希伯来书查经-第89章
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诘拇缶刍崮兀克窃缇臀柿耍甘裁词焙蚴歉椿罱诘木刍幔渴裁词焙蚩迹俊顾歉嫠咚冈录溉铡Ｋ敲挥性吕潜纠词且奥褡迓铮衷谛胖髁耍汲恕Ｋ歉嫠咚富褂幸话侔耸臁！埂概叮话侔耸臁！顾突厝グ岩惶跆伲赶傅奶伲蚪幔蛞话侔耸凇６穑咳缓螅刻焯羯仙痛蚩唤冢诙煸俅蚩唤冢蚩绞Ｏ铝诰涂甲撸蛭缆泛茉兜摹Ｗ叩桨肼罚允裁茨兀棵挥猩痰辏挥胁吞挥锌煽诳衫郑挥腥思衣舳鞯摹Ｔ趺窗炷兀克且蛄裕认蛞爸恚砸涯歉龀す苣闷鹄础３す茏鍪裁茨兀砍す芾锩嬗煤苄∧サ氖罚缓笏谴担拖袂挂谎模每趍anual，不是手枪，是「口枪」。真的，我看过的，那都是我看过的，他们很准的。不但如此，我还学到一个东西，他们每一次，野猪在前面的时候，他们怎么追也追不到，为什么？「因为野猪跑得很快？」不是的，因为野猪一嗅到人的味道就跑掉了。原来狗的鼻子，最近查出来，它嗅觉的敏感是人的一千到一万倍。人没有什么了不起的，人除了一个头脑比较会想赚钱以外，什么都没有。想赚钱，想害人，然后一大堆，很聪明。那么，这样他们就看，如果野猪在那边，要怎么办呢？「我们不追，要从别的地方追。」那怎么知道它会嗅到我的味道呢？他就要看风。怎么知道风从哪里来呢？如果大风当然知道了，小风怎么办呢？哇！我那二十八天学到很多功课，我以为我去传道帮助他，是他们帮助我做人，你懂吗？帮助我怎么样受苦，帮助我怎么样效法耶稣基督。我学了很多东西。原来怎么样呢？他们用一个骨头，用刀刮。那么，骨头的粉就下来了，下来的时候掉在直角线前面的就是风从那边来。如果掉到后面的就是风从前面来。如果风从前面来他们就去赶野猪，一定抓到的，为什么？野猪没有风吹过去，嗅不到人的味道。你明白吗？但是如果风到那边去，他一定不从这里追，绕到那边追。这些东西大城市的人都完全不懂的，我们对这样的事情笨得不得了，我们只会用计算机，然后数学什么都不懂，什么都给科学家害死了。我不是说科学不好。「科学」是什么？聪明人帮助更多的人懒惰，这个叫做「科学」，对不对呢？一个科学家研究好东西，很多人就靠那个东西，什么都不想，这个叫做「科学」。好了，所以他们就走，走五天六夜，刚刚好的时候，时间到了。所以当我看见远远一大片，有一些野人走过来，带着是那武器、刀枪、连锅、连灶都带来，狗都带来跟他们一同走。那么，祖父，第二代父亲、第三代孩子，这样三代同来，后来我受感动，我就写了这首诗歌。我们的人生是什么？——我们正面向永远的家园。我在什么路？——正越过旷野路。我们走这条路怎么走？——靠主的力量走。走的时候充满痛苦吗？——天上喜乐充满我心。我与主同行，主与我谈心。所以这首诗歌写的时候，是把那个情形和里面对主的恩典和永恒家园的感受把它写下来。所以现在再唱的时候，我要你懂这些背景来唱，你就不一样了。好，我们现在再唱。
面向永远的家园
我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
非常好，你们唱得很好。现在我要你们Sprint的地方，把这个点唱得更长一点，这样是变成moresharp，就是（旋律），不是像一把刀很钝一样。好，看我这里你会比较聪明一点。
「天上的光辉照耀我心灵」，所以你走的时候是快乐还是悲哀？是快乐的。所以你唱的时候，「我今跟随我主」，唱是差不多，那个脸难看死了。现在笑一点唱好不好？大家看这里，一、二、三唱。
面向永远的家园
我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
我们低头祷告。
「主啊，我们感谢赞美你，我们不是自己走，我们是跟随你走。我们不是孤单的走，我们是与主牵手，手牵手的走。主啊，我们不是在黑暗中间走，是你天上的光辉照耀我们走，我们感谢你。我们不我孤苦伶仃悲哀的走，乃是你的喜乐充满我们的走。主啊，我们与主同行的时候，你与我们谈心，我们越过旷野的路途的时候，许多可怕的情景，但是我们的心面向永远、荣耀的家园。这世界的劳苦，这世界暂时的苦楚就不足介意了，因为我们要面向那极重、无比、永永远远荣耀的天家，我们感谢你。愿主给我们这样的信仰，给我们有这样的决心，有这样的意志，顺从你，跟随你，在你的道路中间享受你的恩典，我们把一切荣耀归给你，这样祷告，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
现在一同开声为今天的讲座，我们一同开声祷告。
「主啊，我们为今天的讲座来祷告，求主你用主你的爱来激励我们，用你的光照耀我们，用你的真理造就我们，用你的灵感动我们，使我们在明白今天的道理之后，我们对主你的真理有更清楚的认识，我们感谢你，愿主怜悯，愿主你赐福，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，我们在主面前这样祈求祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名这样祈求的。阿们。」
今天我们特别为你们预备了一份礼物，就是希伯来书的「和合本」以及「新译本」的对照本，美不美？非常美。这是昨天把它赶印出来的。所以今天就可以分给你们了。昨天晚上分给香港所有参加解经大会的听众，今天分给在台北参加解经大会的听众。罗马书正在赶印，要到九月中才能给吉隆坡，而希伯来书也要等九月中才能给新加坡，而印尼没有，因为印尼是用印尼文，不是用中文。所以，这样就有四种语言在这次国际的查经大会里面有分。在印尼用印尼文，新加坡用中文翻译英文，在吉隆坡用中文翻译英文，在香港用中文翻译广东话，而在台湾单单用国语传讲这个信息。你们可以从两本不同的版本翻译中间，你可以查考其中那些相似的，那些重要的词句，用两个角度去看，翻译的人怎样用他们所认为最精确，最美好的词句来翻译这本书。今天是上半年解经大会的最后一次，因为等一下十一点多的飞机我就飞到温哥华去，所以今天讲完道就我上飞机场，上飞机场就坐十多个钟头的飞机到温哥华。温哥华这个礼拜五和星期六就有大布道会，礼拜天讲完以后，礼拜六晚上的飞机我就飞到多伦多，转飞机飞到华盛顿，因为下个礼拜一归正学院已经正式上课了。所以我唯一的办法就是坐夜班的飞机，在这里晚上聚会完了，那边白天可以出现，那他就知道我今天已经来了。这样，每一个礼拜天到礼拜五完了，我再飞到另外一个地方，就是路易斯安那去那边布道，然后再飞回华盛顿。第三个布道大会就是在纽约麦迪逊花园广场，五千五百座位，三天费用二十三万五千美金的那个大布道会。到现在，经费方面还缺乏很多，我们继续祷告在主的面前，求主怜悯，使这个聚会可以使许多人认识耶稣基督。以后再飞回华盛顿，以后就是最后一个礼拜授课，就结束了在美国的工作。我七月三十号离开华盛顿，三十一号晚上到雅加达，八月一号就开始在雅加达附近有我们印尼一年一度的「归正研讨大会」和「全国青年大会」这两个大会在同一时间举行，有一千五百人参加，这个时间是很紧凑的。我们今天是最后一次上半年，今天我要讲完第一章，所以今天最后一节就要结束了。接下去你们就有这一张的表告诉你们，接下去第二章是从八月份十六号开始，所以你拿着这一张单子，你们可以用两个办法记得，就是八月从第三个礼拜开始。九月有一次没有，十月有一次没有，以后十一、十二月一直到十三号都有。所以「今天聚会多少人来？」有的教会用的办法，一个一个算，有的教会很聪明，只算空位就知道多少人来了。因为一个椅子如果坐四个人，那么空位多少，就知道差不多多少人了。所以你们不必用「几号有，几号没有，几号有。」就记得到年底只有两次没有，那就是几月几号，好了。其它每一次都有，好不好？这个是更聪明的算法。我现在就要开始今天的讲座。
我们大家打开希伯来书第一章，我们再从第十节一直念到第十四节，我要用的是和合本，就是第二段的。
「又说：“主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”」
十三、十四节一同读：
「所有的天使，上帝从来对那一个说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」
「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」
我们读经就到这个地方，一同低头祷告：
「主啊，我再一次恭敬把今天晚上的聚会交托给你。主啊，我们已经打开你自己的话语，我们已经念出你自己活泼的圣言、至圣的真道，就是你所启示，你与人立约所赐下的话语。我们恳求你用真理的圣灵引导我们进入你的真理，用主你自己的光照耀我们的心，与我们同在，我们把一切荣耀归给你。我们恭敬把今天我们要讲解的最后一节的圣经再一次交托在你自己的手中，愿主你预备我们的心领受你的真理，如鹿渴慕溪水，把你的话当做食物吃了，因为你的话就是我们的灵粮，你的话就是天上来的粮食，我们感谢你。愿主赐福，给你仆人把你的话传讲清楚，毫无折扣的讲解你话语中间的奥秘，给我们看见律法中间的奇妙，看见你字句中间的精意，看见你启示中间的奥秘，看见你智能的丰盛，看见主你真理中间隐藏着的光辉，你听我们的祷告。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求。阿们。」
我们上个礼拜在这里讲了第十三节，也就是「从来有哪一个天使，上帝对他说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌可以成为你的脚凳？”」在这一节圣经隐藏着的教义太丰富了。因为这里不但给我们看到基督论是在得胜之后一个怎样超然的地位，也给我们看见神怎样把他圣子的得胜成为榜样，用凯旋的声音向我们发布出来，更隐藏着得胜之后应当存着怎样的心态过一个等候的生活。今天有许多人的生活，小得胜马上就夸耀自己。小小的得胜，马上就得意忘形。小小的得胜，马上就夺取上帝的荣耀。基督完全得胜之后，他还要等候，这是何等伟大的教训？神对基督说「你坐在我的右边，等我使你的仇敌做你的脚凳。」耶稣基督得胜了吗？是。如果耶稣基督得胜了，为什么还有仇敌？为什么还要等呢？这就是属灵的奥秘。耶稣基督的得胜是以人性胜过试探，打败魔鬼，战胜罪恶，使我们脱离律法的咒诅，更使我们脱离神永恒的忿怒。这样的得胜为挽回祭的祭牲，成全神的救恩，然后他从死里面复活。这一位从死里复活的基督，是人类真正的盼望。因为复活不单在任何宗教里面没有这样的教训，根本在他们的盼望中间没有办法成为一件具体的事情。连这个观念，在所有宗教里面都没有，除了从圣经里面我们看见隐藏在旧约的启示给我们的应许，在新约里面基督的成全和在回教里面模仿的话语不是从神而来的。亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督复活之后完全得胜了，他已经整个的，全然得胜，然后他坐在上帝的右边。这巴特（KarlBarth；1886…1968），瑞士伟大的神学家，他说「基督的升高一定要从人性来看，不能从他的神性来看。」为什么呢？因为「神还需要升高吗？」如果神性还需要升高的话，就表示有比神的位分更高的位分，这是不可能的事情。所以当基督降卑的时候，你要从他的神性来看，因为比人更卑的是能成为神居住的地方吗？神降卑为人，人得胜升到神的右边，这是基督「神人二性」使他唯一成为中保的位格的可能的基础。感谢上帝！如果基督不是神，他没有办法在人间彰显神的权能，表现神的伟大以及代表神把恩典施行在人间。如果基督不是人，他没有办法以人的身体来受苦，受死，被钉在十字架上担当人的罪过。基督是神，所以神的能力和施恩临到这个世界。基督是人，所以人的罪，人的困难，他经历了，他承当了，他为我们死在十字架上才能得胜。基督的得胜是以人性的位分得胜，所以这个得胜就被高举坐在上帝的右边。你还记得上个礼拜我们提到「神的右边」的三重的意义？第一个意义是什么？就是表示「蒙悦纳」的意义。这是指基督所献的祭，基督在地上顺从的生活已经得着神的悦纳，神的称许，他是唯一配受如此尊荣称颂的人。「看哪，我的儿子，我所喜悦的，你们要听他。」「看哪，我的仆人，我所扶持的，我所拣选的，他不张口，他不宣扬，路上也听不见他的声音，他不灰心，他不丧胆，直到在地上执行公义，使地上公理可以被建立起来，众海岛都等候他的训诲。」他是唯一有资格在人间以人性代表蒙神悦纳的。人被造而有神的形像、样式，换句话说，人应当「象样」，像什么「样」呢？像神的样式。但是今天我们都不象样，无论是总统，无论是百姓都成为不象样的人。你看美国总统象样不象样？随便向女子脱裤子的总统，还可以坐稳位子到最后一天，这个世界不象样。这个世界无论是政治家，是经济家，无论是哲学家，文化学者，已经是和原有神所定的旨意，所已经为我们安排的目标中间堕落下来。所以希腊文「罪」这个字Harmartiea不是指「行为」而说的，乃是指「没有达到目标」的那种整个生活的位分来讲的。当我们没有达到神为我们预备的位分的目标的时候，这个叫做「Harmartiea」，「Harmartiea」的意思就是「我们不中的」，「没有得到神为我们所定的标准，这个叫做「罪」。不是你偷东西，杀人，放火才叫做罪，那是罪产生的行为。那是罪表现出来的果子，而罪根、罪性、罪种、罪权、罪因就是因为我们背叛神，我们不能达到神给我们的标准。耶稣基督升上高天坐在父的右边，这表示他唯一蒙悦纳的。
第二样、耶稣基督升上高天，坐在右边表示他是全然得胜的，仇敌是失败了。所以，这样就应验了从人犯罪以后，神亲口对人说的预言中间第一个救恩性的应许。那应许是什么呢？就是「女人的后裔要与蛇的后裔为敌，蛇的后裔要伤他的脚跟，他要伤蛇的头。」这样，基督的成全就是使那一句原先人第一次犯罪，神应许的救恩的能力所表现出来的最高峰。耶稣基督真正已经伤了蛇的头，耶稣�
