希伯来书查经-第515章
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亲丢掉了，或者丈夫把妻子丢掉了，有的是妻子把丈夫丢掉了，结果生的孩子还没有长大，已经不负责任的走掉了，这是什么呢？——不尊重婚姻。
有人没有婚姻以前，已经不尊重婚姻了，有的人结了婚以后不尊重婚姻，有的人一面结婚在婚礼中间就不尊重婚姻，有的人不尊重婚姻连婚礼都没有。你看见这样严肃吗？这样可怕的事情吗？而今天这样的社会，是会变本加厉，越来越厉害的。在以后的日子，你会看见单亲家庭会越来越多，破裂家庭养大的孩子越来越多。在这个越来越不负责任的社会伦理的这个时代里面，你看见许多婴孩在他们长大的时候，有一些的东西缺乏，是他们自己没有办法预防到以后的副作用，带来怎样的灾祸，没有办法预防到以后的副作用，使是他们走错路到怎样的地步。然后最大的可能性，不是单单影响他们个人长大以后所受到的损害，最大的损害是，因为他们既然在单亲或者破裂家庭中间长大，他就把这个当作「就是这样嘛，社会就是这样。」他也没有办法用严肃的婚姻责任，来教导他们的儿女。结果，如果他们教导「婚姻很重要！」他们的儿女会对他说，「那为什么祖父母离婚？为什么你自己是破裂家庭长大的？为什么你自己婚姻的事情不成功？」他们就缺乏能力。
所以，婚姻之间，能够达到真正好的果效，能一生厮守婚约到死的地步才分离的，这种人他们就有足够的权柄、榜样、能力教导他们的儿女，世代相传成为敬虔的后裔。你一定要知道，你忽略这个命令，你所受到的不是单单你个人的灾害，你所受到的，是你个人产生的一代一代下去，没有办法补回的那个不好的影响。我不是说美满的家庭生出的孩子以后前途一定很美满，不一定。相反的，许多美满家庭所生的孩子长大的时候，从来没有预防什么困难会来到，他们就如同在没有风，没有雨的温室里面长大的一朵花。等到他一定要搬出去遇到暴风，马上就衰残下去了，也可能的。所以有关这一点，我相信我们当尽人的责任，另一方面，神留下一些恩典给遭难的人，这两方面我们都要顾及。
今天我没有时间每一个角度去谈，我只把很重要的这些原则提出来，愿上帝给你触类旁通，举一反三，可以从这里慢慢发挥你的思想，去明白圣经中间要我们知道的这些原则，和这些原则所可能带来的副作用是什么。愿上帝赐福给我们！我们继续讲下去了。
所以这句话，「婚姻，人人都当尊重」是从神而来的。为什么婚姻人人都当尊重？因为婚姻的制度（这是第一样）是神自己设立的。神既然设立了婚姻的制度，神有最高的权威，告诉我们要怎样看待婚姻。神设立了婚姻的制度，神是借着婚姻的婚约的这种制度，叫两个人一生一世彼此相爱，彼此相信，彼此承受负担的时候，同心合力，同甘共苦，来负起作夫妻的责任，这是神自己所下的命令，神自己所建立的制度。所以神说这个很重要，所以婚姻很重要。
为什么「人人都当尊重」呢？因为这是神所设立的制度。上帝为什么设立婚姻的制度呢？上帝为什么把这个神圣性要交待给我们，要尊重它呢？因为上帝知道，只有真正尊重婚姻，才能保全我们生命的价值，真正尊重婚姻才能成全我们生命的意义，为什么呢？这两句话我现在也不讲太清楚，因为每一点再讲下去，我们的时间是不够的。
神自己设立的，上帝说「那人独居不好」（参：创世记：2章18节）。这句话特别是对男的讲的，因为「那人」那个时候就是亚当，那个时候还没有夏娃，所以男人独居，比女人独居更不好，大家说「男人独居，比女人独居更不好。」
我不是开玩笑的，因为当讲这句话时候，还没有夏娃对不对？上帝说「那人独居不好」，特别是指男的。那么，如果女的呢？当然女的有男的很好。如果女的没有机会结婚，或者不结婚，她一定会比男的更容易克服性欲的问题，更容易克服单身的痛苦，更能忍受单身所受的承担。所以我说「那人独居不好」，从神口里讲出来这一句话的时候，夏娃还没有造，所以这个是特别指男人的需要。「那人独居不好」，上帝说「不好」，就是「不好」。不是因为祂是独裁，因为祂是真理，上帝是真理的本体，上帝是真理的位格者，上帝是有位格之真理的本体，我从前讲过这个名词。这个名词「上帝是有位格之真理的本体」，是世界上任何一本书没有这样讲的，只有在我的讲道里你听到。thetruthinperson；thesubjectivityoftruthinperson。上帝是有位格之真理的本体，祂是是本体，祂是真理的本体，而这个真理的本体不是客体，不是你想出来的，祂本身是真理，祂又是有位格的。所以这个有位格之真理的本体，用祂的情感、理性、意志所表达要我们明白的，所讲出来的话，你一定要注意。
为什么说「人活着不单靠食物，乃是靠从上帝口里所出的一切话」（参：马太福音：4章4节；路加福音：14章4节）？因为只有神的话才是真理，而神的真理讲出来的时候，就超越了所有被造的人，堕落有限的理性所能想出来各样的逻辑，还更高超，就是这个道理。我再继续讲下去了。
因为上帝是真理的本体，所以当上帝说「那人独居不好」的时候，你不必再强辩了。男人独居，远远比女人独居更困难。男人独居常常比女人独居更多犯规。男人独居常常比女人独居更短命。因为男人独居不好，上帝说不好，就是不好。我们今天有许多时候要怀疑上帝，怀疑上帝的话，自己用各样的理论去辩论，去要超越，去否定圣经的话，你怎样做不过是羞辱自己，不过是毁坏生命，不过是以脚踢刺，不过是做海市蜃楼，没有真正意义的假梦，因为神说的话是不会错的。
「那人独居不好」，特别指男的。所以上帝就叫那人沉睡，然后从他的肋骨中间取了一根出来，为他造了一个女人来帮助他。这样，人需要结婚。人需要结婚，人需要一个女人，男人需要一个女人来帮助他。现在有许多女人听错了，就来「绑住他」。所以许多作妻子的人，不照着圣经的原则，她以为她能绑住丈夫，绑得越紧她越厉害。结果男人妳越绑，他越用刀把绳索把它砍断，他越跑，所以就弄巧反成拙，因为没有回到圣经。圣经说「上帝就为他造了一个女人来帮助他」，不是「绑住他」，你要清楚知道这些原则，这些话语都是太美了。
我从前以为圣经是普通话嘛，都懂了嘛，没有一个字需要再去查字典了嘛！读了大学毕业，圣经还看不懂那才奇怪了，每一个字都懂。但是圣经就是这样一本书，最深的文学家越读，读来读去读不懂，最简单的农夫读一次就有一些明白了。这一本书是一本很奇妙的「生命的书」，「不是知识」的书。所以里面隐藏的智能是超过知识的，里面隐藏的永恒的本性是超过暂时的人的哲学的；这里面所隐藏的神的恩爱，超过人自己的推敲，跟人堕落理性所能想出来的利害关系。那人独居不好，所以神要他沉睡，在开刀以前，叫他睡得很熟，给他麻醉，这是第一次「麻醉作用」，第一次神的开刀，第一次医学上的榜样——先麻醉才动手术，大家说「先麻醉，才动手术」。那么当祂把肋旁打开来的时候，也是第一次流血。所以圣经里面第一次流血是亚当流血。第二次流血是羊流血，或者牛流血。第三次流血，是人流人的血，这里面都有意义在里面。
第一次的流血跟第二次的流血，其实不是指人与人之间相打，相斗产生的战争所流的血的一个代表，不是。那是指基督，都是指基督流血的。因为亚当沉睡，上帝打开他的肋骨流出血来的时候，这就预表基督流血才把教会建立起来，因为亚当代表「基督」，夏娃代表「教会」。「基督爱你们，如同丈夫爱妻子，所以你们要爱妻子如同基督爱教会」（参：以弗所书：5章25节），你看到了没有呢？第一次流血是亚当流血。第二次流血是牛羊流血。因为亚当犯罪以后，最先流血的不是他了，因为他现在不知道他的罪应当怎么样救赎，所以上帝就用牛、羊的血，使牛、羊死了，把牠的皮剥来给亚当做皮衣，所以第二次的流血是牛、羊的血，第一次流血是亚当的血。亚当的血不是代表亚当有什么牺牲，是预表基督受死流血使教会成为祂的新妇，是这个意思。牛、羊流血是预表基督是逾越节的羔羊，「看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的」（参：约翰福音：1章29节）。那这些伟大的圣经的意义，都是在永世中间神的计划，神的旨意在暂世中间彰显出来，这些字句中间隐藏着精意的圣经节。
感谢上帝！上帝使亚当沉睡，流了血就用一根肋骨造出夏娃。这样，夏娃被引到亚当面前的时候，亚当就讲一句话，「她是我骨中的骨，她是我肉中的肉」（参：创世记：2章23节）。这样，他是不是发现少了一根，发现「那一根很像我的」，所以他就把夏娃认为是他「骨中的骨，肉中的肉」？不是，这表示他们要建立一个「骨肉之间关系的爱情跟夫妻生活」，伟大吗？太伟大了！
你在世界书房里面所找到的，书摊里面、书局、书店、书库，在所有的图书馆里面，你会找到这样伟大描写婚姻的事情吗？没有！堕落的人讲婚姻是「堕落婚姻的讲座」。堕落的人讲婚姻，是堕落的人讨论堕落的人与堕落的人之间，那种梦幻式的爱情，在罪人中间自私的，彼此以自私作出发点的爱的那些理想而已，只有回到圣经，你知道什么叫作婚姻。
上帝使亚当沉睡，然后从亚当身体里面，取出一根骨头为他造了一个夏娃来帮助他。所以夏娃是谁？夏娃是我自己里面的一部份。夏娃是谁？夏娃里面的，也就是我里面的，我应当把她当作自己来看待，否则「爱人如己」这句话不过是一个理想。而「爱人如己」就是从「夏娃的骨头就是我自己的，夏娃的骨肉就是我的骨肉，夏娃就是我骨中的骨，就是肉中的肉，我怎么能不爱她如己呢？」「爱人如己」的思想，就从神借着亚当沉睡，创造夏娃来帮助他，而亚当承认「她是我骨中的骨，是我肉中的肉」，从这个总原则提出来，感谢上帝！大家说，「感谢上帝！」我们越明白上帝的道，越充满感谢，对不对啊？我感谢上帝！
我已经对你说了，这个有关于第四节，单单这一节，我差不多需要一个月的时间，最少四次的讲座。所以，这些以后会印成一本书出来。现在在香港已经把新加坡、香港所讲的一些总归纳起来，正在排版，正在总编辑出来，是不是再加上台北讲的，我不知道，求主怎么引导就是。虽然你们是比较落后一点，但是我相信还有一些，那两个地方和印度尼西亚还没有讲的地方，会在这里讲出来，愿上帝成全祂的美意，把这些在这一生中间借着神的话光照我所领受的东西，很完满的留在世界的中间成为万代的祝福。我们继续讲下去了。
那么，这样，夏娃就成为另外一个人。那这一个人原是从亚当这一个原先的人出来的。而亚当这一个人，是神自己的创造功能所创造出来的。所以，这样，上帝就造男造女，使他们成为结合建立一个家庭的可能。感谢上帝！婚姻，人人都当尊重，因为这是上帝亲自设立，上帝所设立的制度，TheinstitutionisfromGodHimself；sothemandmentfromGodmustbekeptbyeverybody；marriageeveryoneshouldrespect。婚姻，人人都当尊重。
第二样，婚姻人人都当尊重，因为这是所有的「亲」与「爱」之间关系中间最不同，最特殊的一种关系。我们每一次写给我们所喜欢的人，我们的孩子，我们的朋友，「亲爱的老师」，「亲爱的某某人」，「亲爱的朋友」，「我亲爱的同事」，我们都讲「亲爱」，「亲爱」，「亲爱」。
通常「亲爱」这两个字，是先「亲」后「爱」，对不对？因为你是我的父母，妳是我的母亲所以我爱妳。「亲」成为「爱」的基础。因为你是我的父亲，「亲」成为爱的基础。你是我的儿女，你是我的亲人。「亲」成为「爱」的基础，我们对我们的亲人，有一个特别的感情，有一个特别的关系，有一个特别的心灵的感受，有一个特别的责任，这是很正常的事情。但因为先「亲」，后「爱」。为什么你会为你的孩子挂虑过于为别人呢？因为他是你的「亲」。为什么你会对你的父母更多的责任过于别人呢？因为他是你的「亲」的，因为「亲」后来产生「爱」，因为「亲」产生「责任」，「责任」包含「爱」。所以「亲」跟「爱」之间，是先「亲」后「爱」。
但是，夫妻关系刚好反过来，所以这是很特别的一个关系，我们先「爱」后「结亲」，对不对呢？除非你跟你的表妹结婚，那是「亲上加亲」。但是如果你是跟一个与你没有关系的人，甚至不同背景，不同的民族，不同的姓氏，不同的家族，不同的省份，不同的血缘，不同的肤色的人结婚，那么你爱她是根据什么？没有根据什么。然后你跟她怎么样就变成亲了，所以所有亲爱的，都是以「亲」为首，然后以「爱」为次要的。但是，只有婚姻的事情上，是先「爱」后「亲」。你跟这个人结成亲，是因为「爱」的关系结成亲的，不是因为「亲」的关系产生爱，所以这是很不同很不同的一个次序。
许多婚姻是不同的人，甚至不同的宗教，不同的信仰，不同的教义，不同的背景建立起来的。那么，结果怎么办呢？就因为爱的关系产生了变化。我这里不是暗示你可以跟不同宗教的人结婚，但是我告诉你，不同宗教的人结婚，如果他们真正相爱，有一方会为了爱的缘故产生牺牲，那这也是你的配偶可能变成基督徒的可能。另外一件，你可能被拉去变成不是基督徒的这个危机，两样都存在着。但是至少这两个因为爱的关系，所以他们就把这个爱当作第一，而如果不是以神的爱为与人与人之间的爱为基础的话，那就是危机了！这个是以后的话，应该另外再提到关于不同的宗教的爱是不是可靠的，这是另外一个题目。但圣经告诉我们「信与不信，不可相通」（参：哥林多后书：6章14节），包括婚姻的事情上，所以我们应当要谨慎，免得我们受试探，就离开圣经的原则去了，我继续讲下去。
这样，当你爱一个人的时候，这个爱，结果就要合一，因为爱的终极的目的是要合一。真正的爱不能产生隔离的结果，真正的爱一定是减轻隔离的可能，而产生合一，更合一的这个可能。所以爱的终极目的，乃是要结合，爱的终极目的就是要合一。所以婚姻就是恋爱的一个结果，而恋爱的结果产生了终身的责任，所以爱的结果，就是要变成结婚合一。为这个缘故，你们看见像「罗密欧与茱莉叶」，这两个世家相仇恨，相杀，绝对不能容忍别人存在，不共载天的两个家族，因为爱的缘故，结果他们两个人完全忘记了上一代有什么仇恨，我们兄弟中间跟他们兄弟中间有什么仇恨，这是我们两个人的事情。所以爱可以「化仇为亲」，这样，婚姻的神圣性，就变成人与人中间最密切的爱的关系了。因为这个缘故，这个是超过了
