希伯来书查经-第516章
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可以「化仇为亲」，这样，婚姻的神圣性，就变成人与人中间最密切的爱的关系了。因为这个缘故，这个是超过了「亲而爱」的那个关系，所以「爱而亲」就是婚姻，人人都当尊重，因为一个男，一个女，两个都是按照上帝的形象样式造的。男人是按照神的形象样式造的，女人也是按照上帝的形象样式造的，所以男人是尊贵的，女人也是尊贵的，两个尊贵的人，两个有神形像而被造，又是彼此为对方而造的人的结合，怎么可以不尊重呢？
上帝造男是为了女的需要，上帝造女是为了男的需要。所以当一个人到了婚姻年龄，到了婚姻的需要的时候，他的结合是相辅相成，完成了上帝造人的美意。这样，我们应当尊重婚姻，因为婚姻是被造有神形象样式的一个人，跟被造有形象样式的另外一个人，因为神奇妙的安排，结合成为家庭的，所以我们一定要彼此尊重。婚姻，人人都应当尊重。
第三样，婚姻人人都应当尊重，因为婚姻在基督教的观念中间，是两个人从一个源头领受到爱。那这一点我要特别详细的给大家解释，这是基督教的婚姻与非基督教的婚姻观，最大不同的地方。在非基督徒的婚姻中间，他们在自然层次中间，是照着上帝的创造，一男，跟上帝的创造，一女，之间立约成婚，建立家庭，这是对的。但是基督徒在婚姻观中间有一个很特殊的，是世界的婚姻没有看到的，也就是「我对你的爱」，跟「你对我的爱」到底是两个源头或者是一个源头？
非基督徒说「我爱你」，所以我对你的爱，是我做源头，你做为领受爱的对方。而「你对我的爱」是你是源头，我做为你所爱的那爱情的对方。所以我是你爱的对象，你是我爱的对象，我对你的爱，就变成我自己有一个独特性的存在做为爱的源头。「你对我的爱」你是做为一个独特存在爱的源头，所以是两个主体，两个不同的人，从两个不同的源头发出爱结合在一起，所以我们两个人，用两个源头的爱建立的一个家庭，这是普通的婚姻观。
但是基督教的婚姻观不是这样，请你注意下面的话。我们是「从一个源头分给两方，再重新建立，成为合一的家庭」，这是基督教的婚姻跟非基督教的婚姻不同的地方。请你注意，什么意思呢？因为基督徒知道唯有神才是爱。所以人之间有爱，因为人被造是按照神的形象样式。我是照上帝的形象样式造的，上帝就是爱，我像上帝，所以上帝把爱的形象样式放在我里面，所以我能爱。那我之能爱，不等于我就是终极性的主体，ultimatesubjectivity，不是。我不是终极性的主体，我不过是被造能爱的人而已。我的爱不是从我被造的本性中间发出来就完全了，你的爱不是从你自己被造的本性发出来就完全。因为你被造的时候，是按照被造的源头是上帝，我被造的时候是按照爱的源头是上帝，你不过有爱的源头给你的形像，我不过是爱的源头给我的形像。所以你爱我，是出于被造者作主体，我爱你是出于被造者做主体，两个被造者自己做主体的爱。那被造者有什么毛病呢？第一、是限制的。第二是不完全的。第三是会改变的。所以就很危险了。
你注意听吗？今天你好像听了很多名词莫明其妙喔！你们平常参加多少婚礼都没有听这么长的，也没有听这么深的，但这不过是一篇哦，你听到四篇以后，你就把整个基督教婚姻观奠定了，以后你一生就不随便了，好不好？因为你是一个被造的，我是一个被造的，所以你对我的爱，是「被造者」对「被造者」的爱，我对你的爱是「被造者」对「被造者」的爱。我的源头是「形像」不是「本体」，你的源头是「形像」不是「本体」，而爱的本体不是你，爱的本体也不是我，爱的本体在哪里啊？是上帝。Godislove。
所以基督教婚姻观是什么？「一个爱的源头分给两个人，再把这两个从神而来的爱结合在一起，建立一个家庭」，所以不一样，很不一样的。当你明白这一点的时候，你就知道为什么在婚姻的事情上，你要寻求神的旨意。为什么在婚姻的事情上你要尊主为大，为什么结婚的人现在敬畏上帝，因为你不是在开玩笑，你不是在儿戏，你不是在表演。
前天我从吉隆坡坐飞机到香港，里面忽然间电影演出一个叫做styleofart；stylemodel，就是时尚的一个模特儿，是一个最完美的，人所最崇拜的偶像之一，如果没有记错，她的名字叫作茱莉亚_罗勃兹（JuliaRoberts）。你们大概都知道了，长得很漂亮的。但是我一看再看，再看，我为她遗憾的一件事情，她结婚、离婚，结婚，离婚。我心里想，为什么这么美的一个人，要过这样的生活？为什么美若天仙一个女孩子，婚姻不能长久？有几次嫁的丈夫也相当英俊，有几次不大象样。她怎么会爱那个不大象样的呢？是不是她认为自己也不象样呢？而大家认为她很象样，为什么后来嫁给很象样，大家都认为天生一对，不久以后她又再离婚呢？原来她不明白这一条，她以她自己为爱的源头。「我爱你嘛，所以我嫁给你。我现在不爱了，我跟你离婚。我再爱别人，我再嫁给他。我又不爱了，我再离婚。」你不是爱的源头，如果妳是爱的源头，妳的爱不过是那本体的形像，不是本体。你的爱是受造的，是会变的，是不完美的，是很可怕的，所以当你一变的时候，那你的爱就收回了。你一收回的时候，对方不肯收回，可能会杀死你，可能会轻看你。那么在爱中间所讲的任何最深奥的，最私自的，最隐密的话，都被公开的时候，那有什么价值呢？最所以你看见，不好玩！婚姻不是儿戏，所以人人都当尊重婚姻。
我再讲，上帝是爱的源头，「主啊，求你用你的爱分给我们两个人，让我们两个人照着你给我的爱去爱她，那么她用你给她的爱来爱我。」所以是从一个源头分给两个，两个再结合的时候，这个爱就变成一个有永恒者，爱的本体，长久保守的那个可能性。这是很不一样的。
你爱我为什么？「因为你很有钱。」我爱你为什么？「因为妳很美丽。」有钱人会度过几十年一直有钱吗？美丽的人三十年以后还美丽吗？不是的。最美的人，可能老的时候完全不美。最有钱的人，可能十年、二十年变成很穷的人。所以如果你的爱的出发点，是在受造界中间找到兴趣，在受造界中间建立基础，那个基础是「沙土」！那你如果爱，是建立在神的本性中间，再求主保守你，给你不随便，不开玩笑，以敬畏神的心，从神领受祂的爱，净化你的感情，再用这种爱建立婚姻，就很不一样了。
所以我劝你不要太急结婚，大家说「不要太急结婚。」但是，你说「我就是不太急，所以现在六十岁还没有结婚。」我再劝你，不要太老才结婚。大家说「不要太老才结婚。」唉呀，你说，那很难，太急结婚又不对，太老结婚又不对，那么几岁才对？我不讲，因为妳的二十五岁是他的三十一岁，她的十六岁可能是你的二十一岁，每一个人成熟的年龄不一样的。所以这个就要有一种「心理的成熟」再加上「思想的成熟」，再加上「灵性的成熟」、「信仰的成熟」，然后才决定婚姻。这样，你一定要做一个负责任的人，因为这个负责任，就是一个成熟的基础。一个没有责任感的人永远没有成熟，没有负责任的这种觉悟的人，和没有负责任的本能的人，是常常会改变的人。
你一定要在年幼的时候敬畏神，在你开始长大的时候，吸收神的智慧，学习神的话语，然后效法神，对神产生敬畏，以后你才能真正尊重婚姻。没有尊重婚姻的人，不应当结婚，婚姻人人都当尊重。
第四样，为什么婚姻人人都当尊重呢？因为婚姻是一个人的生命进到更成全的一个很重要的步骤，这个就使我们的生活，我们的生命，进到一个更成熟，更成全的一个地步。上帝造人，给人有爱的本能，上帝造人也给人有被爱的需要，所以「爱人」跟「被人爱」两件的平衡，是不可忽略的。
如果一个人一生只有付出，而没有领受，只有爱爱爱，而从来没有人爱他，他永远没有满足。一个人如果永远只有被爱，被爱，被爱，而没有爱的主动性的机会，她也没有满足。「爱」与「被爱」，构成了生命成长，生命成全，生命满足很重要的因素。所以我们需要被爱，我们需要爱。
你说，「唐牧师你这样讲，是不是指没有结婚的人，生命就从来没有成全呢？」不是！因为他到某一个地步，神可以用祂的能力，使他的爱不在性的关系上，不在男女之间的关系上，可以升华到另外一个地步，结果照圣经说，「没有儿女的，比有儿女的有更多的儿女」的那样的情形。现在我们现在不谈，我们谈我们的正题。
婚姻人人都当尊重，因为这是爱与被爱之间能够成全人生命的一个很重要的步骤。所以当你小的时候，你就是受父母的爱，受兄长的爱，受老师的爱，受朋友的爱。到你到了结婚的年龄的时候，你开始享受到，开始经历到，你怎样用你的生命去爱另外一人。那个经历是不能用别的东西替代的。当你爱另外一个人的时候，你变成主动者，你变成主体者，你变成主动发出感情的主体，感情的主体。所以你爱别人的时候，从你感情的流露，你生命的发挥，你发现你从这里领受到另外一种满足。婚姻人人都当尊重，因为结婚的人会进入更成熟的一个阶段，所以许多认为「没有结婚的人，还没有成人」，「还没有结婚的人，还没有长大」，其实这是有一点不大公义的事情。因为如果照这个理论来说，耶稣从来没有长大，因为耶稣从来没有结婚，对不对？当他为人的时候，耶稣基督对人的爱，他从爱的发抒对人所给予的一切，超过所有的人。但是在普通的人，被造者的身份中间来看，我相信，结婚实实在在是使人进到长大成人的地步的。
没有结婚以前，你总是向父母要，等你结婚做爸爸以后，是人把你当作父母来向你要，所以从前你是在「受」的生活中间，等你结婚，特别做了父母，你就在「施」的地步上，就变成从「受」转而变成「施」，你就变成不能自私了，所以婚姻使人成熟。在结婚以前，总是讲「我我我」，结婚以后你讲「我」，另外一个说「那我呢？」你就想，「咦，还有另外一个我。」所以你的「我」就变成与另外一个「我」，相对关系的「我们」中间的一个我，不是「我绝对独裁」的一个「我」，这个关系变化了。这个关系变化就使你成长，使你成熟，使你成全。这个成长，这个成熟，这个成全，因为神是这样创造人的。所以你在婚姻的生活中间，你享受到一个生命成长，成熟，成全的一个步骤，一个经历，一个要素，也就是生命的分享。
当生命分享自我的时候，这个生命才进到更成全的地步。Whenlifeisshared；itisacplished。Whenlifeisnotshared；willneverbeacplished。被分享的生命是被成全的生命，被分享的生命是被成全的生命。没有分享自我的生命，是没有办法自我成全的生命，我们讲一次好不好？「被分享的生命是被成全的生命，没有自我分享生命的生命，是没有办法成全的生命」，这是定律。所以当你从你自己自我里面，把生命分享出去的时候，你就进到更完美，更成熟，更成全的地步，所以婚姻人人都当尊重。
最后，在第一讲里面我要与大家思想的就是，为什么这句话是很重要的？因为这句话严格来说，乃是对每一个人讲的。所以「婚姻，人人都当尊重」包含双重的方面：第一、结婚的人要尊重婚姻。第二、不结婚的人也要尊重婚姻，这才叫作「人人都当尊重。」
如果「婚姻，人人都当尊重」是指结婚的人要尊重婚姻而已。那岂不等于说那些没有结婚的人，就可以轻看那些结婚人吗？因为他不结婚他就没有责任，他不结婚他就不必尊重，他不结婚他就不必对婚姻的对象负起任何的责任。那么，这样的话，这一句话就变成一部份的人类当遵守的命令。但是我们今天讲道以前最先的时候就说，「这是神给全人类的一个命令」，这个全人类的命令，是每一个人都要遵守的。所以「婚姻，人人都当尊重」，不单是对结婚的人讲的，也是对没有结婚的人讲的。
那些有机会，有经历结婚的生命的人，他们要尊重婚姻，因为他们是人。那些没有机会，没有结婚，没有经历婚姻建立家庭，没有这种经验的人，他们也要尊重婚姻，因为他们也是人。婚姻人人都当尊重。结婚的人要尊重，不结婚的人也要尊重。全世界所有是人的人，都应当尊重婚姻，因为这是神所建立的，因为这是神给人产生爱超过亲，最重要的基础，因为这是表示，基督爱教会为教会舍己最好的一个榜样，使人效法基督所建立的制度。婚姻人人都当尊重，因为这个命令，是对已经结婚的人，也是对没有结婚的人，同时发出去的。
求主帮助我们，给我们在我们生命的深处里面，实实在在以敬畏神的态度，来尊重婚姻，来遵守这个命令，行在祂的旨意中间，愿上帝赐福给我们！今天我们第一讲，就到这个地方，我们站起来一同来祷告，
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」。
我们感谢上帝，把这样深奥的道理，这样伟大的原则告诉了我们。我们多少时候，以为我们什么都知道了，我们多少时候以为我们什么都明白了，其实还有许多话语中间的原理，有许多深奥的方面，是圣灵要继续不断光照我们的。求主这个时候用祂的光照耀我们，用祂的爱感化我们，用祂的真理挽回我们，用祂的灵纠正我们，使我们错误的观念与十字架一同被钉，使我们新的思想，是照圣经原则的思想，可以复活在我们生命的深处，从今以后，照着神要我们明白的，去明白这一切的事情，特别是婚姻的事情。我们为今天所听的感谢主，为我们所能明白的感谢主，为我们还不能明白的求告主，求主赐福我们所要领受的这一切的真理，我们大家垦切开声感谢，恳切开声祷告，我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你与我们同在，你赐福我们每一个人，给我们听见这样的道理，听见这样的教训，这是你圣经清楚吩咐的，我们把一切荣耀归给你！你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊，求主帮助我们，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手里。求主捆绑撒旦的作为！主啊，你没有撇下我们。主啊，求主叫我们在你面前，可以照着你的典范，照着你自己的智慧，照着你启示的原则，照着圣经所教训的道理，正视婚姻，尊重婚姻，使我们纠正我们的生活，使我们回到你面前来。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬仰望，求主施恩，求主怜悯，你与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家再开声为台湾的社会祷告，有许多破裂的家庭，有许多已经不在一起的夫妻，有许多随便
