希伯来书查经-第76章
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喜乐油是很重要的。有喜乐油在里面的事奉使你的生命充满满足。有喜乐油所膏抹的人是辛劳得到看不见的报偿。有喜乐油充满的人，使他的动机常常是新鲜的，新鲜的，每一次事奉又是新鲜的，新鲜的态度，新鲜的心情，新鲜的呼召，新鲜的本质上台事奉，为什么呢？因为耶稣在里面，喜乐油使你的生命，你的灵里面受到继续不断经常的润滑，润滑是很重要的，感谢上帝！所以喜乐油在你心中你就很甘愿，事奉主很甘愿，有困难也甘愿，给别人骂也甘愿，为什么？因为这是我的享受，这是我的权利。
一个女孩子抱孩子的时候，一个年轻的母亲抱着孩子，从早抱到晚，你说不累吗？不累吗？那男的说「给我抱一下。」两分钟就丢掉了。我有一次还没有做爸爸以前，我看见我的嫂嫂抱孩子一直抱，我说「我也想抱。」「哦，小叔要抱，给他抱」，我抱了半个钟头，回去回去好了。后来我不好意思就问她说「你怎么比较弱，比我小会抱这么久？」她说「两件事。第一、我用手抱以前，已经用肚子抱九个月了，你哪里！我还没有用两手抱以前，我已经在肚子里抱九个月了。所以，算什么？」哇！我蛮佩服的，我们男人怎么有可能背一个东西在肚子里？「第二、这是我的孩子，不是你的。」「是我的，不是你的。」我明白了。她的孩子，她的肚子里面生出来的，她怎么不爱他？今天你对事奉，对神的工作，对神的国度，对神给你的机会，你是像这样吗？还没有有机会事奉，我就心里面愿意、乐意事奉主很久了，等到事奉机会来到，「这是我自己的，这是神给我的机会事奉，我宝贵它，我喜乐的事奉，我有这样喜乐的灵膏抹。」如果有，你的事奉就轻松了，不一样的。
我很不愿意听见事奉的人，呱呱叫，在那里埋怨，批评别人，我自己不做这个事情，我的事奉是尽可能不多讲别人的坏处，讲别人的好处。如果教义差错我一定责备的，我先讲清楚，但是人我不要多讲，因为人都有毛病。我尽量很甘心情愿在喜乐的中间，多大的责任我都担负起来。前天因为吉隆坡的礼堂给人家租去了，我不能去讲道，我就在新加坡，结果我们请吉隆坡一个同工飞过来新加坡做一些事做到晚上一点，把要做的十月份的研讨会的广告啦、什么东西都预备好了，第二天早上七点再起来，印刷厂的人跟他们谈，谈完了全部弄清楚，九点我再上飞机场。很甘心做，很乐意做的。如果我要更轻松，很简单，我一个教会几千个会友，我难道还要出门去讲道？不需要，我很简单，要享受晚年很容易的，对我来说是很容易的，我的房子很大的，真的很大，你看了以后你会吓一跳，我可以很享受的。但是我每天换穿，每天换枕头，每天拉着行李，提到飞机上，提下来，坐Taxi，现在不坐Taxi了，坐巴士。喜乐油充满。
你们男人，你的汽车如果没有换油，容易坏，对不对？纽约有一个牧师对我说「为什么我的车两年就坏了，机器整个断掉？人家用十多年都好好的。」我说「为什么呢？」他们说「因为我没有换机油。」「怪不得！」我说，「你没有换过机油？「「没有！从来没有。只有添那油箱的油，机器的油从来没有。」所以油箱的油一直走，机器「嘎嘎嘎」一直走，一直走，有一天「啪！」有一天断掉了。为什么？没有喜乐油嘛！对不对？所以就断掉了嘛。这个男人一听就懂了。你们女孩子也可以懂，缝衣车，缝衣车没有油，「唧唧唧」油把它滴下去，「唧唧唧」就是这样，很甘心，很情愿，很喜乐。阿们？我们来背这一节圣经好不好？「论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”」
「义」是什么？正直、公义、圣洁、真理、对罪的威严。反面是什么？弯曲、「正直」的反面是「弯曲」，「公正」的反面是「偏私」，「圣洁」的反面是「污秽」，「真理」的反面是「虚谎」，「对罪威严」的反面是「妥协」。那你现在明白了，但愿这些的圣经成为我们信仰、事奉、生活的内涵，成为我们荣耀上帝的基础。我们再念一次：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”」感谢主！以后希伯来书第一章讲完了，你会不会从头到尾背起来？好不好？解经是最好的办法，把圣经吃进去变成你的血肉，变成你生命的一部份的办法，如果是主题解经常常是这里一点，那里一点，结果很多事情还是乱的，但一节一节解，一节一节读，而且喜欢的，不喜欢的，重要的，不重要的，好听的，不好听的都解进去的，那就把整个圣经像食物一样吃下去了。感谢主，我们低头祷告：
这位弟兄是不是孙越弟兄？是吗？请你带领我们祷告。
第十六讲
当范姐妹讲完道她上台的时候，我说「诶？这个三十多岁的人从哪里来的？」等她说她听我讲道蒙呼召到现在差不多三十年我再看，有没有搞错？或者她搞错了。所以你感觉事奉主的人常常年轻的样子，对不对呢？感谢上帝。你不要鼓掌，你快快事奉主，你就会年轻了。你看我眼睛好了没有？（没有）你才知道我撞多么厉害！其实我越来越想我感谢上帝，那一天撞了好在玻璃没有破，如果玻璃破了，我的头也破了，头破了怎么来讲道？
第二、感谢主，我没有脑震荡，因为照那天看的情形是很重很重的撞，而我不把它当做一回事，也不找医生。我曾经在菲律宾撞一次玻璃，那是二十多年前，撞了以后去找医生马上发现这边裂开了，里面骨头裂了。这一次我也不想找医生，我只想「再过半个钟头要讲道了」，就吃了饭叫出租车来，那么肿起来越来越痛，我也不告诉你一直讲道。上个礼拜讲比前一个礼拜更长，对不对呢？所以感谢主，撞了头讲得更长。
第三、我感谢上帝的就是撞了以后我没有昏倒。我实在说如果那天昏倒一定没有人会通知你们，我经常没有带身份证在身上（今天我是有带，平常我没有），因为我怕丢在什么地方不能回家就麻烦了，所以感谢上帝，神使我们的聚会没有拦阻。
今天是最后第三次，下个礼拜最后第二次，再下个礼拜，就是上半年最后一次。八月份什么时候才有呢？要到八月第三个礼拜才开始，才有。这样，我们在下半年一共有十六次，上半年一共有十一次。这样，下半年是八月第三个礼拜才开始，等一下我盼望可以更详细的告诉你们，这样我七月份整个月，会在美国有四个城市布道大会，还有在华盛顿四个礼拜，每一个礼拜我自己要教课二十个钟头，然后我要和别的同工一同在学院里面预备课程，他们每一个礼拜有差不多四、五十个钟头的课程。这一次报名的特别多，布道团的副主席，也就是归正学院的总务主任和在美国安排各地聚会的总联络的主任林望杰博士今天又来了，请他再站起来一下。你们认识他了，刚才我听范姐妹报告的时候，我很欢喜快乐，因为他说下个礼拜你们演唱的时候，里面有布拉姆斯（JohannesBrahms；1833…1897）的德意志安魂曲（GermanRequiem）（第六首，「死亡，你的毒钩何在？」）刚好也就是这个礼拜六我在雅加达指挥的其中一部份GermanRequiem，所以很有同感的感觉，这是很美的一首歌。我们这次礼拜三聚会完了，礼拜四我飞回去的时候，我第二天早上我看镜子，糟糕了，开始黑了，黑越来越大，越来越大。礼拜四下午我到家里的时候，我太太在飞机场接我的时候，一直看这到底是不是她的丈夫？好象这几十年来第一次认识我一样的，不知道是不是她的丈夫一样的。「什么事情发生？」我解释给她听，她说「你现在一定什么都看不清楚了」。感谢上帝，我看她还是看得很清楚。
礼拜六的时候，我们有整天的训练，服事的跟执事、传道的会议，从早上六点半到晚上黄昏五点半的时间。那一天我整个眼睛黑的，从早一直讲一直讲讲到晚上，他们有一个人说，「唐牧师眼睛黑，看起来凶得不得了！」我其实哪里敢凶？已经眼睛痛了还敢凶？我形像看起来凶得不得了，所以我告诉你，如果以后你看见人家眼睛黑的，你不要先认为他黑是「凶」，可能他是撞玻璃，因为圣经说「不可以按外貌待人」（参：哥林多后书：5章16节；加拉太书：2章6节），对不对？礼拜五我们牧师、传道开会的时候，我们决定，礼拜一，就是前两天，我们派一个牧师到印尼大地震的地方Bengkulu苏门达腊岛（Sumatra）地震的地方。你们台湾现在听「地震」两个字，你们心有余悸了，你们还有点害怕，因为你知道地震是一件怎么样的事情。其实地震五级跟六级差多少你知道吗？差十倍啊。六级跟七级差多少呢？又是十倍啊。所以七级跟五级是差一百倍，不是一级一级，再一，再一，再零点一，不是的。是十倍，十乘十，一百倍，这次苏门达腊这个地震，是七点八级，另外一个报告是七点四级，所以有不同的报告法，我们派一个传道去，他礼拜一去了，明天我回去，明天他也回去，他给我们做报告，我就决定把这个礼拜六，将要来到大后天的音乐会，我们当做义演，所以我盼望可以筹超过一亿的印尼盾寄到那些穷人的地方，帮助那些受苦，在苦难中间的人。我感谢上帝，我相信神一定会预备这些的钱，所以我们就在礼拜天报告的时候有很多人就出钱买票。我盼望你们也可以好好对这些好的音乐有真正的欣赏了解，不要再听那些滥货。对不起，我讲很重的话，我们如果家长是富翁，家里什么都有，就不要在路边拾取那些烟蒂来过生活。
基督教的音乐是历史中间最有宗教情操，最有敬虔意义，最有永恒价值的音乐，甚至许多音乐家他的音乐作品中间没有宗教最高的成份的时候，不能说他太过高。所以很多的音乐家在年老的时候都盼望作一些最伟大的音乐的这个作品，包括史特拉文斯基（IgorStravinsky；1822…1971），包括李查？华格纳（RichardWagner；1813…1883），包括李斯特（FranzLiszt；1811…1886）等等。亲爱的弟兄姐妹们，我们基督教的音乐实在是非常非常伟大的。我很不谨慎的常常在我要吹小声口哨的声音的时候，差不多昨天一直在吹IsraelinEgypt这一次我们要唱的一些大曲子里面，就是韩德尔所写的，「赞美耶和华，因为把我们从埃及带出来，他的名字是应当称颂的」，那些旋律真是旋律加上动力（DynamicForce）大得不得了。感谢上帝！只有基督教的信仰会产生这些伟大的音乐。我们感谢主在台北有一个像「音契」这样的一个从音乐里面事奉主，为主，荣耀主的工作，做歌颂和引起圣徒共鸣的一个团契，愿上帝赐福给你们下个礼拜在国家音乐厅的音乐会能够荣神益人使许多的基督徒欣赏到伟大的音乐。伟大的音乐真是不能用一句、两句话来描写出来的。你听那些普通的音乐的时候，你不会听到那些与神之间的关系，那种心灵的震憾的那种的声音和感受在里面；而基督教最伟大的音乐常常是从心灵深处会感谢上帝，跪在神的面前而写的。所以当你听孟德尔颂（FelixMendelssohn；1809…1847），当你听巴哈（JohannSebastianBach；1685…1750）的时候，你所听到的东西是超过贝多芬（LudwingvanBeethoven；1770…1827）的敬虔和庄严的程度，为什么？因为他们两个人的灵性是远远超过贝多芬的灵性。所以贝多芬的「庄严弥撒曲」（MissaSolemnis）虽然是很伟大，但是里面那个不够心灵平定然后严肃敬拜的那个安稳的那个东西是看得出来的。但是你在巴哈的音乐里面，你看见那个最敬虔的声音，最敬虔顺服神，心灵完全屈服在至圣、至高、至大主宰的下面的那种降服的那种层次。愿上帝赐福我们，使我们可以把历史上那最伟大的音乐好好再把它唱出来。
有一个人对我说，「现在很多的教会争走世俗的路线。」世俗的路线是Market，Marketing的Philosophy，能卖的就是好的，不能卖的就是不好的商品。只要能够赚钱的就是对我有利的，如果人不买我不能赚钱的，不要办这样的货。我们不应当如此，若是这样的话，世界就没有什么叫Quality、QualityControl、QualityMaintain这些东西。历史中间文化传下去是因为有一些人把那真正有品质，有品味，有真正价值的东西能够坚持介绍给他的时代，这是很重要很重要的事情。
今天的世界是一个很可怜的世界，今天的世界没有品质但是能赚大钱，为什么？凭着广告，不是凭着Quality。在过去一、两百年以前，所有最好的品质的商品都是与基督教的信仰有关系。你们知道在手表工业里面两大最重要的厂一个叫百达翡丽（PatekPhillippe），另外一个叫做瓦其伦？君士坦丁（VacheronConstantin）你们明白这两个表的名字吗？你不知道，你就知道精工（Seiko）、亚米茄（Omega）就是了。VacheronConstantin直接用「十字架」做记号，PatekPhillippe十字架加上四个好象Omega的那个东西围绕在四周。而这个PatekPhillippe工厂跟基督教信仰特别有关系。在一八几年的时候，他们特别定了这个符号，因为那个时候有一次信仰上的争战所以他们就用这个做记号了，这是实实在在的事情。所有伟大的产品和基督教事奉神的心，那个心志——「只讨上帝喜悦，不是做给人看」（参：歌罗西书：3章23节），的那一种TheologyofStewardship是非常非常有关系，到现在还有一些瑞士很敬虔的基督徒他们几代在山里面特别为手表工厂做一些像头发那样小的螺丝钉，几代不出山林，因为他们认为这是神托付我在世界上做最好的工作来荣耀上帝，求主帮助我们。
为什么最好的表不是在苏黎世（Zurich）是在日内瓦（Geneva）？为什么不是在英德兰根（Interlaken），为什么不是在夏夫豪森（Shaffhausen）？为什么不是伯恩（Bern）不是在陆森Lucerne，为什么不是在洛桑（Laussanne）？为什么是在日内瓦？为什么呢？因为日内瓦是归正神学的中心。日内瓦是加尔文在那里曾经用神权统治来好好带领训练基督徒领袖的中心；而日内瓦也变成避难所，为什么呢？因为当法国的皇帝欺骗更正教的基督徒的时候，就对他们说「我要请你们吃大餐，你们现在不必怕我的逼迫，你们来吧，我们要善待你，我们要对你友好。」所以有十多万的基督徒以为国王开始放松政策不再逼迫他们了，他们就来受国王给他们的国筵�
