希伯来书查经-第56章
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荆悴拍苷嬲靼拙稍颊嬲氐囊庖宓降资鞘裁础８行簧系郏≌庋兀颐强醇兀酵浇馐�110篇的时候，就比犹太人对那一节圣经的了解更高超了。为什么呢？因为他们不明白，为什么「我的上帝对我的上帝说」呢？犹太人谨慎到一个地步，不能随便称「耶和华」，因为他怕他讲的时候讲错了怎么办呢？第三条诫命告诉我们，「你不可妄称我的名」，所以他们就不称耶和华，他们称他为「主」。主这个字呢，在希伯来文就是Adonai，他们称Adonai、Adonai、Adonai，每一次看见耶和华，他们不念出来，他们就念Adonai。念耶和华的时候，就念成Adonai，念成「主」。所以当KingJamesVersion，英国钦定译本1611年James皇帝、雅各王，把它吩咐他们翻译成英文的时候，所有圣经、诗篇里面的耶和华都直接翻译成「主」。为这个缘故呢，诗篇110篇在英文圣经KingJamesVersion里面乃是TheLordsaysuntomyLord。你明白了吗？这样，基督是上帝的儿子，这是上帝——圣父对上帝——圣子讲话：「你是我的儿子，我今日生你」，这是在第2章提到的，到了第110章的时候，圣父对圣子说，「你要坐在我的右边。」亲爱的弟兄姊妹们，这样，大卫才是耶稣基督的影子，耶稣基督不是大卫的影子。大卫才是预表耶稣基督，耶稣基督不是大卫的一个影子。耶稣基督是那神的儿子的本体。父对子说：你要做我的儿子，我要做你的父，是在做的过程相对里面，这个过程的相对，也就是道成肉身才产生的一个过程，感谢上帝！所以从这里我们很清楚的看见了，圣父与圣子之间的关系是怎么样的。
我上个礼拜与大家提到了这三大宗教里面，只有基督教是接受，圣子论的，回教里不接受圣子论，犹太教不接受圣子论，所以在犹太教里面，他们不相信上帝有儿子。在回教里面，不相信上帝会生儿子。所以这样呢，神是「不受所生，也无所生的」才叫做是「神」。回教对耶稣基督不是上帝的儿子，他们甚至提到了「如果你相信上帝是会生的、上帝是有儿子的，那你就不可能接受独神论，这样你就接受了多神论」。所以，回教认为基督徒是相信了三位神，而基督徒相信我们是接收了三位一体的神，而犹太教对「神的儿子」的观念，是模模糊糊的。你们还记得上个礼拜所讲的吗？记得吗？那回教呢，相信上帝给人的启示有多少？我有没有对你提到了？还没有？有没有？回教相信上帝给人类的启示，一共有104部，这104部呢，现在已经大部分流失了，剩下在世界上面只有存留4部。
那现在呢，我要研究、给大家思想回教的启示论的问题了。所以回教徒说：「上帝给人类的启示是104部，而这其中的100部已经不见了，剩下呢只有4部。这4部呢，就是现在在新约、在旧约，以及在回教手中的这4部」。那这前面的100部是什么呢？没有人知道，所以回教徒说：「上帝把50部的圣经赐给一个人，这个人叫做亚当，另外他把50部的圣经给以诺、给挪亚、给亚伯拉罕。」那么呢，这样呢，「以诺、挪亚、亚伯拉罕等等这几个最重要的人，他们领受了50部，后来完全流失失传了。亚当领受了50部，也完全失传了，结果呢，上帝再赐下4部，这4部呢，用阿拉伯文来说，第一部叫做Torah妥拉，第二部叫做Zabur，第三部叫做Injil，第四部叫做Koran。第一部，Torah的意思是什么呢？就是「律法书」。你们能记的记载下来，以后如果你们念神学，可能你读四年都读不到这些的时候，你至少有这些知识。如果你在读的时候有机会念到，那你可以更清楚你到底听到的是什么。而且我相信，你的神学院上课的时候，是以知识的方法来平铺直述来告诉你一些知识，我们是以信息的方法告诉你你要怎么样明白神的真理，和你要怎么样为神的道争战。
第一部是Torah，这个叫做「律法」。第二部Zabur，这个叫作「诗篇」。第三部Injil，这个叫作「福音」。第四部Koran这个叫做「可兰经」。所以回教徒他们认为上帝赐下的是100部的经典，都是神启示的，而这启示的100部中间，已经流失了100部，剩下还有4部留下来，就是Taroh、Zabur、Injil、Koran。大家说（重复）。这4部经给谁呢？给4个人。Taroh是给摩西、Zabur是给大卫、Injil是给依撒也就是耶稣，阿拉伯人称耶稣是伊撒先知，他不认为他是耶稣基督。他们称他是伊撒先知，就是耶稣。他们所相信的耶稣基督是一个圣人，是六大圣人之一，是在犹太历史中间六大先知之一，但是他不是上帝的儿子，他不是救主，他不过是一个先知、一个圣人，这个第3部是叫做Injil。Injil的意思就是「福音」，这个是给依撒知的。第4部是可兰经，Quran（Koran）。可兰经是给谁呢，是给一个叫做穆罕默德的。那这样请你注意，穆罕默德是唯一的阿拉伯人，根据他们的理论，穆罕默德领受启示，这样说来呢，穆罕默德是唯一的阿拉伯人领受了同一位他们所认为与我们相信同样的上帝，也就是亚伯拉罕的上帝所领受的、所给的启示。这样神所启示的中间，在旧约的圣经中间，我们看见上帝有用犹太人，上帝用了不是犹太人的路加、上帝用了不是犹太人的约伯来写下圣经。约伯不是犹太人，因为那个时候是12支派以前，在亚伯拉罕更早的时期，已经把启示给了他，所以这个不能说，他是在犹太人的血统中间，因为他是在亚伯拉罕以前，或者同时期的一些人，那有人认为他是别的时代的人，今天我们不在这里做辩论。
这样，圣经里面给我们看见，多数，神的启示是赐下给12支派里面这些犹太人。那么到了耶稣基督的时候，就赐下他的启示给他的使徒们。那现在我们看见呢，阿拉伯人得到的可兰经是他们说是从上帝来的，但是我们要从圣经里面看这个不可能性在哪里，请你注意。他们认为第4部的经呢，和其它部的经的关系是什么？请你注意下面的话语。他们相信一种理论叫做「隔经论」，也就是「后面的是比前面的更重要。」以后的圣经比以前的圣经更大，所以以后的圣经也就有比以前所赐下的圣经权威更高，这样呢，100部失去也不要紧，因为后面的这4部比前面100部更重要。而这4部呢，最重要的既然是第4部，这样你不相信其它的3部也不要紧不要紧，可兰经是最后的也是最大的。所以他这种基本的启示观念，就使他可以对基督徒不尊重、对基督教的信仰可以变成不接受，对圣经可以反抗，为什么呢？因为「隔经论」给他们认为他们自己是有最后又最大的权威，thefinalandgreatrevelationofGodisourKoran。这是回教徒相信的。
那请你注意，他们是不是说呢，他们完全不尊重我们的圣经？不！他们认为我们的圣经有很多是好的，但是呢，他们的可兰经高过圣经。那么圣经中间他接受保罗了吗？他完全不接受。可兰经中间，回教徒所信的可兰经里面，他们根本不相信有救赎的可能，也不相信有救主的存在，更不相信有神儿子的存在，所以今天你们传福音呢，你以为叫人家信耶稣，人家「哇！谢谢你」，就信耶稣了！不是！你不讲耶稣他还对你客气，一讲耶稣开始对你扳起脸孔。你不传福音，人家还对你有礼貌，当你一传福音，谈到基督的时候，特别是在阿拉伯、在回教的国家，他们马上把你当作仇敌来对付，为什么呢？因为他们认为基督教的福音不是从神而来的，为什么呢？你说刚才不是说Injil是上帝赐的第3部？Injil是给耶稣的，但是因为今天基督教所的圣经，不是耶稣写的，是马可写的、是马太写的、是路加写的、是约翰写的，所以这些呢，和耶稣没有关系。而这些人根本已经有了错误的观念才写耶稣的福音，所以他们根本不接受这些福音。那他们信什么福音呢？他们信一本福音书，这本福音叫做《巴拿巴福音》。所以回教徒，有许多的回教徒唯一接受的福音是《巴拿巴福音》。但这些呢，比较有狭窄心肠，有仇恨心态的这些回教徒，他们继续不断散布给他们的信徒只有《巴拿巴福音》才是真正纯洁的从耶稣而来的福音，而其它的这四本基督教所信的福音，根本不是耶稣自己赐下的福音，所以他们说《巴拿巴福音》才可以使回教徒跟基督徒言归于好。
《巴拿巴福音》里面所讲的耶稣才是真正的依撒先知，才是上帝所定的那个圣人、那个大先知。所以呢，基督教现在所信的那位耶稣，从死里复活等等，这根本是无稽之谈，不能相信。所以呢，他们信的福音同我们讲的福音是不一样的。那我今天当然没有机会跟你们研究这方面的启示论和研究回教的事情，因为每一个题目都可以讲几个钟头了。我不是开玩笑的。我知道我们基督教应当尽的责任太大了，要信的、要明白的东西太多、太广。而我们平常竟然这么胡涂、这么简单的过我们基督教信仰的生活，我是感到很奇怪的。好，我们继续讲下去。
所以我想这个聚会要使那有兴趣的愈来愈有兴趣，使没有兴趣的愈来愈没有兴趣，就是这样。而那些好好听的人有福气了！我告诉你，你就是付多少学费叫我飞来，每个礼拜讲一堂我也不来的，如果不是神的感动，而这些不但是给你多一次的聚会，这是奠定你们信仰的基础，和你们以后在二十一世纪中间，在为主作见证的很重要的这些本钱在这个里面。愿上帝赐福给你们。我相信我对你们讲的你是不容易在别的地方听到的，否则我是不会随便到一个国家去的，我知道神要我做的是什么！好，请你注意听下去。
那回教徒说，「上帝不被生、上帝也无所生」，Godisnotborn；Godalsoisnotgivenbirthtoothers。上帝不被另外一个生下来，上帝也不会生出一切，因为上帝就是那独一的、永恒的、不变的，自我的，他没有其它的源头，他也不成为其它的生的源头，他成为造的源头，不成为生的源头。这些神学思想是很深的，所以你发现全世界最难领受福音的是回教徒。XX主义比回教徒nothing！微不足道！你不要以为很难信，因为XX主义就很难信耶稣！谁说的？等到XX主义一崩溃的时候，他里面的虚空大得不得了，XX党徒最容易信耶稣，最难信耶稣的是回教徒。你不要以为回教徒是没有文化、是比较野蛮的一群，我告诉你，他神学思想深到一个地步呢，他跟你辩论，你只能到最后发现你什么都不懂，特别是灵恩派的人，因为灵恩派的人根本不注重教义、不注重查经，只注重感情冲动的场面，这是很危险的事情。我怎么讲，你们都听不懂，为什么呢？因为你们本来有一点那个态度。不要笑，这是很痛苦的话语，今天基督教正像在一把大刀，刀上面悬着一条像头发一样的细，等另外一个人把上面那一条线砍断的时候，下来基督教就完蛋了。我们禁不起一击，因为我们根本没有教义的基础、我们没有信仰的根基、我们不是深知我所信的是谁，我略略知道他是谁，但是却不知到怎么告诉人我信的是那一位，这是很可怜的事情。
基督是神的儿子，他是永恒中间神的儿子来到暂时的过程中间，神说「你成为我的儿子，我成为你的父」。这个「儿子」的观念呢，就是那个生的源头和生的赋予，这个「儿子」的观念在我们的信仰中间，在「基督论」里是重要到这个地步，但是回教绝对不接受、犹太教绝对不明白，你知道吗？启示中间只有这三个。Godrevealthereligionsonlythree。犹太教、基督教、回教。犹太教说，「他信的是亚伯拉罕的上帝」。基督徒说，「我们信的是亚伯拉罕的上帝」。回教徒说，「他信的是亚伯拉罕的上帝」。回教徒、基督徒、犹太教徒都说我们曾经领受了这位上帝的启示，但是呢，犹太教的启示论和我们的启示论不一样，他们的启示是透过先知，结束；律法透过天使，结束。我们领受的启示的最高峰，是神的儿子自己来对我们讲话。「古时借着众先知多次多方的晓喻我们，末世的时候借着他的儿子来晓喻我们」（参：希伯来书：1章1…2节），还记得吗？这是我们的信仰。但是回教徒呢？没有！没有儿子，也没有在儿子里面的晓喻，绝对没有！所以如果有人相信耶稣是上帝的儿子，你就要对付他。
今天最少教会，对基督教逼迫最厉害的不是XX主义，是回教的地区。我是在回教地区传福音的，印尼现在已经超过705间的礼拜堂被烧掉了，我们快要建一间礼拜堂可能是全世界华人最大的礼拜堂，已经等了十年还没有准字出来。我们要做一个能坐三千五百座位的礼拜堂，但现在遇到的困难越来越大、越来越大。可能政府会发准字但是回教徒就预备，等你建好我们就烧掉它，那我要不要建？要千万美金以上的、要几千万美金才建成功的，要不要建？四周围的说「已经预备好了，等你建了就烧掉！」你们这里作基督徒和我作基督徒不一样，所以你们对信仰的要求跟我也不一样。你们对圣经里面的这个严格的思想要求和我也不一样，所以我要对你们讲一些话。
那既然耶稣不是上帝的儿子，那基督徒跟回教徒之间，我们怎么样去了解这个事情呢？所以这一段的圣经要你更严肃的去思想一些问题，就是呢，「启示论」的问题。我常常讲、我常常提醒，启示论有错误，基督论就错误；基督论一错误，救赎论一定接受不来。基督论、救赎论接受不来，整个信仰就垮台了。所以所有的错误从神观、启示观、基督观、救赎观来的，这些不整理清楚，没有打起根基呢，你怎么看圣经也看不清楚。回教徒的启示论，就是我刚才提的，104部，丢失了100部，剩下4部，而这4部中间呢，第3部给基督徒的是那《巴拿巴福音》，基督教现在有的不是那个，所以根本我们是完全迷信、完全错误的，他们听都不听你传福音。你不要以为你富乐（Fuller）毕业了，或者你什么神学院毕业了，你到回教徒中间传福音，哇！这个博士来了！他睬都不睬你，因为「你们是迷信的，你相信上帝的儿子」。
好！现在我请大家注意！当圣经讲「耶稣是上帝儿子」的时候，这一个名称在整个新约里面是从天使来的，天使启示来的。天使启示给谁呢？启示给马利亚，请你注意。而到底旧约里面有儿子的观念吗？旧约里面有神有儿子的观念吗？有！最少有两次很清楚的记载，第一次是那受膏者说：「我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」记得上个礼拜的吗？如果你听了，再听一次录音带、再听一次，把他打进你的脑子，那你的信仰更容易建立起来了。我再讲一次，「受膏者说：我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」这样「你是我的儿子，我今日生你」，这一节呢，一共出现了三次在圣经里。第一次是诗篇第2篇第7节，第二次是在使徒行传第13章，第三次就是在希伯来书第1章。而使徒行传所讲的是什么呢？是把他讲成耶稣基督从死里复活，就成为上帝的儿子，就证明他是上帝的儿子，而诗篇第2篇第7节跟希伯来第1章第5节的前一半，是永恒中间的被生。这样基督在永恒中间是上帝的儿子，而在暂时的历史过程中间，借着死，战胜死亡而复活，就真
