希伯来书查经-第462章
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starrogantman。人的傲慢与神的卑微交聚在这一点，在一个历史的时刻成为最大的讽刺。
为这个缘故，彼拉多成为人类中间的名字被列入「使徒信经」，让基督徒可以每个礼拜背诵的罪人。在「使徒信经」中间，我们看见只有三个名字，一个是耶稣，一个是马利亚，一个是彼拉多。彼拉多凭什么资格，让每个基督徒每个礼拜念他的名字一次？我是嫉妒万分！这个是完全不对的事情。但是这个时刻告诉我们，基督曾经来到人间，基督曾经面对最大罪人的表现，基督曾经领受最不公义的审判，这是有时，有空，发生真正事件，和佛教经典所论的东西完全有本质的差异。我们感谢上帝！而基督被顶撞的程度，这是我们要学习的。
我故意再把十一章结束，十二章开始的东西，再重头交织在一起，免得我们一过去，就没有机会再好好思想，这些伟大的圣经节。亲爱的弟兄姐妹们，每一次我讲完一节以后，我都自己问自己，「有没有更重要的意思漏掉没有讲的？那我怎么样交待呢？」每次一章讲完的时候，我就问自己说「主啊，什么时候对我的听众再讲面一些还没有讲清楚的事情？」求主赦免我们！因为神的道太丰盛了，里面的意义太伟大了！我们所能知的，是一鳞半爪一点点，真是太少太少了的真理。求主怜悯我们！
所以当圣徒受苦的时候，不但要记得苦难使我完全，也记得我如果受苦是神所验中的，我要在完全的教会要受的完整的苦难过程中间有分，我要感谢上帝！当你明白这两个关系的时候，你的灵性就不一样了。我讲到这里的时候，我要请大家注意，世界不是我们永远的家，所以我们就不顾念在世界所受的苦，有什么可介意的地方。因为这至暂至轻的苦楚，比起那将来极重无比的荣耀，就不足介意了（参：罗马书：8章18节）。这是qualitativedifference的一个描写。印度的孙大信，曾经讲一段的话，我大大，深深的受感动。他说「当世界的狗向我吠的时候，我就知道，我正走在不是我家乡的道路上。」很好的话语，如果我走的这条路是家乡的路，我这家乡是我的，我家乡的狗都认识我的味道。但我就是因为走在非我家乡的道路上，所以这个他乡之狗不知我的味道的，他就向我吠。当别的乡村的狗向我吠的时候就提醒我，我在这乡不是主人，我是客旅，我是寄居的。
所以当世人吠你，世人逼迫你，把苦难临到你身上的时候，你要记得「我不属于这个世界」，我永远的天家不在这里，我要盼望更美的家乡。而这是我不过过境的一个时刻，我在这个时刻中间不应当贪爱，也不应当把这世界当作我永远的家，我要跟随我主的脚踪向前行。
接下去这里提到了，「耶稣基督因为前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」
有关于「上帝宝座的右边」我不再解释了，因为从第一章，我们就开始已经解释了这些重要的话语，「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想」或者，「你们没有人受罪人顶撞像耶稣那么多，那么重，那么厉害，他与罪恶相争，直到流血的地步，你们要常常思他。」所以这个第三节和第四节所要讲的，是使我们回想耶稣是怎样受罪人顶撞，耶稣怎么样忍耐，耶稣是怎么样用流血的地步来领受，来面对受罪人顶撞的困境。
亲爱的弟兄姐妹，这样我们要思想耶稣到底受过怎样的顶撞呢？我相信「顶撞」这两个字用在这里，乃是告诉我们，不是很顺利，而是很痛苦的冲击才叫作「顶撞」。当人顶撞你的时候，他是故意看不起你，他根本不把你放在眼里，用他最重，最严厉，最无礼，最凶恶的话语来伤你的心，来反抗你的意念，来抵挡你的观念，这个叫作「顶撞」。
你都知道你作父母的，当你的孩子最不孝顺的时候，讲话的时候就是对你顶撞。当你最讨厌你的父母，故意用一些话伤他的心的时候，那叫作「顶撞」。这个「撞」是什么呢？就是故意在同样的时间，争取同样的空间，这个叫作「相撞」。所以「汽车相撞了。」「撞」是什么呢？我相信这个物理学的教授讲这一句话，我佩服得五体投地。什么叫作「相撞」你知道吗？就是「两件物体，要在同样的时间，争取同样的的空间叫作相撞。」大家说「两件物体，要在同样的时间，争取同样的空间叫作相撞。」如果它这个物体过来的时候，这个就在同样的时间闪一下，一定不撞了。所以许多不曾撞车的人，你注意看那一秒钟，可能只相差三公分。「速度」是造成相撞的重要因素，当速度越高的时候，撞力就越大。当速度最高的时候，竟然有一些好的空间之间的差别的时候，「撞」就不成功了，对不对呢？当两件物体要在同样的时间相争，要占据同样的空间的时候，叫作「相撞」。
当一些人看耶稣在地上的时候，他们就不让他在地上有分，这就是「不共载地」，不是「不共载天」。「你到地上来争取我的地盘，你到地上来与我共有这个地盘，我绝对不让你。」所以不是「不共载天」，是「不共载地」，「不共占地」。就在地上，耶稣没有一席之地，而这大地是他所造的，所有受造之物，没有一样不是他所造的，所以他被所造的人，来到所造之地，进入所造的世界来受顶撞，这是何等痛心疾首，何等令人难过的事情呢？真正主观经历这些困难的，原是创造主，就是上帝的道自己。
所以主耶稣基督到世界上来的时候，他到底受了哪些的顶撞呢？这是我们这一堂第二部份所要谈到的。第一样、耶稣基督来到所造的世界，世界没有地方给他。
你每次圣诞节的时候要记得，圣诞卡片是犹太人发明，为了要赚钱用的，所以把这些东西印得很美丽，基督徒就买了一大堆，结果你接受圣诞的意义，他接受圣诞礼物。你用圣诞卡，你要想耶稣基督的爱，他借着圣诞刮了一大笔的钱。犹太人有许多很特殊的头脑，有很多特殊的想法，是对世界经济有举足轻重的影响的。我小的时候不明白，东西九十块就是九十块，一百块九一百块，为什么九十九块九毛呢？那个「九毛」什么意思呢？表示拔了一毛，就定了价了吗？一毛不拔，就不能定价了，为什么八十九块，八十九块九毛？这个到底有什么作用呢？有两个作用。第一个作用就是使零钱有周转的可能。因为每次八十块、九十块、一百块，那两块、三块去哪里拿呢？所以八十九块就剩了一块，那么这九块拿回来的时候，你可以用零钱，就用这个办法，使零钱的存在有了意义，使你也觉悟到小钱的也不可轻看。因为有时候八十九块你只有八十八块，你气死了！那一块在哪里拿？一定要再破一个大钱才能拿到。所以小钱的重要性被肯定，这是犹太人发明的。这个不但如此，每一次买的时候你受了心理上的欺骗，你说「才九十多块」，其实「一百块少一块」叫「九十多块」。所以结果呢？你破了一百块，结果拿回来不过是一毛，或者一块。
感谢上帝，在香港Ｘ光照出来，肺完全清洁，所以如果你们有咳嗽，千万不要想是我传给你的。我太太在我身边三十多年，我完全没有传给她任何病，既然肺干净，鼻窦也干净，那为什么这样咳呢？我也不知道。这是神给我一根刺，使我记得我要谦卑，就是这样。有没有肺痨菌？证明没有了。有没有肺结核菌？也没有。所以，有一些事情没有办法知道，可能到主面前才知道到底是什么？所以医生用怎么样的药都没有帮助，所以我不知道到底为什么，所以你们可以不必再给我什么药了，免得我变成「药箱」。
特别为下个礼拜祷告，免得不是韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）写的音乐跑出来，一面指挥一面有这个声音。我知道当某一部份东西咳出来了，我还可以维持四十分钟继续，没有受拦阻的讲下去，感谢上帝。所以我每次不为咳嗽埋怨，为咳嗽以后有那一段时间可以讲道感谢主。好不好啊？感谢上帝，我们继续讲下去。刚才讲到哪里？讲到肺痨病。刚才讲到哪里？讲到零钱的问题。所以这是犹太人想出来的。
那亲爱的弟兄姐妹们，我们现在回到这一段圣经，提到基督受苦，那他受顶撞。当顶撞来到的时候，你看见先顶撞到他来到他所造的世界，世界不接待他。这是何等痛心的事情？耶稣基督到世界上来，这世界对他所给予的待遇是什么？就是叫他住在不是人的地方。
每次圣诞节的时候你记得，圣诞卡片不是真正的意义，因为圣诞卡片不过是给你，不写信的人，一年有一次「赎罪」的机会，告诉他说「你还思念他。」那么给他一张卡也告诉他，「你还活着」，就是这个意思。但是圣诞卡片里面有许多虚假的东西，因为每次看圣诞卡片里面的马槽，多么令人向往，多么令人感到很舒适，很和平的一个记号，但是真正在动物的槽里住过一天的人，你就知道那个臭味是何等难受，那是何等不卫生，何等可怕的地方。神的儿子到地上来的第一天，是住在那样的地方。
每次圣诞节我都很想哭，每次圣诞节，我就会有很多很多不同的思想，「神哪，你到世界上来做什么？为了我。你第一天受的是什么？」我常常想，我生下的第一口气，吸在我肺里的一定是炮烟，那是中国跟日本打仗的时候，我在厦门生的。我五十年以后，离开厦门五十年以后，整整五十年，我跑回我的家乡去找到我生的那个房子。我知道那个时候是战争时刻，我是一个在炮灰中长大的，怪不得到现在还在咳嗽。但是耶稣基督吸的第一次空气进到他里面的，一定是动物的尿，动物的粪，那些最脏的味道，进到耶稣的口中。Christianity掇startedfromveryveryhumblebeginning。我应当说，不但是humblebeginning，dirtybeginning。是由很肮脏，恶臭，卑微，没有人道的开始，这是基督教的开始，这是圣诞节。
每一次我们记念圣诞的时候，你不是单单记念美丽的，可以从地上到天上的喜乐，你要记念神到地上来为我们受苦，受了这样的顶撞来做人。基督领受罪人顶撞，受过罪人顶撞的，受过不配轻看你，要等候你拯救他的人来审判你的人，你就知道那是完全天地颠倒，是非颠倒，主客易位，是神人颠倒，可怕的顶撞。耶稣基督到世界来，来到他所造的世界，「世人不接待他」（参：约翰福音：1章11节）。所以神就定下一个规律，——「凡接待他的，我就给他权柄作上帝的儿女」（参：约翰福音：1章12节）。这些圣经都是很伟大的圣经。我们平常没有好好去思想，以为这些背了我就可以传福音了。让我们深思为什么神这么定？深思主为什么要人接待他？主是流浪汉吗？我们接待他可怜他？不是！他是来到他所造世界。
不但如此，他来到他所拣选的百姓中间，「以色列啊，你在列国中间不是数目最多的，你原是列国中间最小的，只因为我爱你，我拣选你」（参：申命记：7章7节），所以不是我子民的，对他说「我是你的父，你是我的儿女。」上帝拣选以色列人，成为上帝的选民，而选民不接受拣选他的主。耶稣基督到世界上来的时候，犹太人是把他推出犹太文化之外。
我再讲一次，李察_尼布尔（RichardH。Niebuhr；1894…1962）的那一本《ChristandCulture》，成为二十世纪几十部最伟大的神学著作之一。《基督与文化》里面怎么讲？「基督的存在，构成犹太文化存在不存在的威胁，为了使犹太文化可以继续存在，一定要消灭基督的存在。因为基督若是继续存在，一定消灭犹太文化的存在。」这样，不共载天的结果，犹太文化只能选其中，排斥基督，把他杀死，钉他在十字架上，这样可以使犹太文化继续存在。
二十世纪的今天，当以色列与巴勒斯坦争执不停，而阿拉伯世界联合起来，痛恨这个犹太国的政局，给我一个很深的感触。什么感触呢？犹太文化跟阿拉伯文化，差不多等量齐观，差不多在这个世界犯上同样的犯上一个错误是无可救药的，就是「以仇恨报复仇恨」。在回教世界中间只有恨的存在，没有爱可能。在犹太文化中间，只有恨的存在，没有爱的可能。所以这两方面彼此相撞的结果，就把整个人类带进世界末日的序幕。这也就是神从起初指明末后的事，早就借着先知讲出来的。犹太人有没有「赦罪」的观念呢？犹太人有没有包容仇敌的观念呢？那些「爱仇敌，为逼害你的人祷告」的这种伦理绝对不在穆罕默德的观念里面，这种伦理也绝对不在犹太人的观念中间。所以这个如果不是以基督重新给人类的伦理定位，定向，人是绝对没有盼望的。求主怜悯我们！
耶稣基督到世界上来的时候，犹太文化誓不两立，所以看见基督所言所行，对犹太文化构成最大的威胁，唯一的可能就是除掉基督，把基督消灭掉以后，他们可以继续存在。而他们继续存在的结果是什么呢？就是以恨报恨，永远没有真正达到真正以爱与和平，使人可以继续共存的这个目的，这是很可怕的一件事情！这是第二样。
所以，基督到自己的地方，就是他所造的世界，世界给他的是马槽，所给他的是动物的地方，而不是人权利。他来到自己所拣选的百姓中间，结果自己的百姓把他钉在十字架上，把他交给罗马的法律，让他受钉，受咒诅，没有给他任何的位分。不但如此，耶稣基督来到自己的一个小小的家中间，马利亚后来再生了几个孩子，对他一点也不客气。所以耶稣的弟弟们，你们都知道，最近西方考古学有发现一个很重要的盒子，提到了三个名子，也就是关于耶稣还有犹大还有雅各布的事情，你们知道这件事情吗？这是第一世纪的三个二十世纪以前，第一世纪的三个名字，而且在耶稣的兄弟的名字也出来，唯一的可能，就是写雅各布书，写犹大书，以及论到耶稣基督的三个名字，在同一个两千年的考古学的物证中间显明出来。这是第一次真正告诉我们，历史上有一个人叫作耶稣，他有一个弟弟叫作雅各布，有一个弟弟叫作犹大的这些的名字显出来，有关于这一点我今天不详细谈，你们从Newsweek，Time，还有许多杂志，大概这一、两个月里面都曾经看过，这个很重要的考古学惊天动地的发现，是更证明神的话是真实的。
我们讲下去。那耶稣这些肉身的弟弟，耶稣基督是道成肉身的，而耶稣基督的生母马利亚，后来还生了一些耶稣的弟弟们，他们对耶稣是怎么样呢？是接受吗？不是！他们认为，「你我没有什么分别，我也不必太尊重你。如果你真正要显你的名，不必在这里，到耶路撒冷去显威吧，到那里去出风头吧！」（参：约翰福音：7章3…5节）这些风凉话是顶撞耶稣的话语，我们的主他对这些顶撞，完全没有任何的凶恶的，凶吓的响应，这是记载约翰福音第七章里面的。因为他们不认识他是谁，直到基督从死里复活以后，耶稣的弟弟们，才以尊敬的眼光看耶稣基督。所以耶稣在家中受顶撞，耶稣受自己的弟弟比自己更年轻的家人的轻看，这是圣经清楚记载下来的。
我们还没有信主以前，
