希伯来书查经-第575章
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主帮助我们。
继续讲下去了，所以关于「善」这个字，行善捐输。「为什么唐牧师你要讲这么长？」我告诉你，行上帝这件事我要讲两次，今天第一次，下个礼拜我讲第二次，因为我不能这样随随便便应付下去。你们很多人，「啊，五个月没有来不要紧，还在十三章。只有少一点点。」一次不来你就少多少了。你说感谢主，我年头来一次，年底来一次还在第十一章。「唐牧师这么慢，我也没有什么损失。」
为什么善要谈这么久？因为我讲善不是讲「怎么行善」，「什么叫作行善」？不！我告诉你，善到底是因或者是果的问题。宗教怎么样看善？今天教会怎么看善？今天天主教、福音派、新派、灵恩派怎样看善，然后归正怎样看善？
求主怜悯我们，善，绝对不是个因，在基督教全本圣经中间，从来没有人本是善的可能，因是一个善，善是因的可能，不是的。在基督教的圣经里面，善永远是神自己所独有的，Godonlypossessthegoodness。神是唯一的善的因，神是唯一的善的本，而神永远是善onlyGod；foreverGod；onlyGodisgood。没有别的善的因。人从来不是善的因，这一点你要抓紧，我相信几乎没有一本书，把这一点这样大声呼喊的讲出来。你再回去看你所有属灵的书，有没有人谈这一点？这一点我不但讲出来，而且讲得很重。上帝是唯一的因，是善，除了上帝绝对没有第二个善的因，而人从来不是善的因，所以有哪一个人说「我是好人，我行善！」这个人就得罪上帝，这个人就夺取了上帝的荣耀，这个人是羞辱神，因为神是唯一的善的因。
当这个人问耶稣说，「良善的夫子！」跪下来讲的时候，耶稣怎么回答？「为什么称呼我是良善的？只有一位是良善的，是上帝。」耶稣那句话不是否认他善，你知道吗？你说「真的吗？」耶和华见证人怎么解释，你看，「耶稣都不承认他是良善的，圣经嘛！」耶稣说「为什么称呼我是良善的，良善的只有一位是上帝。」第一、耶稣不承认他是善的，第二、耶稣不承认他是上帝，耶稣说只有一上帝是良善的，他不良善，所以他不是上帝，所以耶稣如果被称为神，那是因为他是次等神，是被造的神，thecreatedsecondrateGod。被造的神，次等的神，这是希腊哲学，Demiurge，柏拉图这么写，诺斯底主义（Gnosticism）这样写，不是圣经。耶稣是次等神，耶稣是被造的神，这个是亚流派这样写，这个是「撒伯流主义」这样信，这个又是那个李常受这样信，耶和华见证人这样信。所以历史上一共有这四类，第一、就是柏拉图。第二、就是诺斯底。第三、就是亚流派。第四、就是近代的李常受，还有耶和华见证人，相信耶稣是被造的次等神。这些人的信仰大有问题！我们一定要归回正统。我告诉你，没有人告诉你，这些为什么是错，要怎样归回正统。
善的因只有一个，神！神是独一的善因，祂是善之本，SubjectivegoodnessinpersonisGod。ThesubjectivetruthinpersonisGod。thesubjectiveofrighteousnessisGod。ThesubjectiveoftheholinessinpersonisGod。这些话都是origional，没有一本书这样讲的。上帝是有位格的真理的本体，上帝是有位格的公义的本体，上帝是有位格的良善的本体，上帝是唯一的有位格之真理的本体，是独一的，是永远的。这样，当上帝道成肉身的时候，善才真正临到人间。才成为我们能行善的动力，因为基督在我里面，上帝借着基督，行了祂所喜悦的事情，愿荣耀归给耶稣基督。这一节在三、四个礼拜，或者两个月以后，我会给你讲。连行善，都是神在你里面做的，不是你做的。
圣灵所结果的果子是什么？仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。圣灵所结的果子是什么？善，不是你。谁的果子？谁的果子？圣灵的。你不是善的因，你不过是善的果，你是善被行出来的中介，media，你不过是圣灵透过你行善的一个媒体，你不过是圣灵透过你，把善行出来的一个工具，你不是善。所以一个人说「我行善我可以得救，我这么好怎么会不得救？」这个人在作梦。
你看，圣经严格到这个地步，所有的宗教在上帝面前赤露敞开，是不知羞耻，自己夜郎自大，很可怜的人。人家如果问我，「好人为什么不能上天堂？」我要马上回答，「如果好人可以上天堂，天堂一定充满牛，因为牛比人更好，一生一世做得半死，肉都给人吃，谁比牛更好的举手？」你不要开玩笑，我是很严肃的谈这些话，因为这些原理，已经被蒙蔽到一个地步，人在宗教里面欺骗自己，欺骗上帝！「我行善不能得救吗？」你绝对不是善，你绝对不是善的因，你绝对不能成为善的本，因为你不过是上帝行善的一个对象，上帝把善行推行在你身上，圣灵借着你把善的果子结出来，你不是因。你所显出来就是恶，你终日所想的就是罪，你在神面前最好的东西，其实是神的恩典。因为「一切美善的恩赐」，一切，没有例外，「都是从众光之父那里来的。」大家说，「一切美善的恩赐都是从众光之父那里来的」（参：雅各书：1章17节）
你说原来严谨到这个地步，我今天才知道。有多少基督徒，信的好象非基督徒一样，他的解释就像那外教人一样，「我也行善嘛，他在佛教庙里面奉献，我在礼拜堂里奉献，他献他的，我献我的，他行他的善，我行我的善。」上帝说，「行善，连一个也没有，一个也没有！」「你为什么称我是善的？善的只有一位，就是上帝。」耶稣那一句话其实意思是说「难道你已经知道我就是上帝了吗？为什么你称我是那个上帝呢？为什么称我是良善的？我都还没有启示你，我只有对门徒说，这些事对你们是比喻，还没有向你公开，你怎么称呼我是良善的？你有没有搞错？如果你称我是良善的，那么你叫我先生，而真正良善的只有一位是上帝，把上帝称成夫子吗？而且如果你求永生，怎么到先生面前求永生？先生不能给永生的。」所以全部错了！你明白吗？那一篇道讲出来，我需要两个钟头。
多么危险！观念中间差异太大了。而那个青年人问那一句话，是从苏格拉底到现在，所有文化跟哲学，所有宗教跟文明总合起来的一句话，「我要行什么，才得永生？」耶稣基督马上告诉他，「你根本问不懂，你根本不及格，人永远不是善的因，人永远不是善的本，唯一的善，唯一的因，就是上帝。」这里说，「不可忘记行善。」怎么可能？我既然不是善的因，不是善的果我怎么行善？主既然把生命放在你里面，那你就按照生命的规律，不要拦阻圣灵，把祂的果子显出来，那个时候你的行是跟随主行，你的行是与神同心，让圣灵透过你，可以行出神要你行的善。我们今天讲到这个地方。下个礼拜我们要讲，什么叫作善，我怎样行善？
我们低头祷告：
「主啊，感谢你，今天给我们有这样一段时间，这样深入的思考这些重要的课题，我们恭敬把自己放在你的手中，求主施恩，求主怜悯。求主赐福我们听了不但能明白，我们能吸收，我们能消化，我们能以敬畏的心，对主说，主啊，我顺从你，我顺从你的话，我领受你的真理，我要在你的话语里面，学习谦卑，怎样顺服，怎样遵行，怎样彰显你伟大的真理，把你的真理表明出来，你听我们的祷告。」
我们一同开声祷告，每个人为自己所领受的感谢上帝，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，主啊，相信你把这些话告诉我们，要对我们讲解，对我们施行你自己莫大的恩典，使我们可以从你的话吸收，领受那超乎我们所想所求的事情。主啊，求你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，愿主你怜悯，愿主你赐福，你没有撇下我们，你加添我们力量！我们再一次为下个礼拜要传讲的人祷告。求主预备我们的心领受你的话，你听我们的祷告，给我们饥渴慕义的心，反复思想你对我们讲的真理，奉耶稣的圣名求的。阿们。」
我们大家也开声为下个礼拜，特别要为圣诞的布道大会来祷告。一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你！因为你的恩你自己的爱，你与我们同在，叫我们在你面前蒙恩，我们不能做什么，我们需要，我们仰望你。愿主你真理的圣灵，自由运行在我们中间，你与我们同在，你没有撇下我们。给我们有爱心去把人带到你的面前，使人领受你的话语，领受你的真理，领受你的光照，你的责备，主啊，你的关怀，你的光照，你自己的安慰，你自己的力量，好叫我们明白真理，成为属于你的人，感谢赞美奉主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们。」
现在我们要举行奉献，我们今天有两次奉献。所以两次奉献，第一次收完了以后，那么再收一次。一次为希伯来书的需要，另外一次为圣诞节台北布道大会的需要，大家存着感恩的心。你说「我今天没有带太多钱，我只能奉献一次。」那你就奉献一次，无论是哪一次，你就做一次奉献，如果你能够的话，我们清楚分开，就没有勉强的。第一次奉献为希伯来书的需要，第二次奉献为圣诞节的需要，那么，他们算的时候，就清楚你是为哪一种感动而奉献的。我们现在做第一次的奉献，请给我一本诗歌本好吗？我们大家一同唱诗来举行奉献，我们唱255首，有福的确据。
现在为希伯来书讲座来奉献。
有福的确据
BLESSEDASSURANCE
词：FannyJ。Crosby1820…1915曲：PhoebeP。Knapp1839…1908
1。有福的确据，耶稣属我，我今得先尝，主荣耀喜乐！
为神的后嗣，救赎功成，由圣灵重生，宝血洗净。
2。完全的顺服，快乐无比，有福的异象，显在我心里，
天使带信息，由天而来，报明主怜悯，述说主爱。
3。完全的顺服，十分平安，倚靠我救主，意足心满，
儆醒以等候，盼望主来，进入他恩惠，享受主爱。
（副歌）
这是我信息，我的诗歌，赞美我救主，昼夜唱和；
这是我信息，我的诗歌，赞美我救主，昼夜唱和。
请董挽华教授带领我们做一个祷告。
第一二二讲
希伯来书第十三章16节2003。12。03
晚安，你们吃饱了没有？要不要再唱歌？要？哇！这么大声！要唱哪一首？四百三十五，四百三十五，速发光。O。K。我们再唱诗四百三十五首。
速发光SPEEDTHELIGHT
词：ElishaA。Hoffman曲：ElishaA。Hoffman
1。千万人活着在深海洋那边，速发光，速发光；他们哀求，你是否总听不见，速发光，要速发光！
2。千万人在痛苦中等候福音，速发光，速发光；快去寻找，救他们莫再耽延，速发光，要速发光！
3。耶稣命我向他们传扬福音，速发光，速发光；蒙救赎者岂能不听从主命，速发光，要速发光！
（副歌）速发光，速发福音真光，速照亮，幽暗昏沉地方，多人等候庄稼已经成熟，速发光，要速发光！
请坐，我们现在要为布道会做一次特别的奉献。大家凭着神给你的感动，甘心情愿的来支持这个工作好不好？没有勉强！如果你本来现在又没有职业，没有存钱，你回去连路费都没有，那么你就不要奉献。如果你说「主啊，我愿意使更多人在这个佳节里面，听见佳音，回到主的面前」，你就可以奉献。我们大家凭着主的引导，感动来唱诗。好，我们现在再唱一首诗歌，三百八十三首，所有全奉献。「我将所有献与耶稣，甘心乐意奉主用。」大家来唱这首诗歌：
所有全奉献
ALLTOJESUSISURRENDER
词：J。W。VanDeVenter；1855…1939曲：WinfieldS。Weeden；1847…1908
1。我将所有献与耶稣，甘心乐意奉主用；
我要永远爱、靠主，日日常与主同行。
2。我将所有献与耶稣，完全鄙弃罪中乐；
在主座前，恭虔俯伏，求主实时收纳我。
3。我将所有献与耶稣，求主使我全归属；
求主圣灵，教我深悟：主永属我我属主。
4。我将所有献与耶稣，献我身体当活祭；
爱心能力，求赐充足，愿主洪福从天降。
5。我将所有献与耶稣，果然圣灵火在心；
救恩完美，喜乐丰足，荣耀全归主圣名！
（副歌）所有全奉献！所有全奉献！所有一切，献与恩主，所有全奉献！
副歌再一次：
（副歌）所有全奉献！所有全奉献！所有一切，献与恩主，所有全奉献！
「主啊，我们一切的一切都是你的，所以我们完全交在你的手里，我们照着你的意思，属于你的，我们归还给你。你照着你要给我们的恩典，使我们在地上的生活，依靠你，可以过一个充满喜乐，充满我们所需要的一切，从你而来的生活。我们感谢赞美你！我们相信，你是信实的上帝，你从来没有撇下我们，从来没有丢弃我们，你按照你丰富的恩典，你信实的应许，你不改变的本性，你没有背乎自己，你要继续不断照顾我们。我们感谢你！我们有生之年，能够成全你心中喜悦的事工。我们感谢你！我们做一些叫别人与我们同得福音好处的事，我们感谢你！我们有机会把福音的种子撒在人的心田中，我们感谢你！愿你的旨意成全在地上，如同在天上，在我们的心中，如同你在天上的使者的中间。感谢赞美求主垂听。」
一同开声为今天的聚会，也为圣诞布道大会恳切开来祷告：
「主啊我们在你面前为今天的聚会，也为圣诞的布道大会来祷告，求主你吸引人到你的面前，用你的恩，用你的爱，把人的心转向你自己，让人归向你的名下，接受你自己的恩典，求主施恩求主赐福。求主捆绑撒旦的作为。主啊！你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！感谢赞美你，在台北有许多你的百姓，是你早就预定，从万古之先所拣选，在这个时代要拯救的人。求主给我们有主你自己的爱，有主你自己的能力，有主你自己的智能，有主给我们的信息，把他们带到你的面前，叫他们与我们一同明白道成肉身的奥秘，（明白）神住在人的中间，人得着主降临在地上所带来的福音的福气。我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐。我们这一次圣诞的聚会，相信是神特别加一次的恩典。因为我们在三月份的时候，天气太冷有一些人不能来。那这一次神再给台北一次的恩典，所以有人会来。感谢上帝！你们去请人来，把他们带到主的面前来。
台北只有一场，对不对？香港两场，雅加达两场。那有的人甚至从马来西亚要坐飞机，特别去看雅加达的聚会，有的人这样爱看神在别的地方怎么做工，要知道神在别的城市怎么做工。如果你单单看你的城市，有时候你的视野就是那么窄，但�
