希伯来书查经-第531章
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杀人吗？你还敢上战场去杀人？」约翰不要卷入「主战派」，或者「反战派」的伦理辩论。圣灵充满没有告诉我们可以打仗，不可以打仗。圣灵充满所着重的，是一个战士，一个兵丁要有的两种伦理原则。第一个原则，武器在你手中，不是凭着你比别人更强，随便欺负人用的。第二、你做军人的，你应当有的，是你应当有的，你武器不可以用来得到不应当有的，因为你不应当有的，你是不应当有的，你要以你所应当有的为满足。
今天有多少军人，警察，拥有武器的人，仗势欺人，这是违背圣经的。今天有许多作军队的有军械的，他们有武器，有子弹，有枪炮的，他们就凭着他们的势力欺负贫、苦、鳏、寡、孤独的社会那些没有能力抵挡他们的人。今天还有许多许多有军器，有武器的人，除了他们应当得的粮饷之外，他们用武器去得，去贪，去骗，去榨，去得到许多不应当得到的财富，历世历代没有改变。所以我相信约翰的答案是最好的，因为是圣灵充满他回答，这是历史上对军人最伟大，最正确的答案。「你们当兵的人要记得，武器在你手中不是为欺负人。武器在你手中，不是为了得到不应当得到的财，因为这两样，是耶和华所憎恶的事情。」愿上帝赐福给我们！
接下去，希伯来书的作者说，你不要存心贪爱钱财，接下去他讲什么呢？他讲的是很特别的一句话「因为你要以自己有所的为足。」这是指什么呢？这是指物质的需用不要强求，不要贪求，不要奢求。以自己所有的为足，这不是说你不必追求，不必努力，不必上进，你的事业也不必进步，不是，是你需要用的食物，需要用的物质，你要常常感到满足，是这个意思，所以这个把它分开来。我们事业的长进没有错，我们雄心发展大计没有错，我们的投资，使我们的事业更发展赚得钱更多没有错，但不要为自己图谋，不要为奢华宴乐图谋，不要为花在宴会和那些浪费的事情上图谋，我们以自己所有的满足是指物质，不是指我们不追求，清楚了？
然后，接下去说，因为主曾说，「我总不撇下你，我总不丢弃你。」好，现在我要问，「上帝丢弃人，是不是不给人钱，是不是上帝不给人钱，才叫作上帝撇下我们？」如果是的话，上帝撇不撇就根据「有没有钱」了。如果是这样的话，物质就可以肯定做一种衡量，知道上帝爱不爱我，撇下不撇下我。这句话到底在讲什么？请你注意，希伯来书作说「因为主说我总不撇下你，我总不丢弃你。」什么意思呢？这是告诉我们，人因为信心不够，常常用这种解释法去侮辱上帝。
你注意啊，我从这个角度去看罪人的毛病。今天许多所谓称为基督徒的人，好像钱不够不能活下去一样的。所以他们常常要更多，更多，更多，才感到满足。因为他好像老的时候没有钱他会死，好像如果孩子不给他钱他会羞死了，他会饿死了，他会穷死了，所以他盼望上帝给他更多，更多，更多的钱，只为了服务他的心中不足，没有信心的那种惧怕感。特别是女子，为什么呢？女子需要安全感，所以很多的女子，宁愿嫁给丑八怪只要他供应妳许多钱，许多女子她不是真正为了爱情结婚，是为了一生一世比较有保障结婚，这是很可怜的事情！
还有许多的女子为了怕自己没有保障，要她的丈夫赚多少钱她才感到满意，她才感到平安，逼她的丈夫做超过体力所能承担的工作。这都是我们不信的恶心，把我们的家，把我们的事情，把我们的健康，把我们的个人，把我们的信仰搞得乱七八糟！
亲爱的弟兄姐妹，真的像你所想的会饿死吗？真的像你所想的，所挂虑的，老的时候会不够而被丢掉吗？为了我们信心的软弱，为了我们解释的错误，上帝是用我们这种愚昧人的答案来给我们答，上帝说「我不撇下你。」上帝说「我不丢弃你。」意思是「你不必怕你不够钱，你不必怕你不能生活，因为我会照顾你。」上帝的照顾，为什么不是生命的是生活的？上帝的引导为什么不是灵性的，事奉的，为什么是吃饭的事情，为什么是钱财的问题？先说「你不要贪爱钱财。」然后说「上帝一定不撇下你。」好像如果没有有钱就是上帝撇下你。好像如果你不够物质就是上帝丢掉你。然后说「我不丢掉你，我不撇下你，所以你不必怕没有钱」，好像钱跟上帝撇下不撇下是正面的关系而已，除此以外没有别的方式。其实不是，保罗怕的不是这个。保罗说「我如果传福音给别人，我自己被撇下怎么办？」那不是指「钱」的问题，那是指他的事奉不蒙悦纳，那是指他的灵性在神面前不认为被宝贵，神根本不看重他了，他怕这个事情怕得要命，不是怕没有钱用，不是怕没有东西吃。
有一个才主算他的钱，算算算，到最后算得在纸上写得密密麻麻，结果他就大哭起来。哭的时候人家问他说「你哭什么？」他说我「算的钱全部算算算，只够第十四代吃。」「我算来算去给每一代用，下一代生多少，多少子多少孙，后来到第十四代钱都用完了！我第十五代都作乞丐，那个时候多少人！我的孙子，有几千几百个作乞丐到处流浪，怎么办？」你挂虑到第十五代？他钱算到第十五代。
妳怕什么？妳的丈夫如果作传道，妳怕什么？等他老的时候不能做工，妳怕什么？那个时候妳的孩子大了。妳说「我不要靠孩子。」不要靠孩子靠谁？上帝会丢掉妳吗？不会，一个真正爱上帝，事奉上帝的人，诗人说「我没有看过他的后代讨饭」（参：诗篇：37篇25节）妳不必怕，妳不必怕上帝不会照顾妳。
我的母亲还没有信主以前，是一个受荷兰教育，后来给父亲带回中国，是祭祖宗家庭里面这样生活的人，我的父亲跟我的母亲结婚只有差不多十八年的时间，生下十个孩子。我的母亲忙着生孩子，忙着顾孩子，忙着养孩子。最后的六年半五个孩子，她怕了。当我父亲离开世界的前一年，我们信主了，那个时候孩子小，但是我父亲已经开始不好。我的妈妈就问牧师说，「我以后怎样养大这些孩子？这样多孩子。」牧师对她说，「上帝许可妳生下一个，上帝就为那个留下恩典。上帝许可一根草生出来，每根草上至少有一滴露会黏上去。一根草一点露，一个孩子一个恩典，妳生的每一个孩子都是神给的，每一个神许可活在地上的孩子，神都为他预备了恩典，妳不要害怕。」
我们刚信主一年，我爸爸就死了，我妈妈三十三岁，八个孩子，一个已经死了，一个送给人，到现在还找不到，我们还派人到大陆，今年还在找，不知道在哪里？我的母亲带着八个孩子，要怎么养大他们？她跪在上帝面前说，「我相信你不撇下我们，你不丢弃我们，因为你圣经里面告诉我，耶和华是孤儿的父亲，是寡妇的伸冤者，求你成全你所讲的话，我立志不结婚到死。」我的母亲三十三岁作寡妇，立志不再结婚到死，把孩子养大成为可以荣耀主，见证主的基督徒。主撇下她吗？没有撇下她，丢弃她吗？没有丢弃。其实神撇下丢弃，不一定要从物质这一方面来看，但我们的信心如果软弱这一个地步，这句话对这些怕没有物质生活的人所预备的。
当我十七、八岁的时候，我奉献作传道，我哥哥奉献作传道，四个作传道，最后一个从大陆跑到香港去的，在杭州拿到跳水比赛第二名，是一个运动员，后来上帝引导他到香港去，批准可以出来，一到香港的时候，他去听道也奉献作传道，五个在两年里面都奉献作传道。我妈妈急了！她以为作传道都会饿死的。「上帝要他们作传道，那我以后老了怎么办？我养大他们，他们去作传道，把我丢掉了。」她说，「主啊，若是可以的话留一个给我吧，不要个个叫去作传道。」那个时候还是信心不够，还是怕老的时候怎么办？神安慰她，感谢上帝！后来作传道的人，不但没有给她没有饭吃，作传道的人可以常常接待他。她老的时候，到台北看孩子，在雅加达看孩子，在万隆看孩子，到美国看孩子，作传道的孩子们都爱她。她不但没有饥饿的一天，还可以为主作见证，还可以继续显明上帝的信实，感谢上帝！
我们母亲离开世界的时候，我们再问一个问题，「从前我们有时给她钱，她放在哪里？」每一个孩子都会给她钱的，因为我们很爱母亲，所以我们有多余的，「妈妈这个给你用，妳自己去安排。」那么她这个孩子给，那个孩子给，不但没有饿死，而且有多余的，因为每个孩子都会给她钱的。那么等她离开世界，我们就想，「她钱放哪里？也没有告诉我们就死掉了。」她钱放在哪里？怎么找她的橱子都没有，等她死了不久以后，一个一个来，来做什么呢？「唉呀！我从前向你妈妈借的这个钱，我现在还给你，想不到我还没有还她她就死了。」我们说，「既然她死了，你拿去吧，我们不要。她既然借给你，表示她有，她现在离开世界她不用了，我们也不需要用，所以你拿去吧。」另外一个人来说「唉呀！你妈妈从前帮助我，现在我要还这个钱。」我说「你拿去吧！」就一个一个这样来。原来她不但没有不足够，相反的，多余的钱都在帮助人，一家一家帮助，一个一个穷人去帮助，我们都不知道，也没有留下什么目录，也没有留下什么账，有没有人就这样静静过去，「感谢主！」不回来讲的？我也不管，反正我们不要那个钱，我们现在还活着，我们可以得到。
感谢上帝！「你不要存心贪爱钱财，总要以自己有的为足。」不是不可追求，如果你有更大的理想，更大的投资，更大的营利不要紧。但是动机，目的，方法，态度，响应，清清楚楚。然后神许可把很多的钱交在你手里的时候，那怎么办呢？你懂得怎样处富足，也怎样处贫穷。
约翰_韦斯利（JohnWesley；1703…1791）他说「你们要为主尽量赚钱。」下面的说「阿们。阿们。」「你们为主赚了钱以后，要尽量储蓄钱。」「阿们！阿们！」第三句话，「你们储蓄很多钱以后，尽量奉献钱。」「阿们」不见了。你看我，我看你，个个静静的。
亲爱的弟兄姐妹，地上的钱财是借的，不是给的，我们手中的财富是耶和华对我们的试验，是祂交托给我们的产业。我们怎样，我们态度如何，有一天都要交帐。在你还没有离开世界以前，你能分配好，那叫作你的智慧。在你离开世界以后，你完全不能分配了，表示你是被动的，你是守财奴，你的钱是你的主人。西方一个很著名的人叫作卡内基（AndrewCarnegie；1835…1919）讲一句话，「一个人死的时候，还是百万富翁，是一件很羞耻的事情」，什么意思呢？「一个人死的时候，还是百万富翁，是一件很羞耻的事情。」Whenyoudieasamillionaire；shameonyou！人家问他什么意思？他说「你在死以前，都已经分清楚了，你用你最后的时间，有主权把这些分配到最好的地步你才去，表示你做人的责任尽到了。」有很多存存存，守守守守，争，抢，诈，结果得到以后，死以前，一点都没有办法用，没有权柄用，死以后就给他的孩子，做彼此相杀的刀剑，他的钱财变成家庭的祸患，后代的咒诅，成为遗臭万年的工具。
亲爱的弟兄姐妹，求主帮助我们懂得怎样正视，懂得怎么正面对待我们的钱财，好叫我们这一生不是作钱财的奴隶，乃是作钱财的主人，然后耶和华又成为我们的主，让祂管理我们，我们管理祂赐给我们的产业，荣耀祂的名。阿们。
我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，我们感谢主，用祂的道教训我们，用真理引导我们，好叫我们一生没有走错路。我们求主给我们听了明白，听了顺从，听了去遵行，大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们，我们恭敬把自己放在你的手里。求主借着这些的话，活泼的圣言，至圣的真道，主你自己永恒的真理，来光照引导，来教导带领我们，使我们在地上作人，可以荣耀你的名。我们把一切荣耀归给你！愿主怜悯，愿主你赐福，听我们祷告，我们感谢赞美，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐。下个礼拜有没有？有没有？没有。下个礼拜一我还到吉隆坡，礼拜二我就回去，礼拜二晚上一个总排练，因为用十二万球场布道，现在正是最后紧急的关头，我们已经预备了几百个保安人员，因为这是太大的场面，有几个炸弹爆炸会有几千个人会死的，所以要有几百个保安人员。那么，我们招待员也是好几百人，诗班已经超过一千人了，陪谈员出差不多八、九百人了，还有招待员，收奉献的人，正在最后的阶段，请为我们祷告。我们不是像你们中正纪念堂这样小的地方，单单座位是十二万，我们不相信会有这么多人来，如果第一天有两万人来，我已经很满意了，因为除了这个地方，也没有任何的礼堂会超过一万人的，所以这是一个唯一可以超过一万人的地方。
雅加达是一个一千两百万人口的大城市，一个雅加达的人口半个台湾还多，每一天早上十点到下午三点，增加三百五十万人，四点以后，又三百多万人出去，所以中午的时候雅加达的人口是一千五百多万人。到了二０二五年的时候，大概是两千五百万人口。这样一个大城市举行一个布道会，里面的人多的不同的种族，不同的宗教，不同的想法，太多了，恐怖份子埋伏的地方也不少，常常有炸弹爆炸，有一些教会被炸的事情。
我这一次决定在经济困难以后第五年，决定讲「基督是唯一的救主」，讲完了如果回教徒要杀我，我也已经预备好了，你们为这件事情祷告，因为这是很动乱的时代，是很不平安的时代。十天以前在万隆，一百八十公里以外，灵恩派医病大会到第三天的时候，回教徒包围聚会的地方，四千个人勉强，强逼基督徒一定要结束这个聚会，以后第四天就没有了，聚会就没有了。那我们这一次会不会发生这样？可能！可能一两万个回教徒来把我们围起来，叫我们结束，有可能，所以我要你们好好祷告。
我这一生，凭着神给我的胆量，顺服神，勇敢做工，到现在还没有被杀，是神的恩典，是神的怜悯，是奇迹！但是我知道有很多人很不喜欢我，虽然如此，我还要做，我不是靠着某某差会派我去，某某教会派我作宣教士，或者中国、香港派我，没有，神把我九岁半的时候，神自己把我带到印度尼西亚，给我很重的负担去做工的，你们为这件事情祷告，求主怜悯。费用比你们这里大，多得不得了，因为太大的地方，我们仰望上帝，我没有到台湾请求你们为那边的布道会奉献，新加坡也没有，香港也没有，吉隆坡也没有。如果到聚会结束的时候，还有一些缺乏，我们才给你们机会，给我们一些的奉献，好不好？现在我们要用信心仰望上帝，我自己的教会，一个教会可能会支持到十万美金为这个布�
