希伯来书查经-第509章
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「主啊，赦免我，我刚才对他的态度是不对的，我可能绊倒他了，我应当学的是他，我如果对那种人，我也应当留成那个样子才去才对的，我怎么对他那样不好。求主赦免我！」
所以亲爱的弟兄姐妹接纳人好不好？如果有一个人常常到妓女院去，你一定讨厌他，可能他是去那边传福音的。我不是说到妓女院去的都是去传福音的，我也不是说如果你去你就会传福音，我是告诉你，现在布道队、探访队总是只要去最体面的家去探访，最没有给人怀疑的地方去探访，他不会像耶稣去坐在井旁等那个象样的女人到井旁边打水的时候跟她谈天，而且等门徒全部去买东西的时候跟女人谈天。那些门徒远远看见，「我们不在的时候，老师跟这样的女人谈话，原来如此，怪不得派我们去买面包。」我们的主啊，好在中午十二点坐在那边，不是晚上十二点，他到底是很有智慧的主。
亲爱的弟兄姐妹，我们太多时候先误会人，然后才说「我不能有爱心。」我们先不接纳人，然后说「我是有公义的。」我们许多时候犯上了双重的罪还不知道。不但没有爱心，还以为自己是有公义，不但不了解人还以为别人应当悔改。许多时候我们没有接纳别人，我们彼此相爱的命令没有办法遵守。你要接待人吗？先接纳人，你怎么可能接待一个你不接纳的人呢？
我曾经把一个乞丐带到我家里叫他洗澡，给他换一套衣服，给他一个新的鞋子，再给他一点钱，对他说「你过新的生活吧，主耶稣爱你。」他到第二条街去，把旧衣服再穿上去，把我给他的新衣服放在袋子里，我骑脚踏车去抓他，我那个时候我才十多岁。我骑脚踏车去追，他在那边换衣服，我说「我给你新衣服，我把我的洗澡房给你用，新的鞋子给你穿，你再放回去。」他生气了，「你以为你帮助我？你这一套新衣服断送我的饭碗，我穿了新衣服今天我就没有饭吃了。没有人给我东西了，我要这套衣服才有饭吃！除非你每天给我饭吃我就穿你的衣服。」我了吓一跳，我莫明其妙，什么叫做爱心？怎么叫做帮助人？
许多时候我们用我们的标准，用我们的习惯，以为「我这样爱你就是这样，你就要接受这个爱，你就要明白我对你的关心，你这个还不懂吗？」他不是需要那个东西，他有另外的看法，他有他的背景。还有的乞丐，我说「你不要做乞丐，你去去做工吧！」他说「你以为我不做工啊？我每天讨来讨去，跑来跑去比很多老板做更多任务，我更累，更忙咦。」我给他讲来讲去「也是哦。」如果让我一天到晚让我这样这样，也苦死了。很难，很难了解，所以爱心真的不容易，爱心一定要先接纳，先把他当作人来看待。
我们许多时候以为我们讨厌人，我们用大声喊下去，我们就威风得不得了，我们先把他当作不是人来看待，那我们就没有办法继续爱他们，他没有办法接受我们第二方面的爱，因为我们以为我们已经爱了，我们已经得了我们的我们的赏赐，我们没有办法。
韦斯敏斯德神学院一位很著名的教授叫作ProfessorHarvey，他年老的几年，得了瞎眼还有前列腺的病，后来他慢慢就死了。他的书我替他翻译印度尼西亚文，我跟他很认识，很熟悉。这个人年老的时候离开他的房子跑到贫民窟中间去住在穷人中间，为了把福音传给他们。接纳别人，「接纳人」是很不容易的，与我不同的人我怎么接纳？我与脾气不一样，看法不一样，立场不一样，这就是同工的问题。我们同工有很多不同意见，不同的看法，不同的习惯，不同的背景，不同的训练，但是你要接纳别人。Youshouldacceptoneanother。Youshouldco…acceptinyourmunity，在你们的团契，社交生活中间，要彼此接纳，彼此接纳，然后你才会真正接待别人。
亲爱的弟兄姐妹，你对不同看法的人，你认同他是人吗？对不同看法的人认知他与你有不同的背景产生今天不同的人格，如果你有这样的认识的话，你就可能以尊重他的人权，人性，他的存在，然后跟他慢慢谈。这是一段很长的时间，很长的时期。我在玛琅圣道神学院教书二十五年，二十五年里面同工很多不同，我没有跟任何一个老师吵过一次架，二十五年没有跟一个老师吵过一次架，你们可以到玛琅去问，因为我在那边教书二十五年，有一些同工，有几个年老的还在，其它的都是新的，而今天已经换了两次的院长，两次的院长都是我的学生。你们问他们，我从来没有跟一个老师吵过一次架。不同，接纳。不同，忍受，很不容易。如果学生我可以教导他，老师，我只能接纳。因为不一样，大家不一样，不同的意见，到最后教义不同到一个地步，我后来就决定辞职，好好的辞职。我教了二十五年，少两个礼拜我就停了，为什么不等二十五年结束再停？因为二十五年结束我可以拿养老金，我不要养老金，我就故意剩下两个礼拜我就走了，学期结束我就走了，这样我可以不必拿养老金，这样我可以重头创一个新的世界，新的事奉，我建立「归正福音运动」，「归正福音神学院」，「归正福音教会」，而且离开差不多一千公里，连一张董事的号码，电话都不拿，从零开始，然后决定两年没有薪水，靠着主生活，要证明我的上帝是活的。
不跟人家吵，以后我见他们的面还是客客气气，大家还是当作老朋友，还是很尊重。为什么呢？因为我不是一个爱争，爱吵的人，当争则争，当让则让。当争的是人的灵魂，从撒旦手中把他抢出来，当争的是与异端绝对不能妥协，为真道竭力争辩。当让的是人与人的利害关系，同工之间不同的意见，因为这不是重要的。只有当你懂得「当争者争，当让者让」的时候，你比较容易过彼此接纳，彼此接待的生活。我相信很多人讲这一节讲接待人客，接待朋友，我先从「接纳」，因为爱是从心里，心里先接纳，接纳以后才可能接待人，阿们？
如果你只习惯接待人，因为你爱热闹，你喜欢很多人到你的家里来看你很多好东西，那种接待就没有意思了。还有一些人那接待我，后来我知道他接待的动机不对，我永远不再住他的家了。有一个人常接待我，后来人家告诉我，「他专接受出名的传道人，穷的他就赶走，有名的他就来。」为什么？他借机会使教会知道他是教会里面重要的人，因为所接待的都是重要的传道人。后来我不再住他家里了，我盼望他可以接待一些普通的传道人。还有另外一个人我也不住他家了，为什么？因为他相信接待传道人生意会特兴旺，他说「接待上帝的仆人，上帝会特别赐福！」啊，原来存一个买彩票的动机接待人，存一个错误的存心接待神的仆人那。那有一天如果以后他生意生的时候，他就大大被我绊倒了，才知道「原来你不是上帝的仆人，因为你一来我的生意就衰下去了。」我不要，我走了，我不再被他接待。还有一个人从前接待我，有一次还勉强接待的时候，我就感到很不舒服，我已经告诉他得了肝病。我是很诚实的，我肝病我也告诉你肝病，我咳嗽我告诉你我咳嗽，咳嗽不必告诉你你也会知道的，藏不来的，但是我告诉你我不是SARS，我也不会SARS死你了！我就告诉你我是鼻子敏感流这个东西要咳嗽，我不不是那种，我就是我这样讲。但他一知道我有肝病，又不好意思不接待我，因为常常接待我的时候开始，从那一天开始，为我特别买一个碗，一个筷子，一个汤匙，「这是你用的，你不可以用别的。」那我在他家里的时候，我就用那个筷子，汤匙，我不是要用别的，我是感觉到可能他们怕我传给他，所以我从那一天开始就决定我住旅馆。
接待人要有爱心，接待人要有智慧，但是接待人要有牺牲。被接待人的要有自知之明，「接待的哲学」可以另外写一本书的。为什么接待人，怎样接待人，有的人接待人的时候好意的不得了，心好的不得了，好到一个地步，给人接待的你很辛苦，从头到尾，「要这个吗？需要要那个吗？」结果你祷告到一半就要去开门，你读经到一半，就有接待的孩子跑出来。有时候接待的家庭一大堆孩子，每一个孩子开门，牧师你好吗？就关门再出去。
接待人的事情，很多很多可以谈的，我这四十五年多少人接待过我，但是爱接待的心是好的，喜欢接待的人他有一种开明的家教，openhouse，你愿意让不同的人进到你家，你容易做诚实的人。不愿意接待人的人常常变成阴险的人，常常变成一个家庭什么丑没有人知道，就变成对外一面笑容，对内另外一幅面孔的人。但是常常接待不同的人的，这个家庭就变成一个很开朗，很开放，很诚实，很坦白的人，而且常常接待人的人他们就吸收不同人生经验，因为每一个人有不同的做人的办法，每一个人有不同的习惯，所以接待人就可以得到很广泛的知识出来了。
在泗水（Surabaja）有一个人专门接待上帝的仆人的，所以每一次大家看他有这个恩赐，神的仆人来就放在他家，就放在他家。后来他对我说「神的仆人很多种。」我说「怎么样分？」「有的很自在，有的很紧张。有的五个钟头以前要讲道，就那五个钟头，一个钟头到厕所两、三次，一直小便，一直小便。有的讲道以前十分钟还会吹口哨，一点不紧张。」他知道神的仆人很多种，我在这里接待神的仆人，每次看不同的人，我就知道他们紧张到什么程度，信心到什么程度，交托到什么程度，然后他们的能力，他们事奉的影响力，我就看出来了，很不一样。
还有一个地方对我说，「同样请你们两个人做这个大会的讲员，你嘛，信都不回，只有电话说来，我几月几日来，后来知道你来不来，会不会知道你忘记不忘记，我们紧张得要命你知道吗？」我说「我如果那样紧张我早就死了！因为你到那个大会还有四个月，我这四个月还要讲几百次道，每天一直记得那个大会，当然记得我就记下来，到那一天我太太会提醒我，我就去就是了，我当然早就把应该讲的预备好了，但我不会每天像你们那样紧张。」他说「另外一个讲员，五个月前告诉他，他每个礼拜打一次电话，以后我要坐什么飞机，不要忘记啊，不要忘记，好像只有那一件事情一样。」每一个人不一样，那你没有接待过人你就不知道哦原来人有这么多的种。什么样的人都有，每一种人都有，而你接待人以后你就有人生经验，有人这样，有人那样，不一样的。你接待人以后你更容易接纳人，你接纳人以后，你更容易接待人，你接待人，你更容易接纳人，你对人性的了解彼此交往之间的经验越来越丰富了。所以慢慢慢做一个接待人的就有福气了。
一个被接待的人，以后他到人家家里他也不会太拘束，因为他知道怎样被接待，怎样接待。但是不能随便接待人。你们要用爱心接待人，正像你们手中有余要分给那些应当得的人（参：箴言：3章27节）你们手中有余的时候，有多出来的时候，要给那些应当得的人。所以问题是谁应当得？应当接待哪一种人？谁都接待吗？
有一个电视歌星后来信主，就许多布道家请他到处唱歌。这个歌星唱歌是为了出风头，不是为了事奉主。有一个人接待他，他就在那个人家里找到那个人的支票簿，冒充那个人签字去拿了两万美金。结果还没有拿到的时候，银行发现签字有一些不同的地方，打电话来问，那个基督徒说「原来我接待了一只豺狼！」
接待人是要做，但是不可以随便接待，手中有余可以给人，但是不能什么人都给，应当得的。谁是应当得的？就是那些做得半死还不够的是应当得的。做得半死还不够又以为自己不当得就是应当得的。那什么都不做就以为自以为应当得的，就是不当得的。当得的不当得，自以为当得的不当得，所以你要有加倍的智慧懂得爱心去接待，去帮助人，去赒济穷人，去分给人，去施舍给人你都要有智慧。有关于「接待人」很多事情我可以谈的。
但是请你注意，第一世纪结束有一本书叫作Didache，希腊文Didache就是「教训」，中不是翻译成「教训」，中文翻译是《十二使徒遗训》。《十二使徒遗训》叫作Didache，从那里我们就看见有婴孩受洗的事情，所以浸信会的人说「婴孩受洗根本不是圣经的」，从第一世纪《十二使徒遗训》里面有提到这个事情。好，现在不辩论那个事情。
那《十二使徒遗训》里面说「你外要接待那些，特别是传道人，他们到处传道经过你的城市，需要借宿隔夜的时候，你不要忘记打开你的家门接待他。」好不好啊？但是后来有一句话，「但是那些住到第三天不要走的就是假先知。」《十二使徒遗训》里面有这样一句话，你要接待那些到处传福音的人，他们奉上帝的名传道你要打开你的门，但是到第三天还不要走的就是假先知。这都告诉我们要有智慧，要有爱心，加上智慧。爱心没有就智慧就被利用，大家说「爱心没有智慧就被利用。」爱心没有公义就洪水泛滥，「爱心没有公义就洪水泛滥。」公义没有爱心就流于苛刻，「公义没有爱心就流于苛刻」，就是这样简单。
全世界最贵的别墅是哪一家你知道吗？最贵的别墅是美国十九世纪结束的时候，一个报业的大王，叫作Mr。Hearst，他买了加利福尼亚欧匹斯堡（Obispo）到三籓市中间，就是洛杉矶到三籓市中间的一块地，一共一千八百英亩，从沙滩一直到山上，他就在山上建那个赫氏古堡（HearstCastle）大别墅，从别墅可以看太平洋几百公里在他的面前，站在那边看，好像皇帝看一个世界一样。去过的举手？一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，啊，你们很多有钱人。
HearstCastle他的门西班牙来的，他的桌子葡萄牙的，他的天花板苏格兰的，他的什么骨董法国的，什么东西意大利的，什么是威尼斯的，整座大得不得了的，前面两个好像是王宫一样的东西，蓝色的瓷砖做的游泳池特别的构造，里面还镶了白色的砖，所以一上去白水变成蓝水，漂亮得不得了！
当Mr。Hearst建完了以后，他就讲一句话，「我这个别墅可以接待我所有的亲戚朋友，认识我的人。而且我定下一个规条，他们要住多久就住多久。」好不好啊？好。有的人就住两个礼拜，假先知一大堆就来了。有的住一个月，结果有一个破记录，「你们什么时候要我走，只要通知我，就可以走了。你们几天前通知我就可以，你们尽量住。」有一个人就在那个别墅住了两年八个月，你要不要接待这样的人？到最后不知道叫他什么？叫他兄弟嘛，又没有兄弟的血统。比你年老的叫他妈妈吗？又不像。叫他外人嘛，已经住这么久了。两年八个月，你们接待人还是要有智慧。
你喜欢接待人，你就可以用你的生命在实际的生活中间，流露出来影响人。许多时候久久见一次面的人只知道他的笑容，不知道他的底细。一个礼拜见一次，「平安，平安」，不知道他在家里是怎么样的。有一个人要跟着我去布道，我让他去布道，跟着我去布道，这一次我才听到哇！他对太太坏透了，一
