希伯来书查经-第603章
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恿榇栈剿蓝椿畹牡赖氖焙颍チ椴豢赡懿蛔龉ぴ谔娜松砩希裁茨兀恳蛭チ橹员淮拖吕矗褪俏艘僖剑皇チ橹源拖吕矗褪且栈阶黾ぁＫ砸账担肝胰チ耍チ槔戳耍k来要为我做见证，祂要见证我。」圣灵来了要做什么？「圣灵来了要荣耀我，祂要为我作见证，要使你们想起我对你们所讲的话」（参：约翰福音：16章14节；14章26节）。
这样，那些普通听道，忽然间圣灵感动的时候，他就想起有关于耶稣基督所讲过的话。那领受福音，基督死而复活的信息的人，他顺从的时候，那感动讲的人；感动讲的，顺从祂的旨意去讲那个道的那一位灵也照样感动听的人，使听的人因为听了这些信息而顺从，祂照样感动他顺从，那这个人就领受圣灵。所以凡是顺从圣灵，受圣灵的感动而传真道的人，圣灵一定与他同在。而那些听真正顺从圣灵的人所讲的道，而领受顺从圣灵的人所传给他的人，圣灵一定把新生命赐给他们。
这样，当感动人作见证，这个人因为顺从就做了关于耶稣基督的见证，听道的人听见这个顺从而来的道，那么他再顺从这个道，圣灵就进到听道的人身上，就是这样简单。所以圣灵先感动讲道的，然后呢，再感动听道的，讲道的顺从圣灵，圣灵就与他一同作见证。听道的顺从圣灵，圣灵就使他听见圣灵的见证，在人的见证之外。这样，双重见证，就是当一个传道人传耶稣基督为祂作见证的时候，因为他顺从，圣灵与祂一同作见证。而一个听的人听见因顺从圣灵的人所讲的见证的时候，他顺从这个听的见证，圣灵就在他心中作见证，所以圣灵与讲的同在，圣灵也与听的同在。因为讲的顺从圣灵，领受圣灵，听的顺从圣灵，他也领受圣灵，这就是使徒行传五章三十二节所讲的意思。
所以这三件事，谁领受圣灵呢？悔改的人领受圣灵。谁领受圣灵？信耶稣为上帝的儿子的领受圣灵。谁领受圣灵呢？就是那些顺从为基督死里复活作见证的，听道的人，他顺从这个道，圣灵就为真理做见证，然后圣灵就进到他的心中。因为上帝把灵赐给人，在人心中成为质，这个「质」这个字在希腊文的意思，就像现在你买房子的时候，虽然你还没有付清，他先给你一张证明书，这个房子因为你付了应该付的首期，所以这个房子以后是你的，这个叫DownPayment，就是DownPayment的意思，你明白吗？你买这个房子先付首期，然后就签了一个字，以后怎样再付，那个Downpayment就是「质」，就是那凭据。
我们以后在基督再来的时候，我们身体得赎，享受完全的救恩，而现在我们因为信基督，虽然我们还在过程中间，还没有成全，还有许多试探，我们地位上已经领受了印记，那个印记就是圣灵。感谢上帝！那我们这一生就在基督里学习，也靠基督达到。学习什么？达到什么呢？——怎样过一个讨上帝喜悦的生活。因为基督是上帝所喜悦的，所以他的生活是我的榜样。因为上帝喜悦基督，是透过基督的顺从，我顺从上帝，在基督里蒙悦纳，是因为基督的顺从，成为我得救的根源，而我有了基督做榜样，我就效法基督，像基督一样，过一个只讨上帝喜悦的生活。这样，神就喜悦我，在祂的名单里面，我是蒙悦纳的儿女，那，怎么可能呢？只有透过耶稣基督。
所以这一节圣经，第三句话就很清楚的讲出来，就是「不但叫你们行祂的旨意」，第三句话，「借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。」「耶稣基督在你心里，行他所喜悦的事情」，那我们就成为一个讨主喜悦，蒙主喜悦的人。我们大家再读这一节的圣经，第二十一节的圣经，一同来读，我先读第二十节，你们读二十一节：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝。在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。」最后一句是什么？「愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
那我今天如果再讲第四句，我们的时间就不够了。那现在我把整个祝福的架构，把它串连起来以后，就留下这一句，我们要讲一篇很重要的，什么叫作荣耀上帝的生活，好不好？下个礼拜有没有？有。下个礼拜我们要讲「荣耀上帝」的事情。
所以，这里耶稣基督从永约之血，死里复活以后，成为群羊的大牧人，然后上帝就在基督里面，他在各样的善事成全我们。第二样，以后我们能行祂的旨意。第三样，耶稣基督在我们心里面，行他所喜悦的事情，也就是让我们的内心深处，尊主为大。「主啊，你在我心中，你要怎么做，你要怎么喜悦，我的心是你的殿，我的心是你的宝座，我的心是你的圣所。你在你圣所里面，你行你所喜悦的事情，因为你是讨神喜悦的，也在神里面，因为顺从成为我得救的根源，我顺从你，讨你的喜悦，是照着神借着你在我心里行，祂所喜悦的事情。」
这三件事都做成功以后，那么，就会很简单把荣耀归给上帝。因为我们常常以为，「荣耀主」是什么？就是参加唱诗班。「荣耀主」是什么？就是「哈利路亚！赞美主！」这个叫作「荣耀主」，圣经没有说你口里讲哈利路亚，赞美主就是荣耀主。圣经讲「荣耀主」，是从这步骤一步一步下来。
第一样在这里说了，上帝用各样的善事成全，那这是最具体的荣耀，为什么呢？「你们要叫众人看见你们的善行，就把荣耀归给你们在天上的父。」有没有啊？这是马太福音第五章，耶稣讲的。你要叫你们的善行在人前，使外邦人看见你们的善行，就把荣耀归给上帝。如果我们口里，口口声声「荣耀主」，「荣耀主」，我们行的都是恶事，我们就是使外邦人得着咒诅上帝和亵渎上帝的权柄，你懂吗？所以要把你的善行行在人的面前，叫人看见你们所行的善，就把荣耀归给你们在天上的父。因为天上的父是看不见的，你们的信心也是看不见的，你们的行为是看得见的。
上帝看见你们的信心，世人是看见你们的行为。所以上帝使你得救以后，用耶稣宝血所成就的救恩，借着他从死里复活的大能，借着圣灵在你心中运行。第一，要使你在各样的善事上被成全，然后呢？你才能行上帝的旨意。
我们今天很奇怪，为什么教会变成一个这样的地步，以为我可以行善，以为我要求上帝的旨意，我就祷告，「主啊，显出你的旨意。」这是一个一个的步骤都是很严谨的，新生命来了，而圣灵在你心中做工，借着耶稣基督成全善行在你身上，他成全，然后你会行祂的旨意。我们一问「旨意」，就是做「哪一种工作？」「跟谁结婚？」好象除此之外没有什么上帝的旨意可以求的。许多的年轻人一问上帝的旨意，一定在这两件事情上，「怎么样知道上帝的旨意？」上帝的旨意大到一个地步，全宇宙的存在是因祂创造的旨意而有的；全教会在永恒中间的得胜，是因为祂救赎的旨意而有的；圣徒明白上帝的心意，知道祂的真理，是因为祂愿意启示自己的旨意。然而包括宇宙的存在，教会的成立，永恒的颂赞都在祂救赎的旨意。上帝心意中的心意就是教会，所以你遵行神的旨意，你要在上帝的家里，你要真正体会祂的心意，行善，遵行神的旨意，然后借着基督在我们心里行他所喜悦的。
我们常常以为「我去行上帝所喜悦的事情」，当然，你不能，除非你在基督里，让基督在你身上行基督讨神喜悦的事情。神所喜悦的事，基督是真正了解的，所以上帝借着基督在你心中，来行祂所喜悦的事。「主啊，我把我的心交给你，求你照你喜爱的怎样在我身上运行，求你照你所要的，在我身上怎么做工，我把我的心献在你的手中。我的心是你殿，我的心是你的宝座，我的心是你的圣所，愿你所喜悦的在我心上，在我生命里面，照你的意思运行。」这个全部做完了，荣耀就归给上帝，感谢上帝！
你对外善行的成全，使人荣耀上帝。你内心的深处，因为你愿意明白上帝，遵行上帝的旨意，就把荣耀归给上帝。你自己的生命在基督里面怎么成长，上帝借着基督在你心中，行祂所喜悦的事情，以后，整个的生命就使人看见上帝的荣耀。
下个礼拜我们要讲「神的荣耀」，为什么神要人荣耀祂？神为什么好意思叫人荣耀祂？如果人不荣耀祂，祂不够荣耀吗？这个都是平常你没有好好思想的问题，对不对？如果我唐牧师说，「希伯来书的解经大会的听众啊，你要常常荣耀我，你们要荣耀我。」你一定问「唐牧师好意思叫人荣耀他？」为什么叫人家荣耀他？牧师都不可以这样的，为什么上帝会说「你要荣耀我？」你说「上帝好意思叫人荣耀祂？」祂这么伟大的上帝，叫屈屈的小人物，叫我们这微不足道的罪人，怎么可能荣耀上帝？什么叫作「荣耀上帝」？为什么要荣耀上帝？上帝凭什么叫人荣耀祂？怎样才把一切荣耀归给上帝？我们下个礼拜要深入思想这个课题，然后把整个祝福的话语都解清楚了，就留下一次的讲道，就是最后几句的话语，问安的话语。我们大家站起来。我们再读一次这两节的圣经：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们低头祷告！我们求主给我们一步一步，进入我们丰盛的主奥秘的深处，使我们用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富隐藏在我们的心里，也给我们因为主的道，我们的信心有根有基，我们的事奉有能力，我们对主的爱更深入。我们大家恳切开声，为自己，更为主在我们生命中间所要成全祂的旨意，祂喜悦的事情，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们恭敬把自己放在你手里，感谢赞美你！你的恩，爱临到我们，你对我们说话，你没有撇下我们，主啊！我们把一切荣耀归给你，求主你在这些的年间，用你真理的圣灵继续光照，引导，充满，感动我们每一个人，使我们领受你的恩你的爱，我们领受你的丰满，我们领受你给我们的指望，我们领受你给我们浩大的能力，我们回到你面前。我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求主你施恩，求主你赐福，仰望祈求，是奉我们的主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会来祷告，求主的圣灵继续光照，使我们明白祂的话语，我们大家一同开声祷告：
「主啊，我们把一切荣耀归给你！主啊，你已经带领今天的聚会，我们为下个礼拜的聚会恳求你，求主你施恩，求主怜悯，求主你与我们同在，加添我们力量，帮助我们在你面前更深入明白你的话，更深切的体会你的心意。我们把一切荣耀归给你！求主听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们也为着礼拜六、礼拜天，我们有两天的神学讲座来祷告，这是第一次的神学讲座，赵天恩牧师不在我们中间。从起初是他很强的负担，要把这些留下来，成为整个中国在信仰上一个根基，成为一个可以感动，可以造就，可以帮助建立许多人的聚会，这已经在中国大陆成为一件事实，现在赵牧师已经不在，我们求主继续赐福这些聚会。请你们为礼拜六、礼拜天的神学讲座，以及礼拜一的教牧讲座，我们大家开声祷告：
「主啊，我们恭敬把我们这几一届的神学讲座，恭敬交在你的手里，求主你引导我们，你与我们同在，你吸引人到你的面前，你预备人心，预备人数。主啊，你给我们呼召，在异象，在事奉的真理，在管家的神学上，有清楚的认识，好叫我们蒙你悦纳。主啊，你听我们的祷告，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！求主你捆绑撒旦的作为，主啊，你吩咐它远远的离开你的教会，愿主你自己的真理在我们中间运行。感谢赞美，求主施恩，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
请廖明发长老带领我们做一个祷告。
请坐，我们来唱一首诗歌，我们举行一次感恩的奉献。我们来唱诗两百六十九首「先贤所信万世永存」，我们大家来唱诗第两百六十九首，我们一面唱一面思想很重要的诗歌的词句：
先贤所信万世永存（FAITHOFOURFATHERS）
词：FrederickW。Faber1814…63
曲：HenriF。Hemy1818…88AdaptedbyJamesG。Walton1821…1905
1。先贤所信，万世永存，火中不灭，刀下犹生；我众念彼坚诚忠纯，心中亦觉踊跃奋兴。
2。先贤持信，曾为牢囚，身虽捆锁，心灵自由；我众若能效彼典型，虽死必生天庥永久。
3。我众愿传，先贤所信，普及列邦，吸引万民；自由真理本出于神，世人若信自由永存。
4。我众乐宣，先贤所信，爱敌与友，不避危困；性行可亲言语温驯，一本爱心散播好音。
副歌：先贤所信，可爱可宝！我愿至死虔守圣道！
我们一同念主祷文：
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第一二九讲
希伯来书第十三章21节2004。3。17
你们拍什么掌啊？啊？你们鼓掌是为什么？因为有黑板了，有白板了。我刚才在楼下的时候，婷婷跑来，她说，「我们要找白板，请唐牧师画世界地图。」我都忘得一干二净了，当好象几年前的事情。你们真的要看世界地图吗？（要。）你们会画世界地图吗？那我还没有感动怎么办？
我们这两次，今天跟下个礼拜会讲完希伯来书。哪一个是从第一堂到最后一堂都在的？这些人是很有耐心的，也是神特别喜悦的，因为怎么可能，他每一堂刚好没有别的事？怎么每一堂刚好身体健康？刚好每一个堂他都可以来参加？刚好每一堂都没有忘记，对不对呢？所以这个是很特别的事情。有哪一个人到今天每一堂都来的请举手？哇！四年来，每一堂都在的，到今天是吴牧师，吴明牧师。您几岁，吴牧师？（八十八）
我漏掉一堂没有来。（啊？）什么「啊？」是嘛，有一次我不能来，后来是饶孝楫牧师代替我来的，那一次不是台风，因为这个飞机，新加坡航空公司失事，以后我们再飞过来的时候，刚好太迟了，因为这边的飞机飞不上去，那边的飞机飞不进来，结果迟了六个钟头。等到差不多四点半要起飞的时候，我对机上的服务员说「你告诉你的机长，要开门给我出去，因为我四点去，到台北已经九点，刚好他们散会，然后第二天早上，你看我的飞机，八点多又离开，那你要我老�
