希伯来书查经-第62章
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第四样、风有扫净大气层的作用。台北很需要风，好在台北每年还有一些台风，如果台北没有台风那么你这盆地中间的城市就乌烟瘴气，污染的程度更厉害了。香港空气污染的程度没有这边这样厉害，而香港还要用两百亿港币才会过五年以后像新加坡那样干净，而香港之所以比台北还更好一点点的原因，是因为它海风吹过的时候，在海边的一个城市比较容易干净。但是它大建筑物，在那些水泥丛林（ConcreteJungle）中间的那些地方还是骯脏污秽的。当大风吹来的时候就洁净了。「神以风为使者」，上帝以风为使者，神的仆人像风一样，神的仆人有风的记号，神的仆人可以扫净在大气层中间许多的污秽。今天的教会需要风，需要洁净，需要干净，需要把那些污气把它消散掉，否则的话我们就越来越多，越来越多那些违背神、不讨神喜悦的东西拦阻我们以后的事奉，把以前的事奉当做以后事奉的拦阻，把以前事奉所得到的成绩当做以后事奉的一个骄傲，把以前的事奉当做以后事奉的一个自己的拦阻，自己的催眠。这是何等可怜？我们需要吹散那些的东西。神的仆人像风一样。
接下去我们要思想「火」。上帝以火为仆役，神以火为仆役。上帝用火做他的仆人，所以神的仆人要有火的记号。神的仆人要有「火」的这种特性在里面，然后他被上帝所使用。当摩西见异象蒙呼召的时候，是在荆棘中的火焰里听见上帝，你还记得吗？神在烧着的荆棘的火焰中间说：「摩西！摩西！把你脚上的鞋子脱下来，因为你所站的地是圣地。」（参：出埃及记：3章5节）神已经把那个地方分别为圣了，然后神在火焰的中间来对他说话，因为我们的神乃是烈火。
当亚当犯罪以后，基路伯就用发着火光的剑围绕在那个门外，使亚当、夏娃不能再进去（参：创世记：3章24节）。亲爱的弟兄姐妹们，天使是神的仆人，天使们以火焰执行神的公义，神在火焰中间呼召人事奉他，神说「我以火焰为仆役，我以风为使者。」我们明白吗？我很严格的，曾经批判过，也得罪了很多的神学院，「有很多人还没有进神学院以前传福音的火热，比毕业以后更多。还没有念神学院以前很火热，火热传福音，火热事奉主，读了神学出来，回来，毕业了以后更冷淡。这些神学教授要在神面前受怎样的审判？」我讲过这个话，我知道我得罪的人太多了，但是这算什么？因为神的工作，神的国度，一定要把这些话讲出来。
如果一个人还没有念神学会更热心，念了神学更冷淡，神学是不是「冷冻厂」？不要笑！你说：「不是因为神学院，是因为他自己读书读了多不爱传福音才这样。」不知道，总而言之，很少神学院的老师是继续不断提醒、推动，继续不断激励他的学生要好好事奉，火热事奉主的。我知道。我教过的神学院七、八间，我曾经站在神学院的讲台上讲道的，包括美国最高级的神学院，很多，我自己训练过的传道人出来已经一千两百人，但是我很清楚的告诉你，很少在神学院的老师是继续不断推动、激励、提醒、挑旺那些事奉者的火热。我们的神学院已经受西方的模式捆绑变成一个只注重知识的填鸭，对于学术的研究，如果没有心灵负责任怎样火热事奉敬畏神来把真理带出来的这种责任感。这是很可惜很可惜的事情。
你知道吗？我们这样的解经比在神学院读希伯来书更详细，你知道吗？你是不还学费的，你知道？站在你面前的是一个三个神学院的院长。我在印尼开两个神学院，在华盛顿开一个神学院自己来这里给你们免费上课程，为什么？我不要神道只有垄断在那些到神学院读书的人身上，然后他们毕业的时候以为自己是最高的的权威，你什么话都听他。我要告诉神学生，外面的人也有很多可以明白你所明白的真理，你不要垄断。告诉你们，你们虽然没有机会进去，你们好好追求，你们也可以领受很多的神学知识。
我们基督教最大的神学家加尔文（Calvin；1509…1546）是没有念过神学的，加尔文没有念过神学，没有在神学院毕业，我不是劝你们不必念神学然后你就很厉害，我不是那样讲，那个叫做「反作用」，那叫做「副作用」。但是我告诉你，加尔文忠于圣经到一个程度，他写的《基督教要义》（InstituteofChristianReligion），引用圣经六千多次，差不多每一本最重要的圣经节他都思想、谨慎，然后发挥出来做整个系统的教导。求主怜悯我们。
神是烈火，亚当犯罪的时候神以火代表审判，把伊甸园的门把它隔住了。当上帝呼召人的时候，在火焰中间，对摩西说：「出来，我要差遣你做我的仆人！」神以火焰为仆役。耶利米说：「我不能不说，因为我每次不说话的时候，我里面就有闭塞的火」，什么叫做「闭塞的火」呢？就是要爆炸出来，被关住，不能够在里面继续存在，它一定要出来的，那闭塞的火，要冲出来，所以把今天的道传给你们听。
使徒们说，「我们所看见的，所听见的，我们不能不说」（徒：4章20节），为什么？因为里面像火一样要爆出来一样的，这样事奉。神以风为使者，神以火焰为仆役。」今天千千万万所谓「事奉主」的人，有火的人在哪里？有狂热的火的人有一些，有真正的稳定的那火热的人在哪里？神以火为仆役。火是什么？火和风不同的，风是看不见的存在，圣经说「神以火为仆役」，火是看得见的光源。一个是存在但是看不见的，一个是一定要看得见的，而且一看就知道它是光的源头，这个叫做「火」。哪里有火哪里就有一个中心，哪里有火哪里就使大家注意力跑到那里去，哪里有火哪里就吸引大家对它的关注，因为它是一个发光的中心，发光的源头。火是看得见的，风是看不见的，神用这两样完全不同的东西来描写他所使用的仆人有不同的情形，有不同的状况，有不同的现象，但这两样都是圣灵的记号。
第二样、火是热能所充满的一个据点。哪里有火，哪里不但是发光的源头，哪里有火，哪里不但是看得见的一个中心，哪里有火哪里就有热能从里面散出来。火是有热在其中的，火是把热能散出来的。所以一个有火的记号的仆人，他在什么地方，跟他在一起的人一定受感染，被火热起来。亲爱的弟兄姐妹们，有一些人你跟他在一起你会越来越冷，你就要远远离开他。有一些人你跟他在一起你就要发高烧，你要远远离开他，因为那是狂热。有一些人继续不断给你刺激，给你鼓励，给你很大的支持，给你很稳定的火热事奉上，你要常常靠近他。「神以火焰为仆役」，这句话给我们的启发多么大。我们真是需要圣灵的火，我们真是需要稳健的火，我们真是需要恒久持定、持续力的火，我们真是需要不是狂热，而是有神所定的原则的温度的火。
第四样、火在哪里，哪里就有引导的作用。因为照射出方向，火在哪里的地方，四周都被照射出来了。火在的地方就产生了方向感的，你看到火，火光出来的地方，你就知道你在哪里，给你位分的知觉，使你有方向的引导，这是火的果效。神的仆人也是如此，神的仆人被神使用的时候会带出一个方向这个作用，给教会知道应当怎么走，应当到哪里去，哪里是危险的地方。
接下去，火是彰显各样现实的一个工具。所以这件事就变成很矛盾的事情，为什么呢？因为你在的地方你会把四周骯脏污秽不对的地方都照射出来，所以引起许多人对你的讨厌。你一方面事奉，一方面你引起许许多多的人对你的不满意，因为你照射出来了。在黑暗的地方，黑是黑的，白的也是黑的。在有光的地方，白的是白的，黑的是黑的。在火光照耀出来的地方，不同的颜色就因为反射率的不同产生了他们自己的本色是什么了。在火光所到的地方你就看见清洁的，不清洁的，整齐的，不整齐的全部要自己介绍自己了。火的存在是如此。「上帝以风为使者，上帝以火焰为仆役」，所以神的复兴的工作，神的教会兴旺起来的时候你看见有风吹过，有火照射，你看见那个地方就不一样。
不但如此，最后一样，火有烧尽秽物，吞下渣滓无限的力量在里面。你不能想象，你也不能估计，你把多少杂物放在熊熊之火中间燃烧，到底火所能容纳的有多少。它的容量大得不得了，大得不得了，所以这个火几乎有一个无限的挑战，向有限者吞灭下去，这是我不能完全解释清楚的，我不能完全明白出来的，你把多少东西放在火那里，它再烧，再烧，结果那些物质都变成缩小，都变成小得不得了，就剩下一点点。我讲到这里我想到马来西亚曾经有一位牧师叫做黄一琴，这个牧师我亲自见他，我认识他，他是福建人，后来他到马来西亚去传道，在第一次马来西亚华福大会的时候，我做讲员，他是筹备委员之一。有一天他到一个地方讲道，飞机失事，整个飞机烧掉，等到认出他的尸体的时候，只有他原来身体的一半。这个人被火烧的时候是缩小，缩小到变成一点点。我再想火有什么力量？一块大的木头被火烧的时候剩下一点点灰，剩下一点点。用更大的火烧，我们整个人被火化了以后剩下一点点骨灰而已。表示你把无穷无尽的东西放进那里它就烧灭，它就烧灭，这个叫做consuming；ourGodisaconsumingfire。你在讲什么呢？这就是告诉我们上帝是「火化」的第一个，所有那些败坏的，所有那些不合神旨意的都要在他的大火里面被消灭掉。OurGodisaconsumingfire。中文把它翻译成「我们的上帝是“烈火”」（参：希伯来书：12章29节），英文的意义是什么呢？——「我们的上帝是消灭的火。我们的上帝是吞灭的火。」consuming；consumingfire；GodconsumesandGodconsummatesnsummates「成全」，consume是把它整个把它消掉了，完全不一样。所以当我们谈到consumption的时候，是花费，但是consummation的时候是「成全」，你要分开来。我们谈了上帝的creation，上帝的创造。但是最后一点不是creation是consummation上帝的成全。所以神的旨意是把那些遵行他道的人成全到完美的地步，把那些离开他犯罪的人最后把他消尽掉，消尽掉，消尽的火OurGodisaconsumingfire。求主怜悯我们。这样，「神以火焰为仆役，以风为使者」，这里面的意义太大了。今天我们教会需要风、需要火。「风」和「火」是完全不同性质，完全不同现象，完全不同的形式，完全不同表现的两样东西，但是神把这两样都当做他的仆人，所以神以风为使者，上帝以火为仆役。可以不可以这样说，神的仆人有的像风一样，有的像火一样？有的看不见的事奉，有的看得见的事奉，有的好象很冷，有的好象很热，但是里面都有一个威力，里面都有神的旨意，都有洁净的工作，火所到的地方都有洁净的工作，细菌在里面被杀死，它的温度高到一个地步，可以使一些不应当存在的都被消灭掉。亲爱的弟兄姐妹们，风也可以把这些吹散掉，把糠枇吹散掉。「风」和「火」是神用藉以做他使者，做他仆役的这两样的事情。感谢上帝！而这两样都预表圣灵，圣灵如同风，圣灵如同火，所以我们得到一个结论。无论你的个性如何，你的现象如何，你的教育背景如何，你的形式如何，你要被神使用都需要有圣灵同在的记号，有圣灵充满的生活，因为「神以风为使者，以火为仆役。」「风」是圣灵的代表的一个象征的东西，火也是代表圣灵的象征的东西。神以风以火为他的仆役，感谢上帝。
那么，我们现在再看，如果这样的话，神所用的工人不同的性质，不同的个性，那我们应当怎么样呢？风和火合作的时候，做的工作就更大了。你看见火在树林里面烧的时候，大风吹来它熄灭吗？它熄灭吗？它野火燎原更快的延展出去了，你看见没有？感谢上帝！你只有用蜡烛做你生日蛋糕上面的点缀品的时候，大风把它吹掉。但是，当你在火炭烧到一半你要给它更旺的时候，要加风，对不对？你为什么蜡烛吹了就死？为什么加风它更大呢？火上加风，不需要火上添油，加风就可以了。「神以风为使者，以火焰为仆役」，感谢上帝。我们每一个人被主使用，每一个人被主使用的方法都不一样，每一个人的个性都不一样，我不是要你们每一个人讲道像我这样，要这么长，要讲得这么多，讲得这么深，不需要，每一个人不一样，但是你要有圣灵，我要有圣灵，圣灵充满你，你一定要。阿们？感谢主，每一个人不一样的。上帝施洗约翰的时候，他是很激烈的一个传道人，施洗约翰可以对这么多人讲道不用麦克风，你想想看，「在旷野有人声呼喊。」耶稣基督也是如此。
我小的时候想大概耶稣很温柔，头发这样梳得整齐的下来，两边胡子这样下来，抱着一只小羊，拿着一个杖，「我是好牧人」。后来想，大概不对吧，那个是主日学图片里面给我的印象，当我读到路加福音第十二章，「那时几万人聚集要听耶稣讲道，甚至彼此践踏」（参：路加福音：12章1节），我就想到耶稣的威力和他讲话的声音大到什么地步，有许多的传道人根本没有办法想象对几万人讲道他需要多大的声音。我每次看到麦克风就很有自卑感，为什么这样少人就要用这个？当我看到一本书里面提到慕迪（DwightLymanMoody1837…1899），知道吗？美国的一大布道家，有生之年用帐棚做大布道会，他曾经差不多对一亿人讲道。那个时候没有麦克风。当我看到怀特腓德（GeorgeWhitefield；1714…1770）传记，这个人曾经对八万人一次讲道，没有麦克风。你想他的声音到大什么地步？他为神的国度，火热，呼喊，汗流浃背，大声疾呼。一个伦敦《泰晤士报》的记者记录报导说，「怀特腓德先生的声音的音量，我在一英哩外开始听见了，1mileawayIlistentothesoundwaveofMr。Whitefield。」我就不知道那第一排的人没有心脏病怎么可能。
两年前我回到厦门古浪屿，因为我知道一九三九年，宋尚节博士特别回到古浪屿一连讲道三十天，不是像我这样一个礼拜来一次，一连三十天，很多人生意都不做了，店都关起来了，请假了，从早到晚坐在那边听。三十天里面你知道他讲多少？创世记讲到启示录讲完了。当然他讲的没有我们这样详细，后来那个《解经集》我曾经有过，现在搬动地方太多了，可能不见了。我注意看他是相当原则性的，相当大纲性的把全本圣经草草讲过。但那个时候六千多人听他讲道，是没有麦克风的，一九三九年。有的人从上海，有的人从美国回到厦门听他上帝的仆人讲经三十天，为什么呢？因为厦门没有大礼堂，所以英华书院的操场足够用，他就用那个英华书院的操场。我知道这个事情，我回到厦门，五十年没有回到我的家乡，我回去我特别去找那个地方，宋尚�
