希伯来书查经-第60章
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第八节：
「论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。」
好，我们就到这个地方，我们一同低头祷告：
「主啊，我们如今再一次把这两节的圣经交托给你，我们今天要传讲的一节求你真理的圣灵引导我们，主啊，我们已经打开你的话，恳求你打开我们的心。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们在第四节、第五节的时候提到「耶稣基督是远远超过天使的」，而基督之所以超过天使我们也讲了十二点，为什么他超过天使。基督超过天使的总结和真正的基础，因为他有神性，是天使所没有的。所以，使者都是被造的，而基督是创造这些灵界的创造者，所以他是领受敬拜的，这样我们就在第六节里面就看到了这个成为受敬拜的基督原来他是神在永世中间所生的，所以传圣旨的耶稣基督说「父曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你”」（希伯来书：1章5节），当长子到世上来的时候，上帝叫所有的使者都要拜他。
这样，他不但是在天上受敬拜的神，他到地上做人的时候，还是要接受天使们的敬拜，因为这位成了人的基督，在地上仍旧是以神性的身份做了神人之间的中保。他有神性，他有人性，所以他站在神的面前是代表人，他站在人类的面前是代表神，而「基督是神的儿子」，这是基督教与犹太教最大不同的地方。基督是神的儿子是基督教的信仰与回教的信仰最大不同的地方。
今天如果你找到一个回教徒，你跟他传福音的时候，你不要以为他会就这样听你的福音，好象很渴慕，好象心里有新鲜的感受，然后就很喜欢接受，不可能的！当你一提到耶稣的名字，你宣布你是基督徒的时候，他就把痛恨基督教的心意和心情反映在他的脸孔上，比较不客气的就从他言语中间直接反驳你，因为他们信基督最大的拦阻是「三位一体」，和「神有儿子」的问题，我们上个礼拜已经给你们讲了。我相信在台北的基督徒几乎没有机会明白回教徒怎么看基督教，除非你参加上一次的聚会，这是你们在这里几十年你们在文化中间，你们在学习中间，你们的查经班中间，没有办法看到的。不但如此，我要把这个基督是神的儿子和犹太教、回教、基督教信仰中间的总比较做一个结合性、综合性的讲解乃是因为这样的事情在所有希伯来书的解经书里面都没有人提到。所以我给你们的东西有一天你会感到是很需要，而你从来不感到需要的。你会感觉到如果没有好好在这些讲座中间好好去领受，你在别的地方几乎没有好好听到的事情。
感谢上帝，基督是神的儿子，不需要等到外面的人攻击反对，我们才感觉到这些东西原来是我们专有的，我们在圣经里面早就记载下来，这就是传道的重点，这就是信仰的中心，这就是信息真正我们的心脏里面我们的信仰里面的心脏肺腑所发出来的声音，所以约翰说：「耶稣既行了许多许多的事情」，他说：「但记这些事，要叫你们知道他是上帝的儿子，要你们知道他是基督，又因为他的名，叫你们信了他，你们可以什么？——得着永生（就可以信他的名得生命）。」（参：约翰福音：20章30…31节）
这样，基督是神的儿子和「我们成为神的儿女」；基督是神的儿子，和我们因信他是神的儿子得着永生是绝对不能讨价还价的事情。所以圣子说，耶稣基督说：「父曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」那为什么希伯来书的作者要特别把「耶稣基督」跟「天使」做比较呢？因为整个希伯来人，也就是犹太人传统，那些领受了律法，领受了旧约先知教训，领受了全部旧约启示的以色列百姓，他们有一个很重要的观念，而这个观念从神永恒的旨意中间不是最重要的。所以，这样，希伯来书的作者就需要给他们一个真正需要的更正，也就是他们认为他们领受了天使所传的话（参：使徒行传：7章53节；希伯来书：2章2节），这是了不起的。他们的信仰是天使赐下来的，其它的信仰是人思想里面产生出来的，其它的民族的神是假造出来的，是想象出来的，是人本的不是从神而来的，不是神本的，不是神启示的，所以怎么可以与以色列相比呢？「你们这些摩押人，你们这些亚玛力人，你们这些在四周迦南各民族的人，你们所拜的神是眼不能动，是耳不能听，它们手不能做，脚不能走，这些是整个没有用的偶像，所以你们的神根本不能与耶和华相比。」（参：诗篇：15篇）他们的神是他们的想象，他们用手造出来的，而以色列的神是在永恒的中间自己永远的旨意向人自我启示的上帝，神对以色列人的启示是透过天使赐下来的，所以上帝的话是天使传给摩西的，然后摩西再把十条诫命赐给以色列人。这样，以色列人就因为他们有十条诫命，有律法，有神借着天使所传给他们的圣言成为他们道德和信仰的法典，他们在这个地方傲慢的不得了，甚至看外族的人都是狗，他们像牲畜一样，没有灵性（参：耶利米书：10章8节），他们不认识神，没有上帝的启示，他们的民族和他们的宗教中间没有耶和华的话语，以色列人有，「因为我们有耶和华的话语成为我们的典章，成为我们的律例，成为我们的训言，成为我们的生活和信仰的规范，这个话语就是神借着天使传给摩西，摩西再传给我们的律法」，这是他们骄傲的地方。但是希伯来书的作者告诉以色列人，「你们不能停到这个地方」，为什么呢？「所有的天使都不能与基督相比，他们对基督的想法是什么？基督是一个生在伯利恒，长在拿撒勒，是死在彼拉多手下的一个人，怎么能与天使相比呢？但是这一章的圣经告诉我们，他是远远超过天使，他比所有的天使还更高。甚至当他道成肉身，在地上做的人的时候，神使长子来到世上的时候，就说「所有的天使都要敬拜他」，在这他给我们看见耶稣基督是儿子，但是到了这一节出现的时候，第六节马上变成「长子」，为什么呢？关连下去到第二章的时候，就提到这个长子也成为「长兄」，其它的儿女要称为弟兄而不为羞耻（参：希伯来书：2章11节），也就是神有一个永世的计划，借着他永远在永恒中间生的，做为长子来使许多许多的人来与他的儿子同归一体，同蒙应许，同为后嗣，一同被称为上帝的儿女，这是神永世的计划，是犹太人所不知道的，虽然他们在旧约中间看过有像类似的话语说：「我要做他们的父，他们要做我的子，」但是这节圣经的意义好象他是天之骄子，超过所有的民族就没有什么特别的意义在里面，他们就以此骄傲，以此把各样的民族都看轻了，使他们变成过一个唯神独尊，但是却变成目中无人的人，结果他们的神，他们对神的尊重，耶稣的教训的里面也是变成完全考不及格的。在约翰福音第八章里面你看见基督对犹太人讲了一句最严厉，最严厉的话语，那是什么呢？「你们的父不是上帝，你们的父是魔鬼」（参：约翰福音：8章44节），当这句话一讲出来的时候，基督和犹太人之间的冲突已经绝对不能避免了，此后的道路只有一条，他们一定要把耶稣基督钉在十字架上，一定要把耶稣基督除灭，因为根据李察？尼布尔（RichardH。Niebuhr；1894…1962）在《基督与文化》那本书里面他提到的话语，他说什么呢？他说「如果耶稣存在，等于犹太文化一定要消灭。如果犹太文化要继续存在，耶稣基督一定要消灭，没有别条路了。因为耶稣基督把他们最骄傲的，感到最自豪，最感到自以为义的，也就是有神，神的律法，神的话在他们心中。那么，他们说神是他们的父，他们就自然而然，主动的做神的儿女了。但是耶稣基督说，「上帝不是你们的父，你们的父是魔鬼，他是说谎，也是一切说谎之人的父。」所以这样，犹太宗教认为可以最夸口的东西，在基督耶稣面前是完全拆下他的这个面具的。今天我不得不告诉你，今天基督教有许多的假面具，神用我把它拆下来，所以有一些人听到一半一定很讨厌我的讲道，因为我要把这些假面具拆下来，让我们知道我们在神面前原形毕露应当是怎么样的。今天有许多传讲圣灵的人，是根本不懂圣灵教义的人。今天有许多好象有灵恩在其中很火热事奉主的人，他们已经把圣灵的工作，和人的灵的作用，以及那些不能分辨是邪灵是圣灵的那种属灵的气氛全部混乱带到教会里面来，所以我们一定要很严厉的谈到这些的事情。
亲爱的弟兄姐妹们，当希伯来人把他们所夸的，把他们认为最伟大的，与所有的宗教不同的地方当做他们内心最重要的民族支柱的时候，耶稣把它拉下来的时候，你想他们要怎么样对待耶稣呢？所以耶稣基督说：「他们恨恶你们，因为他们还没有恨恶你们以前，已经恨恶了我（参：约翰福音：15章18节）。所以你们在这个世界上你们一定要受逼迫，因为他们逼迫了我，他们一定不能放过你们。」
亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督在宗教界里面是以救赎性神的启示来揭发许多宗教中间那些假冒为善，那些虚假的面具。所以神对犹太人就变成很严厉的借着基督两刃利剑的话语来剖开他们错误的地方。原来犹太文化中间最重要的一个字就是「真」这个字，真理的「真」，这是犹太人中最重要的一个字，我们中国人文化中间最重要的字是什么呢？你想可能就是「善」，可能就是「忠」、「孝」，可能就是「义」，可能就是这些东西，但是这些理念界的文化，在我们社会界的文化最重要的就是「钱」，你看到了什么？你不要笑，中国人到处去只要有钱，怎么拼命他都有时间，反正没有钱，怎样空他都很忙，为什么呢？因为文化已经被物质的、金钱的这个东西完全掌握到一个地步，我们没有其它的价值观了，这是很可怜很可怜的一件事情。
那犹太人中间「真」是一个最重要的文化，但是还是理念界里面的东西。当耶稣基督到世界上来的时候，耶稣基督对整个希伯来文化产生的最大的冲击，因为他一来就说：「你们这些假冒为善的律法师，你们有祸了！」「你们这些假冒为善的法利赛人，你们有祸了！」他当众面前把那些宗教最高的领袖面皮把他拉下来，你看见了没有？所以犹太人中间一直在夸的是什么？——「我们有摩西所给我们的律法，而律法不是摩西讲下来的，是上帝透过天使赐下来的。」希伯来书的作者说什么？——耶稣基督远远超过天使！你明白吗？所以当你听到这些讲座，你再读这一段圣经，你的感受一定不一样的。你从前读的时候跟你听了以后又再读一定不一样的，因为现在你真正读出里面真正的意义是什么。因为犹太人所夸的，现在全部被拆下来了。耶稣超过天使，而且耶稣到地上来的时候，「上帝使长子到世上来的时候就说，“使者都要拜他”」，你看见了没有？这样的层次和这样的方法论在希伯来书出现了好几次，以后我们再讲到一章一章讲下去你会看见有好几次作者用这样的办法使人觉悟，使人反省，使人打开他们的心接受基督的超越性。
亲爱的弟兄姐妹们，连天使都要敬拜在地上的耶稣，那么这位道成肉身有人形，有人肉身的人，你看他是什么呢？你以为他不过是一个马利亚所生的人吗？你以为他不过是一个在地一个普通的孩子长大起来吗？你以为他不过是拿撒勒众儿童中间里面的一个吗？你以为他是加利利人里面那许多许多加利利人中间在其中行走的一个普通的人吗？不是！——连上帝的使者都要敬拜他。这一句话是全本圣经你在别的地方没有看到的，就是有一个在地上有肉身，有血肉的人是神吩咐天使要敬拜他的。这一位要接受敬拜的耶稣基督也就是在希伯来书要展开出来整个基督论让我们看见了他的位分多么重要，他有何等的本质，他到底为什么到世界上来的，这个序幕一打开了，你就看得越清楚了。现在我们要看到第七节、第八节这两节的圣经是一个对比。因为第七节是论到使者，第八节再次论到子。我再讲一次，第七节是论到使者，第八节论到子。所以再一次要强调基督超越天使的地位的时候，再用对比法把天使受神怎样的介绍和子受神怎样的见证把它再提出来了。
在第七节的时候这里告诉我们：「论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”」大家念一次：「论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”」，那么我今天就把这一节念到这个地方，请你注意，上帝还有对天使讲的话，上帝吩咐天使说：「你们要敬拜那一位到世界上来的我的儿子，那一位人子，你们要敬拜他。」上个礼拜我已经对大家讲了，在天使长中间有一位不肯顺从的，你还记得吗？所以它不但不要敬拜耶稣，它当耶稣在地上做人的时候，它要耶稣拜它。所以你看，这是整个CosmicDrama宇宙最大的那个角色，最大的演剧。在这里神所吩咐的，神所导演的，竟然有违背神旨意的天使。
上帝说「你敬拜他！」牠不敬拜。耶稣到地上做人的时候，人是应当敬拜上帝的，所以它就把上帝做人当做人，把被造的天使当做神，这一位自以为是神的来到耶稣的面前说：「你拜我，不是我拜你。」「从前在天你的父叫我拜你，现在你在地上，我叫你拜我。」你看到了吗？撒但的诡计大到这个地步，连耶稣基督它都要求耶稣来拜它，然后用许多的奖赏当做钓饵来使耶稣基督使去贞洁。「如果你拜我，我就把万国的荣华都赐给你！」（参：马太福音：4章9节）耶稣基督不需要讨论，耶稣基督不需要跟它回答，耶稣基督说：「撒但退我后边去吧，当拜你的主，单要什么？——事奉他。（参：马太福音：4章10节）当耶稣讲这句话的时候，他的意思是什么？是不是说「你叫我拜你，不是。当拜你的主，你拜我。」是不是这样？不是！耶稣讲这句话的意思是什么？我是站在人的地位上对你说，人应当拜的是上帝不是你。耶稣在这里不以神性回答，他以人性回答。为什么呢？因为如果耶稣以神性回答的话，他就掉在魔鬼的坑里面，受它的欺骗。为什么这样讲？如果耶稣以神性回答的话，就等于说耶稣承认神性是可以试探的，你明白我的意思吗？而圣经告诉我们神是「不试探人，也不受试探的」（参：雅各书：1章13节）。所以耶稣基督绝对不站在神性上与撒但谈话的时候回答关于受试探的问题，他是站在人性的基础上把做人应当有的原则很清楚的提出来。所以当试探的开头，撒但说：「你若是上帝的儿子」，耶稣回答说「人活着」，你看到了吗？那里面的奥秘是神人二性之间的中保，在人间以智能告诉我们我们怎么样做人，然后我们才能以人的身份得胜魔鬼。如果耶稣基督是以神性的身份得胜魔鬼的话，那么他的得胜不能成为我们的榜样。如果耶稣基督以神性的能力得胜魔鬼的话，我们也不需要从他身上学到什么功课。如果耶稣基督是以神性的得胜的话，神性的得胜没有什么了不起的地方，没有什么了不起的地方。所以基督以人性做了你的代表，我的代表，站在人的地，面对试探的时候，抓�
