希伯来书查经-第549章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
性鸨杆系刍卮鹚５笔┫丛己彩路畹氖焙颍赖氖焙颍宋饰侍獾氖焙颍挥性鸨杆牵卮鹚恰Ｋ裕饩捅涑晌沂路畹牡浞叮兆啪稍迹兆判略迹跹卮鹬匾奈侍狻�
摩西问上帝说，「你名叫什么？如果他们问我说谁派你来的？耶和华派我来的，那么你是谁？你告诉我，我告诉他，这一位上帝差遣我到你们中间来。」耶和华回答说，「你问我我是谁，告诉你，我是那自有永有的。」而这句话，是没有人的思想可以想出来的，是神自己自称，自己介绍自己，所以当你介绍自己的时候，人在问你，「你名叫什么？」你说「我名叫唐崇荣。」你什么时候生的？你就变成被逼到一个地步，你偶在性的开始是谁做后盾的。你听明白吗？
我是唐崇荣。「你什么时候生的？」「一九四０年生的。」「谁是你的父母？」我的爸爸名叫这个，我的母亲名叫这个，他们结婚把我生下来，我从那天开始，我存在。「那这以前呢？」我爸爸妈妈存在，我不存在，我在地上的存在，是生下来的存在，我在母腹中间我的存在，是成胎的存在，而这个成胎在因为他们结婚我才存在，所我的存在是偶在的。到有一天我死了，或者病死，或者飞机爆炸死，或者撞车死，或者被人杀死，或者殉道而死，我死的那一天，我存在在地上的日子结束了。我生的时候跟我死的时候，这一段存在是我的偶在性。这以前我没有存在，这以后我是灵魂存在，身体不存在，对不对呢？这不是永在，这不是自有永有。
上帝说，「你问我是谁，我告诉你，我是自有永有的上帝。」就这样，基督教的信仰奠定在这一位永在者的上帝面前。感谢上帝！旧约是如此，新约的时候，希伯来书十三章第八节，耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的，他是永在的，他不是偶在的，他是自我存在的，他是自我永恒的，自我成全的，他不是被造的。这样，基督是有神性的，基督是上帝，基督有神性的存在，成为我们众人的救主，我们信仰合适的对象，感谢上帝！
所以我说旧约、新约是前后一致，贯彻始终，总原则是一条，那永在的上帝，成为我们信仰的内容，我们信仰的对象，阿们？感谢上帝！我们再念一次好不好？「耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的。」
所当你把这一点真正抓到了以后，你就知道，你今天所信的不是那些历史人物，风云人物，伟大人物，文化巨子，宗教天才，宗教的创办人，不是那些被生而死，有一生有一死的偶在者，你今天是信的是那一位昨日、今日、直到永远是一样的耶稣基督。
这一句话跟但以理书的另外一句话是遥遥相对，「昔在，今在，永在的上帝」（参：但以理书：7章9节；启示录：1章8节），昨日、今日、直到永远一样的耶稣基督。我们讲一次好不好？昔在，今在，永在的上帝，昨日、今日、直到永远是一样的耶稣。你看见了吗？感谢上帝！
所以弥迦书，当他说，「以法大，伯利恒啊，你在犹大诸城中间是最小的，但是将来有一位从你那边生下来，他的根源从亘古就有，从太初就有」（参：弥迦书：5章2节）。什么意思呢？不是那一天生下来，他存在，他是永在者的诞生，他不是偶在者生在世界上，他是从亘古，从太初就有。约翰福音第一章告诉我们，「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。」太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
这一个道，第四节，是人生命的光，这个道成了肉身住在我们中间，万物是借着他造的，凡被造之物没有一样不是借着他造的。这些话一句套一句，都是有机神学，有机的启示的真理。感谢上帝！这样，到了约翰壹书第一章第一节的时候，「论到从起初原有（不是被造的）的生命之道，就是我们眼看见，我们亲手摸过的；我们亲耳听见的那一位，现在我们把他的生命传给你们。」
这永远的生命，永远的道，从亘古到永远；从创世以前到永世；从没有时间以前到时间结束之后；从没有被造物以前，到被造物受审判之后，这个昔在，今在，永在的是上帝，昨日、今日、直到永远是一样的是耶稣基督。就因为这样的信仰，所以我们站得住，因为有这样的救主，有这样的中保，有这样的上帝，成为我们信仰的对象，所以我们今天的盼望不至灭亡，我们不至失望，我们不至消失，我们可以勇敢对像这样伟大的柏拉图回答说，有吗？你再问一次，「这暂时的世界有永远的盼望吗？」你说，「有。」「这变幻无常的现象有永恒的本质吗？」「有。」「在这个动摇的世界，找到不动摇的根基吗？」「有。」是谁？我们说，感谢上帝！是耶稣基督。这样，我们的信仰，成为历世历代最伟大的人所想不明白，最虚心的人所要求得着的，所有宗教家所盼望的，我们已经得到了。
所以，圣经有一句话，很奇妙的，thedesireofnation，我们有没有注意过这一节，万邦所羡慕的，thedesireofnationwillsuddentlyetoHistemple那万民所渴望的，突然间出现在圣殿里面。这一句话，后来被金尼斯（CharlesJennes）注意到，就把它放在《弥赛亚》前面，四十多节最重要圣经节中的一节，然后韩德尔把它写成一篇的诗歌，thedesireofnation。后来用同样一句话，巴哈（JohannSebastianBach；1685…1750）发挥了另外一首诗歌，Jesus；JoyofMan…sDesiring。（耶稣，世人所渴望的喜悦），你们唱过这首歌吗？耶稣众人所羡慕的，万民所等待的。耶稣基督是众民万邦所羡慕的那一位。当巴哈写这首诗的时候，我相信那是世界最甜美的旋律之一了，当韩德尔写这句话的时候，他是用很突然显在圣殿中间，用一个男高音独唱，是很雄性的，是很突然的感觉出来了，我今天不解释音乐，你们自己好好去听弥赛亚，everyvalley和那个进到圣殿suddenly他出现，表现出这些音乐家对圣经的了解，他们表达出来。感谢上帝！
这世界的人找什么？找一位永恒者，找一位不变者，找什么？找永久的保障。许多做太太的最怕丈夫变心，许多百姓最怕政治动摇，许多政党的党员最怕政党轮替，许多人最怕所有的保障忽然间动摇了，唯有我们相信耶稣基督，我们把我们的心志，灵魂的盼望抛锚在至圣所里面，那是上帝永远不改变的本性。昔在，今在，永在的上帝，昨日、今日、直到永远没有改变的耶稣基督，是你的主，是我的主，世界的一切都会改变，唯有主不会改变，阿们？我们站起来。
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
我们大家开声祷告，我们为今天领受的感谢主，为圣经中间这些有机的奥秘，这奇妙的真理，我们感谢上帝！为这世界宗教，哲学所不能提供的答案，我们的主把真正的盼望赐给我们，感谢上帝！我们一同开声祷告，每一位开声感谢主：
「主啊，我们感谢我们赞美你，因为你的恩你的爱，你向我们说话，你对我们施恩，给我们听见这些宝贵的话语。求主保守你的真理，保守你自己的爱，保守你自己伟大的奥秘在我们的心中，所给我们的了解和启发，我们今天领受的，我们今天相信的，我们今天是得到的光照，要帮助我们一生一世没有动摇，我们把一切荣耀归给你！求主施恩怜悯，听我们的祷告，与我们同在，我们感谢你，我们赞美你，我们把一切荣耀归给你，求主施恩，求主怜悯。听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名，我们在你面前求的。阿们。」
我们为我们的主，这样伟大的，永恒的本性，竟然愿意给我们，使我们可以有耶稣基督成为我们的主，成为我们的朋友，成为我们的祭司，成为我们的盼望，我们把荣耀归给主！我们为我们的主感谢祂，我们对主说，「主，我感谢你，你这么爱我，给我可以属于你，你也可以成为我所属于的。我属于你，你属于我，我感谢你。」我们大家对主说感谢的话：
「主耶稣我感谢你，你这么爱我，给我有机会成为你的儿女，你永远属于我，我永远属于你，我感谢，我赞美你，我愿意在我一生中间，好好跟随你，忠心事奉你，主啊，殷勤思考你，使我一生可以走在你道中间，蒙你自己悦纳，你听我的祷告，与我同在。我们感谢赞美，求主施恩，求主怜悯。主啊，求你继续带领我们前面的道路，耶稣基督你是昨日、今日、直到永远没有改变的主，我感谢赞美你，奉主耶稣基督得胜的圣名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会祷告，求主给我们一路看下去，看出圣经中间所有伟大的真理，一句一句的有机，我们大家开声祷告：
「主啊，我们为下个礼拜的聚会祷告，求主恩待赐福我们以下的经文，以下的了解，能够有机的，明白圣经的奥秘，我们感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你！求主怜悯，求主你赐福，加添我们的力量，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们恭敬把下个礼拜的聚会，下个礼拜的查经带到你面前，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主与我们同在，仰望祈求，求主垂听，求主你赐福，是奉主耶稣基督得胜的尊名，我们这样祈求祷告。阿们。」
请你们为明天开始在泗水足球场大布道会祷告，请大家开声祷告：
「主啊！我们恭敬把明天在足球场的聚会祷告，求主怜悯，求主你赐福，求主引导，求主加添我们力量，叫我们在你的面前蒙恩，为筹备会一切的努力，一切的工作，都交在你手中，愿主你施恩，愿主你怜悯，愿主捆绑撒旦的作为，愿主加添我们力量。你听我们的祷告，你没有撇下我们，你这样的年间显出你的同在，显出你的大能，使许多人归向你，接受你做他的救主，主啊，你听我们的祷告，你也把许多还没有信的人带到你的面前，使他有机会明白，耶稣基督是救主，耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上。主啊，求你感动人，仰望祈求，奉主耶稣基督的圣名，我们在你面前这样祈求祷告的。阿们。」
请坐，我们再来唱诗，刚才所唱的耶稣基督没有改变，第几首？一百九十八。我们大家唱诗一百九十八首，一面唱一面思想，这首伟大的圣诗所描写的我们伟大的主，永远不改变的生命和本质，唱诗一百九十八首，我们举行一次的奉献。
昨日今日直到永远
YESTERDAY；TODAY；FOREVER
词：A。B。Simpson；1890曲：J。H。Burke；1890
1。昨日今日直到永远，基督不改变；这是何等荣耀福音，救赎大恩典。
不论古今，主赦人罪，医治人病痛，安慰悲伤、平静风浪、荣耀归主名。
2。原来主是世人朋友，因世人受迷；凡肯接受耶稣救赎，得亲近天父。
救主曾说：“我来世界，不是为定罪；我来是要赦免罪人，救他脱污秽。”
3。主在世时常行异能医治人病痛；我们今日疾疫痛苦，也可求祂医。
主曾怜悯血漏妇人，行异能医好，我们只要信心充足，祂必照样行。
4。彼得犯罪主曾赦免，你不必忧虑；多马不信主曾显现，怀疑全消除；
约翰靠近救主胸前，享受主之爱，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
（副歌）
昨日今日直到永远，基督不改变；万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
荣耀归主名，荣耀归主名，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
我们请丁妈妈带领我们为奉献祷告。
第一一六讲
希伯来书第十三章9节
晚安！感谢主再把我们带到新的一个礼拜来，我特别要为泗水（Surabaja）的聚会感谢上帝，也为祂做一点见证。这一次的聚会比想象的都好，无论是场地，无论是委员会，无论是招待组，无论是陪谈，无论是决志的人，都超过所想所求的，感谢上帝！
我们在这个足球场，这个足球场跟雅加达的不一样，可以摆椅子在草地上，所以我们就租了一万个椅子。第一天来了五千多人，第二天来了六千多人，第三天来了七千多人，第四个晚上来了八千多人。那每一天上前来的有一、两千人。最后一天上前来的，有差不多两千五百人，感谢上帝！聚会很顺利的进行，也没有人破坏。
虽然当地附近很多很坏的人，特别是那些私会党（音译）等等。但是感谢上帝，虽然有很多人不敢到那个地方去，因为那个是印尼人聚集的球场，特别是华人不大喜欢去。停车费他们会敲竹杠，比如说应该是五毛美金的，他会敲到两块美金，所以有的人就没有办法。但是这一次我们用一些很肯了解我们的人，一同与我们事奉，一同工作。那本来去年这样的聚会，有海军陆战队的人可以帮忙维持治安。但是，这一次在印尼，就是我曾经对你们讲过，我们教会有一个执事被人暗杀，你们还记得吗？暗杀他的是海军陆战队的。海军陆战队暗杀的时候，把他的保镖打死，他的保镖是特种部队的，所以这引起军队跟军队的战斗，所这一次海军陆战队在全国被看守得很严谨，他们就不会出来帮忙，不能够请他们帮忙，因为连他们都被军队的总司令认为是可怀疑的人物。那么，这样，感谢上帝，上帝用别的方面来支持，帮助我们，给我们看见主的恩典，继续在我们中间彰显出来。
这一次我在最严肃的时候，讲了耶稣基督是唯一的救主，我提到这个世界没有基督就没有盼望。我也引用到中东回教徒跟犹太教徒之间的争斗跟他们的分裂，是永远没有办法和平的，因为这两个宗教里面，无论是犹太教，无论是回教，都没有一个舍命，爱人，为别人流血舍命的救主，所以他们没有办法用爱心来对待，宽容对方。他们只能用仇恨来对付那些仇恨他们的人，所以以仇恨对付仇恨，永远没办法解决，永远没有和平。
感谢上帝！有许多人看出这一次的聚会是特别危险，在特别危险的时候，讲出特别重要的话，所以感谢上帝！我相信那些决志的人，一定是很坚定，做一个很清楚的决定到主的面前。那这些的话语盼望在印尼可以像海洋表面的那个波浪，可以一波一波的推到最远的地方，使更多的人，相信只有一位救主，肯回到上帝的面前，我们大家说「感谢主！感谢主！哈利路亚，荣耀归给主！」
那么，再过大概一个多月，我还有一次的聚会，在一个Semarang的一个聚会，Semarang我已经二十二年没有去了，是三宝垄。三宝垄为什么叫「三宝垄」呢？印尼文Semarang，中文就是顺水推舟叫「三宝垄」。因为在那个三宝垄城的河口，发现一个十五、十六世纪大的船的锚，而那个锚不是西方的，因为那个时候荷兰人还没有到印尼来，所以那就是郑和的锚，三宝太监的锚。所以三宝垄就用「三宝」，但是不是那个「保」，保镳的「保」，是宝贝的「宝」。三宝垄，就用这样来描写那个城市。
而这里发生一件宗教性的奇迹，是我们很难解释的。把那个锚找到了以后，就盖了一个庙叫作「三宝
