希伯来书查经-第94章
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「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来对那一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着那一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？再者，上帝使长子到世上来的时候＇或作上帝再使长子到世上来的时候＇，就说：“上帝的使者都要拜他。”论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”又说：“主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”所有的天使，上帝从来对那一个说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」
感谢上帝，现在我们要读第二章第一节到第四节：
「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；上帝又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」
我们读经就到这个地方，我们再一次低头祷告，一同开声，一同预备自己的心，一同对主说我们渴慕他的话语，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们恭敬把今天的聚会带到你的面前，主啊，你的恩你的爱吸引我们到你面前。主啊，你知道我们的需要，你知道我们灵性的光景，你愿意用你的真理，就是你至圣的真道来建造，建立我们，重造我们，使我们在你的国度里面，在主你的恩典中可以继续上进直到长成基督的身量，我们感谢，我们赞美你。愿主你恩待赐福，在我们今天晚上的聚会中间掌权居首位。主啊你用你宝座上面的话语彰显出来，发挥出来，使我们众人听见以后我们顺从你，走在你旨意的道路中间。主啊，你赐福你的仆人，给他当讲的话语，叫他把你的真理传讲得清楚的时候，你真理的圣灵就运行在我们的心中。我们感谢主，赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福。这样祈求祷告，是奉我们主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家再唱一首诗歌「同往锡安」，这首诗歌是你们这张的第十三首。我们大家再来唱。会唱的举手？不会唱的举手？啊，再一下子你就会唱了。现在我们大家来唱第十三首。
同往锡安
爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
再唱副歌。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
啊，现在我们把副歌唱到会背起来，好不好？你试试看，哪一拍要大声一点，哪一拍要小声一点。你把第一拍，第四拍都把它唱大声。「同心往锡安山」这样唱法。大家看我的手，会背的看我的手。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
「就是那美丽的圣城」，那个「丽」不要太长，好不好？大家唱，「就是那美丽的圣城」，你的「丽」也短了，「的」也短了，不对。「的」要长一点，但是要Clearcut，「就是那美丽的圣城」。「大家同心齐往锡安」要渐强，「就是那美丽的圣城」，大家唱，要有精神，要有灵魂在里面。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
比较好一点点。现在请男的先唱，男人如果唱的不好就不像男人了。再一次，你们的「美」字不够长。「美丽的美丽的圣山」，很小的东西你把它都弄好了，那你这首诗歌的音乐就伟大得不得了，所以Godwasindetail，有一句话我看了吓了一跳，神在最精细的地方彰显他自己是何等的伟大，何等有艺术。「美丽的美丽的」和「美丽的美丽的」不一样。再一次，还是弟兄先唱。你们的「就是」就变成「不大是」了，因为就好象轮胎，风慢慢的消了一样。「就是那美丽的圣城」这样唱法。好，现在请姐妹们唱，看看你们好还是他们好？刚才他们唱错你们一直笑，一直笑，你们笑别人，现在轮到你们给人家笑了。
「美丽的美丽的」不够长，不够「美丽」，再一次，还是姐妹唱。大家唱。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
啊！好得多了，不是好一点了。现在大家看我的手，看我的手和眼睛你就会唱得更好，一个真正好的指挥用手势和眼睛逼人看到他的样子，所以他在的时候你没有办法不那么唱，因为他的眼睛告诉你要这样唱，那样唱，手也告诉你，所以这个就是指挥的奥妙在那里。指挥不是，那个是「在空中炒饭」，那不是指挥。所以，大家看这里，Aconductoristomakemusic，所以把那音乐感，把它整个唱出来的时候，那就是指挥要做的工作。大家看这里。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
现在大家唱第二节。
「不认识主的人，不会向主歌唱；但是所有天父儿女，但是所有天父儿女，必将喜乐传扬，必将喜乐传扬。」
（看这里）
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
好，第二节，你看，这样的唱法。要勇敢、直接。大家再唱第二节：
「不认识主的人，不会向主歌唱；但是所有天父儿女，但是所有天父儿女，必将喜乐传扬，必将喜乐传扬。」
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
第三节：
「故当欢欣歌唱，当将眼泪抹干；同走以马内利路程，同走以马内利路程，直到美丽天乡，直到美丽天乡。」
站起来唱：
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
「主啊，我们感谢赞美你，因为你为我们预备了永远的家乡，我们有一天都要在那里一同歌唱、一同赞美，一同把荣耀归给你，因为你配得一切的尊贵、荣耀、颂赞、一切一切的荣耀。我们再一到你的面前，把今天的聚会交托给你，愿主你荣耀的圣灵，你尊贵的名在我们中间彰显你自己的话语，使我们领受之后，我们的信心建立起来，我们的道德得着方向，我们的事奉再一次被主你自己的火炼净，好叫我们用纯洁的心情到你的面前来。主啊，你听我们的祷告，求主给我们在思考这几节圣经的时候，你启示圣经的灵亲自引导我们的思想，我们感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。从今天开始我们要讲解希伯来书第二章，这一章的圣经我相信不会像第一章用那么多的时间，是不是唐牧师你第一章讲得比较详细，第二章就偷工减料呢？不是的，因为第二章的信息开始延伸出来第一章里面所隐藏的很多宝贵的信息，所以第一章是一个基础。第一章的基督论搞清楚了以后，那么你对第二章、第三章、第四章的明白就可能。所以第一章我们花了很多很多的时间，把耶稣基督在宇宙中间，在教会中间，在信徒中间，在现世、永世中间的地位与工作很清楚的给他们解释了。现在我们大家看第二章的第一节：
「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」
在这里，第二章的开始的时候用「所以」两个字就开始，这表示什么呢？表示第一章和第二章不应当分割，你不能把第二章当做是一个重新的开始和第一章没有关系一样，不是的，因为你知道第一章里面有于基督在万世万有中间的地位之后，第二章开始，你就知道应当怎样过你属灵的生活。「所以我们当越发郑重所听见的道理。」这里的「我们」是谁呢？也就是我们这些领受神恩典的人，我们这些领受神救恩的人。领受神救恩的人也就是上帝借着天使来服事他们的人，因为天使岂不是为那承受救恩的人效力吗？所以我们在神的家里面，我们领受了神的救恩之后，天使受差派来服事我们。那我们做一个蒙受恩典，又蒙受天使服事的人，我们可以忽略，我们可以随便对待上帝的恩典吗？第二章说「所以」我们就当越发郑重我们所听的道理。我相信这是一件很重要，很重要的事情，这也是一把教会复兴的钥匙，也就是对道理我们用怎样的响应，用怎么样的态度来到主的面前来？一个人对神的响应，这也就是这个人的灵性真正的状况。一个人的灵性不取决于他知识有多少。一个人的灵性不取决于他领受神的启示有多丰富。一个人的灵性在乎对神所启示给他的真理，对神所分给他的恩典，对神在他身上的引导，他有怎样的响应？AmanisnotequaltowhatheunderstandsoftherevelationofGod。AmanisnotequaltowhatheknowsabouttheBible。AmanisequaltowhathereactbeforeGod…srevelationandguidanceandilluminationinHisSpirit。神怎么启示你，神怎么引导你，神怎么光照你，神给你多大的恩典，你怎样响应上帝，这就是你灵性实实在在的情形。「我们越发郑重所听见的道理」，什么意思呢？我们对神的道应当用「尊重」的态度。亲爱的弟兄姐妹们，今天有许多人一生一世听道，但是他从来不明白，为什么呢？他把「听道」当做是一件小的事情。把「听道」当做微不足道，对他来说没有多大效益的事情。因为里面所讲的道如果对他有关系，他就睁大眼睛来看。如果他没有多大关系，他听都不听，因为对我来说，没有什么受益，所以我为什么要听呢？对所赐给你们，所传给你们的道，应当用怎么样的态度来响应，这是很重要的事情。
你看见有很多人以「服事主」为借口，他们可以不好好的追求上帝的真理。所以马大对耶稣说「我做得半死，马利亚坐在那边动都不动，你要责备她吧（你不在意吗？）」耶稣基督说「马大！马大！你为许多的事烦扰、烦忙，但是你的姐妹马利亚她已经选了上好的福份，是没有人能夺去的。」为什么呢？「因为她是注意听我对她所讲的道的人。」你明白这个意思吗？耶稣基督真希望有一批真正珍惜、爱护、领受他言语的人，这些人明白神道，就明白在道里面隐藏着神的心意，因为明白神的道就明白信仰中间真正的纲要是什么？因为明白神的道就知道这道里面所隐含的威力以后要审判人的时候，那一个真正的基础是什么？这样，一个人对道有严肃响应的人，这一个人是神所喜悦的。一个人对神的道是轻忽、轻看，随便对待的人，这个人是对神非常不尊重的人。
今天的教会有两种，一种教会是尊重神的道的教会。一种教会把神的道放在次要地位。这样，你就看见教会的复兴是在乎他对神的道到底存怎样的一个响应。希伯来书的作者说「我们因为这个缘故就应当越发郑重所听见的道理。我们所领受的道理是一套的理论吗？不是。我们所听见的道理是前人的故事吗？不是。我们听见的道理是不是个人的经历谈呢？不是。我们所听见的道理是神在历史中间借着一些事业、借着一些的事件、借着一些个人的生活所要显明出来的真理的要义。所以，这样，我们听道的时候，我们不是单单听见整个内容平铺直叙的这种关系而已，我们听见里面原则，里面的神的心意是什么，越发郑重所听的道理。
亲爱的弟兄姐妹，神把这本圣经赐下来，就是把他的心意打开给历世历代的教会，让我们从他的话语里面看见神所要的是什么，看见神的本性，看见神的计划，看见神的安排，看见神的旨意，看见神在引导圣徒中间的原则到底是什么？如果你把这些事当做平常，把这些事当做是可以轻忽的话，那你不是玩弄上帝，你是正在玩弄你自己。所以如果一个教会不尊重神的道，或者不注重讲上帝的道，就是这个教会人数越来越多，越来越多，不是这个教会兴旺，是这个教会越来越羞辱，因为他竟然拉了一大批的人，要他们与那些教会的领袖可以一同对神的道不尊重。你明白这个意思吗？这是很可怕的事情。
我们的教会如果兴旺，我要问什么叫做「兴旺」？你说「人多」叫做兴旺。对吗？你自己去思想。如果你的教会兴旺，我要问凭着什么兴旺？你说「圣灵的工作」所以我们兴旺。「凭着圣灵的工作」，什么叫「圣灵的工作」？你说「圣灵的工作」就是「感动人归向教会」，圣经没有讲这句话。圣灵的工作是什么？把道从天上带到地上来，所以圣灵启示先知，圣灵启示使徒，使徒和先知成为教会的基础，这是以弗所书第二章第二十节告诉我们的，教会的根基就是使徒和先知，而使徒和先知受了圣灵的默示，受了圣灵的感动把道从天上带到地上来的时候，这个道就是教会信仰的基础。使徒和先知，就是教会的根基，就是我们的信仰的基本，所以没有道，教会不可能建立起来。没有道，教会没有真正信仰的内容。没有道，教会的复兴是外表示的，不内涵的。是现象的，不是本质的。是外面的形像的，不是根基性的复兴，这是很危险的。
亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督对那些真正尊重他道理的人，他是非常欢爱的。耶稣基督说「末日的时候，你不要想我来审判这个世界。就是有一样事情要来审判世界，我对你们讲的道要来审判世界。」亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督用什么审判世界呢？用「道」审判世界。今天我们对上帝的道是不是正确的认识？是不是全备的认识？是不是深入的认识？是不是全满的认识？这是很重要的。不但如此，保罗对以弗所教会说，「你们不要醉酒，你们要被圣灵充满」（参：以弗所书：5章18节），这一节圣经跟歌罗西书三章十六节有相当相同的意义在里面。歌罗西书三章第十六节说什么？「当用各样的智能，把基�
