希伯来书查经-第75章
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男闹惺遣皇鞘ハ怖帜兀渴遣皇牵棵挥校∥裁矗恳蛭改阋杂孟怖钟透嗨梗怖钟汀Ｎ腋嫠吣悖馐侨臼ゾㄒ坏囊淮危怖值挠停弧赶怖帧贡涑梢桓鲇土恕Ｉ系墼趺锤嗄兀磕闼蹈嗑陀糜屠锤鄦渴裁从停坑驮趺椿嵯怖郑渴裁唇小赶怖钟汀梗孟怖钟屠锤嗨俊改阌糜透嗔宋业耐贰梗ㄊ�23篇5节），从来没有讲什么油，这里讲「喜乐油」。为什么喜乐油？因为神要使那些真正爱公义的人有一个喜乐的事奉。虽然困难，虽然逼迫，虽然很重，虽然负担，虽然受毁谤，虽然被攻击，虽然受误会，但是他里面的喜乐没有办法用别的东西替代，没有办法被别的东西消灭掉，因为他用喜乐油膏抹他。
耶稣基督在地上的时候真是有喜乐油吗？是。耶稣基督在地上有没有为自己哀哭过？我刚才提了，有没有啊？没有。他为什么哭？他哭，因为「耶路撒冷！耶路撒冷！你要变成荒场，你不知道。我几次像母鸡要聚集小鸡，你不愿意。」（马太福音：23章37节；路加福音：13章34节）所以，他为他们哭。耶稣在拉撒路的坟墓门口哭了，为什么？「因为耶稣爱拉撒路，那么他死了就哭哭，好朋友死了，哭一下？」不是！他要复活了，哭什么？耶稣知道他要复活了，哭什么？他哭那些犹太人这样刚硬的心不接受。耶稣基督在橄榄山上服事下去，看见耶路撒冷他哭。还有一次的哭我相信在客西马尼园他哀哭，因为担当全世人的罪，不是为了他怕死。
基督没有为自己哭，但是当他最痛苦的时候，他是欢乐。圣经有没有记载耶稣笑？有没有？有。耶稣「哈哈哈」笑，有没有？没有。你们讲有的，马太福音第三十八章是吗？圣经有没有记载耶稣笑？没有。圣经有没有记载上帝笑？有。有没有？（范）恩惠？有！两种笑，一种，嗤笑（诗篇：2篇4节），一种是发笑（诗篇：2篇4节）。当那些反对上帝的人，「我们要抵挡耶和华，抵挡他的受膏者，那坐在天上的必嗤笑。嗤笑他们。」还有一种呢？当我们在困难的时候，我们抬头仰望主，他在他的宝座上，他笑脸帮助我们（诗篇：42篇5节）。圣经提到上帝笑，两次。提到耶稣笑，没有，没有提到。有没有提到耶稣欢乐？有吗？有。欢乐不一定笑，是不是？笑的也不一定乐，对不对？有没有提到耶稣唱歌？有。几次？只有一次，什么时候？——最后晚餐以后要到汲伦溪上客西马尼园的时候，他们就唱诗（马太福音：26章30节；马可福音：14章26节）。唱什么诗呢？诗篇一百一十八篇，那个诗里面什么话呢？「这是耶和华所定的日子，我们要在其中欢乐。」我今天不解释那个了，因为解释那一首诗的时候，就要看到今天你唱那一首Thisistheday不可以那样唱。因为Thisistheday是最严肃的，Thisisthedayofsuffering；thedayofcrucifiction这是耶稣基督受苦担当人的罪被钉在十字架上，这是耶和华所定的日子，我们要在其中欢乐，是这样的严肃，不是快快乐乐蹦蹦跳跳那个唱那首诗歌，不是那样的。这个是从整个犹太人的典故，我们解经要严谨到一个地步，把所有的错误都讲出来，可能得罪很多人，但是不能不做。为什么呢？因为神的道不可以随便开玩笑，神的道是神圣的道。我们继续讲下去了。好，耶稣什么时候欢乐？我问两次了。耶稣什么时候欢乐？第三次了。当没有人听他接受福音的时候，他传道完全不被接受的时候，他欢乐。记载在哪里？马太福音第十一章。
耶稣派七十个门徒出去，到处传道，他们回来的时候就报告说，「主啊，连鬼都服在我们手下了，所有的病都医治好了，我们赶鬼，我们奉你的名行了许多神迹。」耶稣说什么？「哇！厉害！厉害！及格，及格。」今天发文凭，是不是这样？耶稣说什么？「不要为鬼服你们而高兴，要为你们的名字记在天上而高兴。」为什么呢？因为十二个人里面有一个人的名字不在天上的，但是他也跟着高兴，好象他工作有果效。耶稣基督马上提醒他，「你们不要因为鬼服了你而高兴，要因为你们的名字记在天上而高兴。」那么门徒们都成功了，布道都有果效了，耶稣基督自己布道有没有果效？没有啊。所以那一次门徒出去传道，耶稣也去传道。原来耶稣选了最难的地方传道，把其它的地方交给他们。等到这些地方都不接受耶稣的时候，耶稣讲一句话，「迦百农啊、伯赛大你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为行在你们中间的神迹，如果行在所多玛、蛾摩拉，他们早已披麻蒙灰。」（参：马太福音：11章23…24节）他们看见耶稣行神迹还不信。所以耶稣基督很灰心，很失志的时刻中间，他不是痛苦，他是什么？他就欢乐起来，他望着天说，「父啊，你的旨意原是如此。」（参：马太福音：11章25…26节）这个记载太美了。我自己看，马太福音从第一章到第十章都有「荣耀」、「荣耀」、「荣耀」、「荣耀的光辉」，到第十一章黯淡下去，变成整章都黯淡，但是最黯淡最痛苦，最孤单，最没有果效的事奉的最后，忽然间耶稣基督讲一句什么话？——「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得到什么？——安息。」（马太福音：11章28节）那最甘甜的话，就是在最痛苦而又欢乐以后讲出来的，这样欢乐就是圣灵充满很重要的一个表现。在苦难逼迫被人拒绝的中间有神给你的喜乐，为什么？——喜乐油膏你。圣父用喜乐油膏圣子，也就是圣父用圣灵膏圣子，大家说（重复）。
所以我刚才说，我从二十多岁对这一段圣经特别有兴趣，为什么？因为这里已经隐藏了三位一体的道理了。「上帝啊，你喜爱公义，所以上帝，就是你的上帝。」上帝啊，你喜爱公义——圣子。所以上帝，就是你的上帝——圣父。用喜乐油膏你，就是——圣灵。所以圣父用圣灵膏圣子，圣子在受苦中间有圣灵给他的喜乐充满在他的内心。所以圣灵的果子是什么？——「仁爱、喜乐、和平」（参：加拉太书：5章22节），我不必讲下去，我就讲到喜乐就好了。圣灵的果子是什么？喜乐。喜乐不是快乐，快乐不是喜乐，大家说（重复）。在希腊文里面至少有七个字描写喜乐是怎么意思的，在希伯来文有十一个字来写喜乐，这些比较积极的喜乐的感情，希伯来文有十一个字，希腊文有七个字来描写。那「喜乐」这个字跟「快乐」是不一样的，我们中文圣经翻译的是非常谨慎的，所以把「快乐」跟「喜乐」分开来，那是喜乐、喜乐、喜乐，喜乐已经成为一个特殊的名词因为在主里面有盼望产生的一种积极的感情，这个叫做喜乐。喜乐是因为在苦难中间有主的同在，那一种特别的生命的分享而产生出来的流露这个叫做喜乐。所以喜乐跟快乐是不一样的，如果今天世界的人找的是快乐，基督不是找快乐，基督徒是流露喜乐，大家说，「世人是寻找快乐，基督徒是流露喜乐。」这什么意思呢？表示喜乐是从里面发出来的，快乐是从外面加进去的。大家说，快乐是从外面加进去的，喜乐是从里面流出来的。你说英文怎么讲呢？我想英文应当把它翻译成Happiness和Joy。Joyiswithin；happinessisfromoutside。你快乐吗？Areyouhappy？YesIamhappy；veyrhappy这是外面来的，Youhavejoyinyouheart。你心里面有喜乐，我告诉你喜乐是内发的，快乐是外来的。快乐是什么？快乐是快乐，喜乐是什么？喜乐是喜乐。喜乐是什么？喜乐就是喜乐。快乐呢？快快快快落下来，快乐不是喜乐。快乐一下子的，今天跳舞很快乐，跳完以后不快乐了。今天喝酒很快乐，喝完了以后就不快乐了。今天一大笔财产很快乐，财产完了以后就不快乐。喜乐不是如此，喜乐你在监牢里面还有的安慰的。你在忧伤的眼泪中间还有盼望，你在受攻击的时候还有力量承担，别人误会你的时候还会为别人代祷，这个叫做喜乐。所以我们从外面来的东西是暂时的，从里面永恒的本质流露出来的才是有价值的。
你们每天用香水吗？香肥皂至少用吗？洗澡的时候用吗？香肥皂。所以洗了澡出来不同的味道的，有的人就知道三天、四天没有洗澡了。这个是要加上去，人要用香水、香膏、香肥皂，花不必的，为什么？花是从里面出来的，对不对？你是从外面加进去的。如果你不加进去然后睡觉起来口臭怎么办呢？里面出来是臭得不得了的，我们流出来的汗臭得不得了，出来的二氧化碳臭得不得了，我们里面很多臭的东西出来。花不是的，它可以把香味出来，香味出来，香味从它里面出来，你把它压，把它挤，把它践踏，你越践踏它的香味越出来。
有一次我在马尼拉布道会在球场，几千个人，差不多一万人来听，忽然间下大雨，到了第三天的时候，雨下大到一个地步，连许多大街的大树连根都给它拔起来，所以那一天只有剩下大概一千多人来。我很难过，我们已经祷告一年多了，上帝为什么给我们一天一天越来越旺的，突然间一下子下一场这么大的雨呢？我不明白，风吹到那个声音像怒吼的狮子在四周围一样的。那天晚上我祷告「主啊，为什么你在我们布道会预备这么久，花了这么多钱，在最重要的时刻给我们这样难的时刻呢？」结果神没有回答我，神要我好好思想，结果我感觉到我应当认罪求主赦免，为什么？因为上帝正在考应验我，是不是对他一切的一切满意和感恩？结果我说：「主啊，赦免我，我不敢怪你，只怪我喜欢看现象。你借着这个大风一定有你的美意，而你的美意是什么我不知道。」但是现在我清楚知道，因为我那天晚上我哭了，祷告完了以后我起来，我就写了「雅歌」那首诗歌。那首诗歌写的时候我心里很痛苦，为什么大布道会变成这样？但是我后来咬紧牙齿说，「虽然南风吹来，虽然北风兴起，把我园中的香气把它流出去。」阿们？这个叫做「喜乐」。第四天，没有风了，人回来，还是很多人回来，感谢上帝！我在第五天他们唱那首诗歌，唱了他们就爱，以后传到什么地方去，很多人都喜欢那首诗歌，你们会唱吗？（会）。「虽然南风吹来，虽然北风兴起」，兴起这些风做什么？不是把我吹倒，是把我里面的香气吹出来，因为基督的馨香之气已经在我里面，我怕这些风做什么？感谢上帝！喜乐就是如此。在圣经很清楚给我们看见使徒行传第五章，这些人被鞭打，被刑罚，他们遍体麟伤出去的时候，他不是埋怨，他不是骂，他乃是感谢上帝，我配为这个名受羞辱，我配为这个名受羞辱。」（参：使徒行传：5章41节）
我刚才讲的那个圣诞节以前的神学院被烧，全国都知道这个事情。那些人这边被砍，那边被砍，有两个丢失了，有十八个女的不知道在哪里，三十多个进到医院里面，还有一些被回教徒临时接去保护（那些好的回教徒），然后过了不久以后，两个礼拜以后他们一个一个好了离开医院，这里头发已经给他剪短了，因为这里有疤，这里有刀砍的地方，把头发剪短要缝，这里缝，有的那里缝，一个月以后他们就出去做见证，带着伤疤痕见证。他们有一、两百个没有伤疤的也去见证，见证了他们就很自卑感，因为他们没有伤疤。他的院长跑到我的办公室来告诉我这个事情，我听了很受感动。他说「唐牧师，那些人说“你看，为主的缘故这样”」，有的人说「你看。」那些没有东西给人家看的就很自卑感，「为什么我没有？」你为这个自卑感吗？你会因为你的完美自卑感吗？我告诉你，完美不一定比不完美更令人骄傲。如果你的不完美是为主的缘故，如果你所受的伤害是为真理的缘故，你受的辱骂、侮辱、羞耻是因为福音的缘故，那些羞耻、那些伤口、那些痕迹就成为在永世中间的荣耀了，你就应当喜乐。为什么喜乐？——因为配为这个名受辱。耶稣基督是喜乐的源头，为什么？因为他为我们受尽最大的苦，所以他才能把最大的乐赐给我们。阿们？感谢上帝，以后我们可以在天上看见耶稣基督喜乐的源头，他告诉你，为什么我这么喜乐，因为我喜爱公义，我恨恶罪恶，所以上帝，就是我的上帝，用喜乐油膏我。所以我得到一个结论：「事奉可以疲倦、可以软弱、可以生病、不可以不喜乐」，大家说（重复）。
如果一个人一面事奉一面埋怨，一面事奉一面不甘愿；一面事奉一面嘴翘的高高的可以挂油瓶，那你就知道Somethingwrong，不对了。累是可以的，病是可以的，软弱是可以的，误会是可以的，但是一定用喜乐得胜这一切，用喜乐跨过这一切，用喜乐超越这一切。现在我讲完了，我再告诉你今天的一件秘密。你看到我眼睛肿起来吗？为什么你知道吗？我刚才不要先讲，因为我讲了你就不注意听道一直看眼睛。我要来讲道以前我就到新光三越的楼下吃一顿饭才来，吃一顿饭的时候我要走快一点，我就从它旁边百货商店大亚百货走进去，哇！灯光亮得不得了，我一走进去，原来那是一大片玻璃。「碰！」一撞我整个人头昏不能动，我在那里静几分钟，他们看的很多人，没有一个问我，没有一个人来帮助我，当做没有这回事。世间的人情是很淡的，我是六十岁的人。后来我进去，我说「小姐，你们告诉你们的老板，玻璃应该有个记号，或者有一条线。」因为这个撞了，如果我脑震荡就昏在那边，我也不知道告诉谁，也不知道谁能代替我讲道。我痛的不得了，以后我就吃了东西，这边就肿起来，我上台祷告的时候，词句还不清楚，还有一点点，我就祷告求主给我可以很顺利讲完这篇道理，感谢上帝。但是，妨碍我吗？没有，为什么？里面还是喜乐的，感谢主。我们可以累，我们可以病，我们可以苦，我们可以软弱，但是我们不能没有喜乐，大家说（重复）。甘心乐意，情愿背十字架，舍己跟随主，这是喜乐一个最清楚的记号。如果你是甘心的，劳苦就变成享受了，大家说（重复）。如果不甘心，享受变成劳苦了，大家说（重复）。有时候我们气我们的孩子，「这样舒服，又能读，有冷气房，有汽车，你还不甘愿，我们从前走路给太阳晒得半死！」你有这样感觉吗？看现在的年轻人这样舒服，为什么还这样不甘愿呢？因为他不知道什么叫做被太阳晒得半死，没有冷气，没有汽车要走路走得半死。我从前小的时候每天走几公里去上课，回来的时候累得半死，背着书包，走几公里背回家，现在的孩子都有车坐。多么舒服，他心里说「舒服什么？我生出来就是坐汽车，有什么好舒服？有什么特别？」对不对呢？所以舒不舒服不是从程度看的，是从比较看的，是从过去的经验，和现在的经验比较看的。所以现在我们一比耶稣基督，耶稣为我们受苦、受死、受难、受审、受灾祸、受这样误会、毁谤，我们今天这样的事奉算什么，对不对呢？所以要比就比老师，「学生不能高过老师。」（马太福音：10章24节；路加福音：6章40节）大家说（重复）。谁讲的话？（耶稣）有没有道理？什么道理？——学生不能高过老师。孔子跟他老师哪个厉害？亚里斯多德和柏拉图哪一个厉害？很多人比他老师厉害，耶稣基督那句话什么意思？耶稣基督那句话的真的意思是说「没�
