引，向上超升，我们把一切荣耀归给你！愿主你赐福给我们也在你面前同走这条道路，一同被你的爱所吸引，被你天上的力量所吸引，离开世界的诱惑，离开世界的重担。求主加添我们的力量！是什么罪使我们的不能上升？是什么重担牵引我们使我们不能飘上，求主洁净我们！听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们开声为我们要放下重担，我们要脱去的罪，我们在地上的缠累来祷告，求主给我们的心不是牵挂在地上，乃是继续不断仰望在天上，使我们可以跟空中的云彩相会，被天上的力量所吸引，脱离这世界要我们与它一同灭亡的情欲的命运，让我们可以回到主的面前。我们求主帮助我们脱离我们的缠累，脱离我们的罪，使我们离开捆绑，被主的爱所吸引。我们大家为我们灵性的提升我们恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，主啊你与我们同在，你帮助我们，你要我们脱离罪的捆绑，脱离地上的缠累，我们要回到你的面前用盼望向前，我们把一切荣耀归给你！愿主你恩待赐福与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你听我们的祷告，你捆绑撒旦的做为，叫我们在你面前以圣洁的生活，以被你的爱吸引的力量走向你自己的宝座。你听我们的祷告，我们在你面前如此仰望祈求，求主垂听，是奉我们主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们为下的礼拜的聚会来祷告，求主给我们可以听见祂要我们明白的真理，给我们从主的道，从至圣的真道得着圣洁的力量，得着爱主的力量，得着信心的坚固，得着真正的盼望，大家恳切开声祷告：
「主啊，我们为着下个礼拜的聚会来祷告，求主你赐福给我们，使我们看见主你自己的能力与你的荣耀。你没有撇下我们，没有丢弃我们，你与我们同在，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你自己的手中，愿主你施恩赐福，愿主你赐福！愿主捆绑撒但的作为，叫我们在你的面前蒙恩。我们感谢，我们赞美你，你是我们的主，我们的好处不在你以外，我们需要，我们仰望你，我们把自己交托给你，我们前面的道路也求主引导，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
请坐。感谢上帝！我们大家经过了一年三个月把第十一章讲完了。今天开始第十二章，感谢上帝，求主继续赐福给我们。
现在我们要先请陈佐人博士到前面来。我刚才介绍的话还记得吗？所以我不必再介绍了，你想这么高大的人，中国人很少。再鼓掌一次！这么高大的人，感谢上帝！我相信中国教会前面的路需要很多很好的思想家。在华福大会，第一届，一九七六年我讲一句话很多人气死了！我们不要收回——没有神学家就没有教会，神学乱的就不是教会，神学错的就不是教会，神学好的教会才是真的教会，有神学家的教会是有方向，有基础，有原则，有内容的教会。感谢上帝！求主兴起很好的神学家在中国的教会的中间。我现在请他回答我一些问题好了。
唐：这次到台湾来见到了莫特曼，他谈些什么，你回应些什么？
陈：这一位德国神学家他的名字叫莫特曼，他今年已经七十八岁了。他是被公认（我也绝对同意）是全世界最大影响力的一位神学家。但影响力大不一定代表伟大，因为英文经常讲greatest，但greatest不一定是good，greatest的意思是有很大影响力的。他的思想主要是是一种盼望神学，就是第二次世界大战之后整个欧洲没有盼望，他就重新要提出。
而这些学术的神学家的思想都没有分「正统」或者「不正统」，他们就是在大学里面作教授，但是他们的书就影响了很多很多的人。在这次的研讨会里面（我是在基隆出生，我六九年离开台湾就从来没有回来过，这次是第一次来，结果三十年后，少小离家老大回。）我们在中原大学开这研讨会，林治平院长，还有很多的你们所熟悉的教育领袖都在，总共有十位年轻的神学教授都跟我差不多，台湾的、香港的，而有一些甚至是直接是用德文跟这一位学者谈话，所以现在香港跟台湾神学教授的水平是十分的高。
基本上就是「基督徒的盼望」一定是在基督里面的盼望，而我们的盼望一定是在神里面的盼望。
唐：这个是他讲的吗？
陈：这个是圣经讲的。所以，我们的讲的盼望一定是从基督，从圣经而来的。莫特曼的神学基本上差不多很多都是从圣经而来的，但是他讲的盼望还牵涉到，政治、社会、生态（台湾很关心这些问题）。当然，讲到末世论是很微妙的。第一、有多少人去过天堂或地狱的？请举手？所以末世论是我们最不知道，但是结果呢，反而令到末世论成为一个最要用圣经讲的教义，你不能够幻想，因为你没有办法想。所以不管是新派、旧派、不信派、福音派什么派，结果只能够有一个办法可以讲天堂和地狱，就是看圣经。所末世论是一个很用圣经的教义，反而有很多其它的教义譬如讲上帝论，你可以讲很多抽象的东西，但末世论一定用圣经。
第二、很多人认为「末世论」是最不重要的一个教义，但结果这个偏偏是最重要的，因为我们已经活在末世当中。
第三、很多人以为「末世论」是最后一个教义，但结果呢，现在其实是我们最需要去明白，我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。基本上莫特曼的思想是很复杂的，但基本就是他提出的方案就是将末世论做为基督教最重要的一个观点。那这一点，我当然会有一点点保留，因为我们认为我们的信仰仍然是以神为中心，透过基督达成那里。但的确我们有时候，有意无意之间就忽略了末世论。在台湾我知道很多人都喜欢「预测」，就有「润八月」，这些都是我们正统信仰的人没有好好教导真理，结果很多奇奇怪怪教派都出来。所以，我们是要注重末世论，但�
