希伯来书查经-第561章

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；thereisnothingwithoutgoodwillinGod…smotivationtowardus。祂领导我们，祂引导我们，祂计划的，为我们所定的一切都是出于良善的心意的」（参：耶利米书：29章11节）。上帝绝对不是恶的源头，上帝也不是恶意的源头，祂更不是恶的计划的策动者，上帝从来没有恶意，恶念，恶的计划，恶的动机，绝对没有，他只有良善的动机，良善的意念。

　　　　�牐犃忌频囊饽钗�什么把苦难临到我们身上？我相信我们人生的经历越来越多的人，对这一点已经有某一些基本的答案，没有受过苦的人，没有做人真正的骨头。没有受过苦的人，其实他人生的价值是很肤浅的，人生意义的了解，也是很低落的。但一个真正受过苦的人，他的生命是非常有根基，非常扎实的。正像孟子所讲的，「上天把大的责任交给一个人一定给他忍受饥饿，给他忍受心志的痛苦，给他空乏其身。」这个道理是所有最伟大的哲学家在正统人生哲学的了解中间，已经体会出来的。正像苏格拉底（Socrates；469…399B。C。）所讲的，unexaminglifeisnotworthofliving。一个没有经过考验的人，是不配活在世界上的。讲一次，一、二、三，「一个没有经过考验的人，是不配活在世界上的。」西方的苏格拉底，东方的孟子，讲相同意义，相同层次话语。受苦是必须的，耶利米说，「少年负轭原是好的」（参：耶利米哀歌：3章27节）。耶稣基督说，「你若不舍己，你不背十字架，你就不配做我的门徒」（参：马太福音：10章38节）。保罗说，「你们进入天国必须经历许多的艰难」（参：使徒行传：14章22节）。不但如此，保罗对提摩太说，「凡立志敬虔度日的」，都要什么？受逼迫（参：提摩太后书：3章12节）。耶稣基督说，「为义受逼迫的人有福了，因为他们的赏赐是大的，他们以前的先知也曾经受过这样的苦」（参：马太福音：5章10…12节）。所以这些的话是贯彻始终，从旧约到新约全本圣经神的启示中间，总意义，总原则已经提出来了。所以我们与基督一同受苦。

　　　　�牐牻裉煳颐歉�随主，我们的动机如果没有这一条，我们在预备心中间没有这一条，我们的灵性不能长进。今天我最怕的就是那些站在台上的人，把圣经那些最重要的都删掉了，然后以为他就最懂圣经，他选择那些最喜欢被人听的道，当作他讲道的内容，然后把教会到一个很肤浅的地步，使教会从来没有预备心受苦。神的话不是如此！神很清楚的告诉我们，「我们应当出到营外就了他去，与他一同领受凌辱。」一个领受过凌辱，在基督的患难中间有分的人，在一切的患难忍耐中间与他一同联合的人，在他的死的形状上联合，这样的人才能在他复活的形状上与他联合，以后我们的生命就丰盛，就如同大树，经过大暴风之后，树根更深扎进去的那个情形一样的，感谢上帝！

　　　　�牐犎绻�你到荷兰去，你发现为什么他们的工程，特别是海边的那些水利工程做得那么好，他们的海堤做得这么坚固。原来他们把一些很重要的，能够生根的树都埋在那些堤岸的土壤中间，所以在堤岸中间的那些树经过海风一直吹，它生根一直深根扎下去，扎下去，结果那些土就变成比别的地方的泥土更坚固。我们今天最喜欢看漂亮的花，没有根的，插在花瓶上，所以用水，用玻璃衬托它的漂亮。今天许多的基督徒就是「无根之瓶中花」，大家说「无根之瓶中花」，不要说风吹，你把它拿出来放在旁边就死了！那些被大风，暴风雨天天曝晒，大风吹的那些大树，它们的树根是深的。

　　　　�牐牳行簧系郏∪绻�上帝把苦难临到你身上，借着苦难来磨练你，借着苦难来造就你，你要把荣耀归给上帝！你要感谢上帝，因为我不但得以信服基督，而且蒙召为他受苦。我们一同看腓立比书第一章第二十九节。腓立比书第一章第二十九节，翻到了我们一同开声来读，腓立比书第一章第二十九节，我们读了三遍把它背起来：

　　　　�牐牎敢蛭�你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」

　　　　�牐犜俣烈淮巍�

　　　　�牐牎敢蛭�你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」

　　　　�牐牭谌�次把「你们」改成「我们」，

　　　　�牐牎敢蛭�我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」

　　　　�牐牥盐颐歉某勺约旱拿�字。

　　　　�牐牎敢蛭�崇荣蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」

　　　　�牐牨Ｂ藿舱饩浠耙院笏担�「你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。」什么意思呢？你们在战争中吗？你们受苦吗？你们打仗吗？你们的经历是我过去经历的，现在还在经历的。你们受苦吗？我自从跟随主到现在，过去怎么传到你耳中，现在你又可以听到的，过去你看见我怎么争战，现在你听见我怎么争战，轮到你的时候，你也是一样的。因为我们，他讲我们蒙召，不但得以信服基督，并且要为他受苦。」

　　　　�牐牳行簧系郏∥颐谴蠹乙煌�站起来，读希伯来书第十三章这两节的圣经，我们来看，希伯来书十三章第十二节，第十三节，我们一同来读：

　　　　�牐牎杆�以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」

　　　　�牐犗衷谖叶恋谑�四节，然后我们开声祷告，也为下一次的聚会，求主继续给我们明白里面的意义，特别是一些有机的，生命意义的关连的了解来祷告。

　　　　�牐牎肝颐窃谡饫锉久挥谐４娴某牵�乃是寻求那将来的城。」

　　　　�牐犖颐谴蠹乙煌�祷告，我们一同开声祷告，每一个人开声祷告：

　　　　�牐牎钢靼。�我们感谢，我们赞美你。主啊，你给我们这些提醒，给我们这些光照，使我们明白这些，我们需要明白，需要认识你的道路，我们把一切荣耀归给你！求主帮助我们叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们需要你，我们恭敬把自己交托给你，求主捆绑撒旦的作为。主啊，帮助我们离开那人为的营，离开那些外添的营，离开那暂时的营。主啊，我们感谢你，因为我们的祭坛不是世界的，我们的事奉不是暂时的。主啊，我们的居所不是世世的，不是暂时的，乃是永远的，你是我们永远的居所。主啊，这世间的营是暂时的，求主给我们遵行你永恒的旨意，给我们不是捆锁在这个人为暂时的人中间。主啊，你听我们的祷告，帮助我们有力量，脱离捆绑，脱离限制，脱离人为的一切拘束，好叫我们的新生命在你的真理的中间，在你圣灵的引导中间，领受真正的自由。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的名。阿们。」

　　　　�牐犌肽忝俏�我明天回到印尼，以后在新加坡，在吉隆坡，在香港还有一次查经，以后就到菲律宾主持圣公会九十周年布道大会和一些的聚会祷告。请大家开声祷告：

　　　　�牐牎钢靼。�我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你赐福与我们，加添我们的力量，能够有事奉你，为你工作的机会，我们把一切荣耀归给你。求主怜悯，求主你赐福，求主没有撇下我们，没有丢弃我们，你在这些的年间显出你的大能，显出你的作为，你捆绑撒旦的作为，吩咐它远远的离开我们！你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！求主你施恩，求主赐福。主啊，我们把印尼的工作，我们有把在香港的，在新加坡的，在吉隆坡的，还有下个礼拜在菲律宾一切的工作祷告，求主施恩赐福，听我们的祷告，我们感谢赞美，求主垂听。你赐福台北使更多的人明白你的真理，领受你自己的话语，接受你丰盛的恩典，我们仰望祈求，求主施恩，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」

　　　　�牐犗衷谖乙�请大家特别为在大学生中间传福音的工作者祷告，为校园的同工，为学园传道会的同工，为所有在大学中间为主作见证，在学园里面，在校园里面传福音的人我们祷告，也为台湾有许多的人还没有归主，需要一个真正的复兴，需要真正布道工作火热的推行出去，我们大家为台湾归主，为青年归主，为大学生归主，大家恳切祷告：

　　　　�牐牎钢靼。�我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你赐福我们，与我们同在，我们恭敬把台湾这个地方的事奉带到你的面前，求你施恩赐福，叫我们在你面前蒙恩。主啊，我们需要你，我们恭敬把自己放在你的手里，愿主捆绑撒旦的作为，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们需要，我们仰望你！主啊，我们恭敬把在大学中间的大学生，在青年人中间工作的人祷告，求主你赐福校园团契，学园传道会，你赐福所有大学生青年、知识分子传福音的工作者，你与我们同在。我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩赐福，感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　　　�牐牐ǔ�诗：荣耀归主名）

　　　　�牐牎溉僖�归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」

　　　　�牐犌胱�。好，今天我们举行奉献的时候，我要唱一首诗歌，但是我不要选，我要你们有谁愿意选诗歌，那么你们把数目告诉我，然后我们大家一同来唱。有哪一个人要选什么诗歌的？你们可以自由选择诗歌，请不要等待。第几首？370首。我们大家来唱，「求主满我杯」，我们大家唱这首诗歌，一面唱一面举行奉献。

　　　　�牐牬剩篟ichardBlanchard曲：RichardBlanchard

　　　　�牐燗rr。byEugeneClark

　　　　�牐犌笾髀�我杯

　　　　�牐燜ILLMYCUP；LORD

　　　　�牐�1。像那妇人在井旁，我在寻求，不能令人满足的事，

　　　　�牐犇鞘蔽姨�闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。

　　　　�牐�2。这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，

　　　　�牐犖抟荒苡胝獗Ρ聪啾龋�我在这里已得着这宝贝。

　　　　�牐�3。弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，

　　　　�牐犖抑骰崾┒魇鼓愕镁龋�若你谦卑跪下向祂祈求。

　　　　�牐牐ǜ备瑁�

　　　　�牐牫渎�我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，

　　　　�牐犌笠蕴炝福�喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。

　　　　�牐犖颐侨跃烧玖ⅲ�请麦师母带领我们做一个祷告。

　第一一九讲

　　　　�牐犗２�来书第十三章十四节2003。11。12

　　　　�牐犕戆玻∩细隼癜菸矣忻挥欣矗浚�没有）因为我们香港完了我就跑到马尼拉，马尼拉的聚会礼拜天已经结束了，礼拜一再回香港转机到吉隆坡，礼拜二再从吉隆坡到香港，今天再到这里来，感谢上帝！

　　　　�牐犛幸桓隼辖忝闷呤�多岁，她说「我每天三次为你祷告。」感谢上帝！我最近感到好象不倒翁一样的，病也不怕，累也不怕，所以呢从礼拜天一早我就泻肚子，以后就礼拜天，礼拜一两天只有吃一餐，就昨天晚上吃一点点，吃一点点汤。那么就是吃几个饼干，就是喝7…up，就是这样吃一点。那么今天晚上是正式吃大餐，所以我刚才感到「咦，原来很多东西都很有味道，平常都没有感觉，今天感到很好吃。」感谢上帝！

　　　　�牐犖颐怯忻挥懈械缴竦幕昂苡形兜溃坑校∮忻挥邪。坑校≌獗臼槭鞘澜缱钇婷畹氖椋�博士读不懂，农夫读得懂。这本书很奇妙，那些渴慕的人领受丰丰富富，那些傲慢的人一个字都看不进去，因为上帝向婴孩就显出祂的恩典，而上帝祂是施恩的主，所以祂要恩待谁就恩待谁，怜悯谁就怜悯谁。

　　　　�牐犖艺媸遣幻靼祝�怎么希伯来书会讲四年？我从前是讲约翰福音讲三年半，那是一九八九年九月份一直讲到一九九三年。那么，三年半讲完一本书我已经认为他们很有耐心听了。后来我就讲罗马书，罗马书是比约翰福音更短，因为约翰福音是二十一章，罗马书只有十六章，结果罗马书讲了一百七十多次，差不多也是四年的时间。以后再讲以弗所书，两年的时间，所以一讲六章讲两年。希伯来书十三章讲四年，还没有讲完。我刚才问叶姐妹，「今天是第几次？」她说「一百一十九次。」在新加坡是讲了一百二十八次结束。结束的时候，「探索者」的一个同工说，我要送给你一个字。我说「你送我一个字，什么字？」「服。」顺服的「服」，佩服的「服」。「这样一本几面的东西，你会讲一百二十八次，服！」这个同工本来还没有信主，那么，最近越听道越有信仰所以他决定要受洗了，「服！」他说「我就服你。」

　　　　�牐牶罄次以谙愀鄄欧⑾郑�香港到昨天还没有讲完，已经讲了一百二十九次了，所以香港会讲到一百三十多次才结束。这样算来，你们还差十四、五次，因为一百一十九次，到最后会一百三十多次。我以为十三章很简单，然后半年把它讲完，后来想不到十三章也讲了差不多多久了？有八、九个月了吧，差不多一年了吧。我们是不是今年讲十三章？二、三月份开始，不过有几次我不在台北，所以我们台北就比较慢一点。感谢上帝！虽然讲得慢，但是上帝实在是恩待我们，我们忍耐的人有福气了，我们一直快快的听，慢慢的听完，我们尽量的讲，但是结果很慢的讲完，感谢上帝！

　　　　�牐犖颐巧细隼癜萁驳搅耸裁矗拷驳搅恕赋龅接�外」，对吗？我相信你们听我讲以后，你去看注释的书，你发现很不一样，因为很少注释书是从这个角度去看的。而我这样的解释是不得已的，因为我们看见许多许多人，掉在时代的巢穴里面，在限制的捆绑里面，在以自我的主观为中心的错解里面，以后就没有出来。要「出到营外」，因为这个「营」是律法里面的，这个「营」是祭坛上的，而耶稣基督不是在献祭的中间如同牛、羊的系统，他是上帝特别为我们预备永恒的大祭司，阿们？那牛、羊的血，断不能除罪。

　　　　�牐犓�以牛、羊的血被流在祭坛那边，身体烧在外面，结果耶稣基督呢，他是被带到城外去被钉的，在城外被献为祭，在城外被钉上十字架。这样，耶稣基督是永远的祭，献了永远的祭物，以永远的灵献上，他立了永远的约，流出了永远的约的血，所以耶稣基督所受的苦是地狱的苦，像归正神学所说的，「他如同在阴间受苦」一样的，为我们下到最痛苦，最受审判，最痛苦的审判中间。基督在十字架上所受的痛苦，是地狱的痛苦，基督在十字架上所受的拋弃，是像地狱一样的拋弃，所以他说「我的上帝，我的上帝为什么你离开我？」

　　　　�牐犇俏颐切欧�基督，不是单单蒙召相信他，领受他的恩典而已，我们更是要什么？要为他受苦（参：腓立比书：1章29节）。所以，这样，我们的信就包含了可以与主一同受苦的权柄，这是神给我们最大最大的一个特权，我们可以在基督的患难上补满他的患难（参：歌罗西书：1章24节），我们可以在基督的受苦上有分，与他一同受苦，一同为行完上帝的旨意受神永恒中间所定的苦难在我们身上。「我们也应当出到营外，我们与他一同去忍受他所忍受的凌辱。」

　　　　�牐犖颐且煌�来看第十四节，我们翻开来，我先念一遍，以后大家一同开声来念：

　　　　�牐牎肝颐窃谡饫锉久挥谐４娴某牵�乃是寻求那将来的城。」

　　　　�牐牬蠹乙煌�念：

　　　　�牐牎肝颐窃谡饫锉久挥谐４娴某牵�乃是寻求那将来的�