希伯来书查经-第473章
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，不要说外邦人，以后要怎么受审判？求主复兴我们！这些话我不会在布道会讲，因为外邦人不需要这些话，但是我们这些内邦人需要听。而最需要听的就像彼得。他在屋顶祷告，见了异象还不要去，他很有灵性，和上帝交通嘛！祷告有什么错？而且神在祷告中间把异象赐下来。那神的异象不是表示你厉害见了别人没有见的异象。神的异象是叫你去传，去带领人归主。每次到台北坐出租车，我一定传福音，尽可能对出租车司机传福音，每次回去，廖长老带我回去我就不必传福音了，因为他已经信主了。所以你们有机会事奉主，求主给我们尽心竭力做，好不好？愿上帝帮助我们。
好，请恩惠姐给我们做一些报告。有时我讲完道，忘记收拾这些很对不起教会。哦，感谢主，今天奉献布道会收到八万七千多，感谢上帝！那么，我们还有两三次，是吗？还有几次？积少成多。有一首圣诗我很喜欢，九岁的时候很喜欢，到现在还是很喜欢，以后一直想，以为自己还是九岁。「一滴一滴的水组成一个大海，一粒一粒的沙变成一座大山。」对不对啊？就是这样。八万七千五里面有一百、两百，一十、二十都是少少少堆积起来的。感谢上帝！那五百万，唉哟！很大的数目。上帝说，「不，五百万什么数目？小数目！」对不对呢？感谢上帝！今天很多基督徒去玩，去买东西，几百万，每天几百万都不算一件事，做圣工，不要说五百万，就是一千万应该花也要花，但是不要做没有意义的工作。讲道要讲真道，真的带不信的人，很多归主，那以后这些都不算得什么。愿上帝赐福。不但如此，为布道会祷告奉献的人，以后上帝再给你更多有力量奉献的机会。好像，「伊莱贾，我把这个给你，你吃，我们要死了。」上帝说「再给。」以后再给，再给。你不给，那一天一定死，对不对？对了？那一天你一定死的。他给了伊莱贾吃了以后，他很就都还没有死。但是不给就是剩下那一些，他一定死的，所以求主帮助我们。感谢上帝！
站起来，一个人跟五个人握手，平平安安的回家去吧。
第九十八讲
希伯来书第十二章5…8节2003。1。29
晚安！哇，好多人，好像要到乡下去过年一样的。所以今天人数少了好多。今天我一下飞机的时候，航空小姐就说「新年快乐！」我刚才到一个地方去，他们卖很多红包的那个上面写「新年发财」、「恭喜发财」，我说「有没有别种的？」「恭贺新禧」，我找到「恭贺新禧」买几个回去。他说为什么你不要「恭贺发财」呢？我说很多人发了财家庭就破裂。他说「真的哦，有这样的事？」我说「是。」从前有一对山东的夫妇，年除夕的时候跪在那边祷告，所以这个作丈夫的就祷告「上帝啊，我今年赚了一百疋的布，盼望明年可以赚两百疋，使我业务进步，财务增加。」他的太太呢？「上帝啊，不要听他的祷告，听我的祷告。」这个丈夫气死了！「我还没有祷告这作太太的就插嘴。」所以他就说「为什么要上帝不要听我的祷告，为什么要听妳的祷告。」她不睬他，她说「上帝啊！明年照样一百疋就够了，不要两百疋！」他丈夫气死了，「为什么一百疋？我要两百疋！」这个太太不睬他。「主啊，就是一百疋，不要两百疋，因为如果明年还是赚一百疋他还是爱我，如果赚两百疋他会娶小老婆！」
求主怜悯我们！给我们不要在物质越丰富的时候，我们忘记对神对人的责任。阿们？愿上帝赐福给我们。
好，我们是不是现在开始希伯来书解经了。为布道会祷告已经结束了，现在已经开始要解经的聚会，对不对？我们要为布道大会再做一次的奉献，所以每一个人存着主的国度扩张的需要，为了台北市民归主的事情，我们做一次的奉献。今天你们散会的时候，你们会拿到一份的月历，这一次只有一张纸，那十二个月都印在上面了。上面这张画是拉斐尔（Raphael；1483…1520）所画的，拉斐尔是文艺复兴后期，最大的三大美术家之一。第一、是达文西（LeonardodaVinci；1452…1519）。第二、是米开朗基罗（Michelangelo；1475…1564）。第三、是拉斐尔。而这三个代表智、勇、仁。达文西代表「智慧」，米开朗基罗代表「勇气」，拉斐尔代表「仁爱」。他画的女性的柔美，和深度的尊贵的女子的气质是有史以来没有人超过他的。所以他画了大概六、七张圣家庭，或者马利亚和约翰，最具代表性的有两张，一张叫作「西斯汀圣母」（TheSistineMadonna），另外一张是这个。
这个是现在在美国首都华盛顿，国家美术馆NationalGalleryofArt里面。不过这一张有一个人看了不习惯，因为中间这个耶稣什么都看见。所以有的人看了不习惯，为什么把我的主耶稣整个身体什么都画出来？但，我们认为要清楚他是一个人，他来生到世界上是要做人。而且请你注意，耶稣为人类第一次流血不是在十字架上，是受割礼的时候，他实实在在是遵行律法来做人，所以他就把他画成一个实实在在的人。
那这个眼线，从马利亚到耶稣眼睛，到耶稣的眼睛，到约翰眼睛，是构成一条线，所以是很美的构图。你们慢慢欣赏，你就挂在那边，等到十二月份再拿下来，你可以欣赏一年。
好，我们现在举行一次的奉献，我们唱诗。我们唱什么呢？我们唱「我是一枝笛」，好不好？第几首？第十首，「我是一枝笛」我们来唱：
我是一枝笛
我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让祂吹出，让祂吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因祂将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让祂分出，让祂分出许多许多生命粮。献上献上我生命，因祂将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我们站起来，再一次为奉献感谢主，也为三月五号到九号的布道大会交托给主，我们恳切祷告，求主真理的圣灵引导人，特别是台北，我们的同胞归向上帝。我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱给我们有奉献的机会，有布道的机会，把你的福音传给别人，求你赐福给我们，看见主大能拯救我们的同胞，给许多不认识你的人，从黑暗中间归向光明，从撒旦的权下归向上帝，使我们认识你，我们走在你永生的道路中间。主啊，求主你打开人的心眼。主啊，求你打开人的思想，用主的光照耀，用你的爱感化，用你的灵拯救人。我们仰望你，我们恭敬把台北市、台北县有许多还没有信你的人带到你的面前，求主你大能的大力托住这个聚会，你的爱感动感动他们，你吸引人到你的面前。给每一个为你作见证，领人归主的人有你上头来的力量，丰丰富富的与他们同在。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美求主垂听。求你也接纳我们献上些微的金钱，这都是从你而来的，我们能够献上被你使用，求你像五饼二鱼，分开使众人得饱，我们感谢赞美你，我们仰望祈求，求主赐福。你赐福我们以下的时间，给我们在思考你的话的时候，用你真理的灵引导我们的理性，好叫我们在你大光照耀之下，我们知道我们的需要，我们知道我们的缺点，我们也知道我们应当改正的是什么，求主赐给我们悟性明白你的道，感谢赞美，奉主耶稣基督的名求的。阿们」
请坐，我们大家打开希伯来书第十二章，我们今天要读第五节一直到第八节，希伯来书第十二章第五节到第八节，翻到了我读第五、第六，你们读第七、第八：
「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿！你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」
我们读经就到这个地方。我们上个礼拜在这里思想到基督为罪人所受的痛苦，而今天我们要讲的是罪人从神所领受的苦难。神的儿女原是罪人怎样因为救赎的缘故，我们成为神的儿女，然后我们怎样在受管教的时候，领受神所给我们的苦难。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督所受的苦完全与罪无关，而圣徒所受的苦一定与罪有关。有时是因为我们自己犯的罪，有时是因为别人所犯的罪，有时不是我们，不是别人犯的罪，而是这自然因界因亚当犯罪受咒诅，就这样领受了天灾人祸。
亲爱的弟兄姐妹，这一段圣经的重要性，是非常要我们注意的，因为在这段圣经提到了管教的事情，几乎是全本圣经中间，没有任何一段比这一段讲得更清楚的。所以，虽然旧约里面提到「你不可轻看全能者的管教」这样的字句出现，但是不像这一段圣经，把为什么管教，管教中间神与我们的关系，以及管教真正的目的是什么都写下来了。所以在这里告诉我们「你们不可忘记」这句话，就是「那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿！你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”」这样，上帝管教我们是与我们是神的儿女有一个正面的关系。我们今天受管教不是因为我们是外人，而相反的，因为我们是神所收纳的儿子。
亲爱的弟兄姐妹，在这一段圣经给我们看见管教是必然的，管教是一定要有的，因为没有一个父亲不管教他的儿女。我们中间有哪一个人做人的儿女从来没有被责备的？从来没有被鞭打过的？从来没有被举例过的呢？没有。有哪一个人父母从来没有打你，没有责备过你，没有管教过你的，请举手，你们看看有没有？前后看看，没有一个人。
我记得我最后一次给我的妈妈打的时候是十七岁，已经作了老师了，因为我硬硬坚持我以为对而不对的立场，我的母亲生气就打我。她用什么东西打呢？用皮带打我，所以当抽下去拉上来的时候，我整个皮就脱下来了！你想我母亲那个时候多么生气，她是从我三岁就守寡，把我养大的唯一在地上最伟大的恩人。但是她绝对不会因为我已经体格比她高大了，已经十七岁了，就可以放松对我的管教。
我已经为人之师，已经作老师了，但无论我在外面人怎么尊重我，在家里，我还是孩子。因为是孩子，所以作母亲的常常对我说，「你没有父亲，我若不管你，谁管你呢？」我那个时候不能反抗，我知道这是我的长辈，我被鞭了以后，我被打了以后，我很痛，我流了眼泪，我去睡觉。当我睡醒的时候，我发现我的母亲就睡在我的旁边，眼睛流着眼泪，我的手伤的地方，已经替我涂了药，已经替我绑好了。那个时候我深深受感动，然后我就好好思想，关于父母跟儿女之间的关系，应当是怎样建立起来的。孩子在教育过程中间所受的慈爱跟公义之间的平衡，应当是怎样建立起来的。这样，就使我在以后，无论是作人的师长，无论是作教会神的仆人，无论是在讲道中间教导真理的时候，我都应当把这些原则，好好实行出来。
感谢上帝！神给我四个孩子，我可以说今天我如果闭着眼睛，我敢说我可以把他们放到世界任何一个地方，我不必再操心了。正如我的母亲，当我差不多二十岁的时候，她说「如今我把你丢到什么地方去，我都放心了。因为我知道你已经懂得怎么样敬畏上帝，你已经懂得怎么样严格的自律自己，你懂得怎样过一个圣洁的生活，所以我知道我的责任已经结束了，我可以把你放在上帝的手中，让祂自己引导你，使你一生一世继续以敬畏神，爱人来过你的生活。」
亲爱的弟兄姐妹，神是我们的主，祂创造我们，所以祂有绝对的权柄要我们生，要我们死。但是神又是我们的父，所以祂有绝对的旨意，要我们受教而成为有用的器皿，成为长大成人，有效率，有用途，有原则的儿女。这样呢，这里告诉我们，「你们不要忘记那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿！你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。」在前面的圣经告诉我们，「忍受罪人顶撞的你们要思想，免得疲倦灰心。」你还记得吗？我们思想谁？我们思想「那为大祭司，为上帝使者的耶稣。」
耶稣基督到地上来的时候，道成了肉身。耶稣基督到地上来的时候，凡事经过试探。耶稣在地上的时候，经历了你我所曾经经历的任何一种苦难，而且比我所受的分量更大，更深，更重更多的分量。他「常经忧患，多受痛苦」（参：以赛亚书：53章3节）。所以当我们在苦难中间，我们思念耶稣基督的时候，我们就得着了最大的力量。我们在苦难中间应当怎么行，我们不知所措，我们在困难中间，不知应当怎样好好待自己，怎样度过难关的时候，我们思念耶稣，我们效法耶稣基督，我们得到了最伟大的榜样，最好的楷模，最完备的，最完善的导师。感谢上帝！
所以「你要思想，免得你们疲倦灰心。」在这里再一次提到「灰心」，就是「被他责备的时候，你们也不可灰心。」那，这是提到管教的时候和受管教的人的响应之间的问题。「管教」是一件事情，受管教以后，对管教我们的，我们怎样「回应」是另外一件事情。
今天有许多人怎么教都教不成，不是因为教的人不懂得怎么教，也不是教的人不够智慧或者方法，乃是受管教的人有错误的响应，这是很重要的一件事情。所以我们今天要用一段的时间思想到，对神的管教，我们应当有怎样的预备心，应当有怎样的态度，应当怎样的思想，怎样的感激。
XX党的教育学有一句话说「没有教不好的学生，只有不会教的老师。」这句话我曾经听了很久，而且我曾经也在相当左派的学校作过老师好多年，所以我好好思考这句话的时候，我认为这句话不是对的，为什么呢？因为如果这一句把它绝对化的时候，那表示耶稣教犹大失败，是因为耶稣不会教了。那这表示XX党会保证每一个好的老师都一定教一些人成功的。其实不是如此，人在受教的时候，存一个怎样的态度，响应对他所施的教育，这是另外一个决定性的因素。当然，我们在回应神的救赎的事情上，我们已经死了，我们无能为力，正像保罗在以弗所书第二章所说的，我们死在过犯中间，没有办法回应。如果不是圣灵把我们重生，我们甚至不会对主说「主啊！我愿意悔改。」如果不是圣灵使我们正常化我们的意志的意识，我们甚至不能说「主啊，我要相信你。」这些都是从被动产生「被动果效以后的主动」。
「我们死在过犯中间，祂使我们活过来」（参：以弗所书：2章1节），这就是神的「重生」，神新生命的注入。我们有了生命，有了神性情的圣洁的觉悟，我们发现我们的罪何等可怕，然后我们才哭，我们才悔改。所以「悔改」是「重生」以后的一个记号，是新生命，新性情的一个流露，新觉悟的一个果子。
亲爱的弟兄姐妹，所以当我�
