中国成语大辞典-第116章

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【娱妻弄子】和妻子兒女玩乐。
【渔人之利】谓利用别人之间的矛盾，而从中轻易取得的利益。
【渔人得利】《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”后因以“渔人得利”比喻双方相争，却让第三者坐收其利。
【渔翁之利】犹言渔人之利。
【渔翁得利】见“渔人得利”。
【渔海樵山】入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
【渔阳鞞鼓】见“渔阳鼙鼓”。
【渔阳鼙鼓】亦作“渔阳鞞鼓”。指公元７５５年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。
【逾山越海】越过山海。谓长途跋涉。
【逾千越万】谓数字超过千或万。极言其多。
【逾年历岁】谓经过一定年月。形容经历较长时间。
【逾次超秩】犹言越过次序。
【逾沙轶漠】穿越沙漠。谓经历险远的路途。
【逾淮之橘】《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。
【逾闲荡检】越出法度，不遵守道德规范。
【逾墙窥蠙】见“逾墙钻穴”。
【逾墙钻穴】亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴蠙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。
【逾墙钻蠙】见“逾墙钻穴”。
【逾绳越契】①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。
【瑜不掩瑕】《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”《礼记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
【瑜不揜瑕】见“瑜不掩瑕”。
【瑜百瑕一】比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
【榆木圪垯】坚硬的榆树根。喻思想顽固。
【榆木疙瘩】见“榆木圪垯”。
【榆木脑袋】比喻思想顽固。
【榆次之辱】《史记·刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。
【榆枋之见】《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控於地而已矣，奚以之九万里而南为？’”后因以“榆枋之见”喻浅薄的见解。
【榆瞑豆重】语出《文选·嵇康〈养生论〉》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》云：‘食豆三年，则身重，行止难。’又曰：‘啖榆，则瞑不欲觉也。’”后以“榆瞑豆重”谓身懒神昏。
【愚夫蠢妇】见“愚夫愚妇”。
【愚夫愚妇】蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
【愚不可及】①旧指大智若愚，非常人所能及。语本《论语·公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”②指愚蠢无比。
【愚公移山】古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。智叟认为是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：我死了有兒子，兒子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派夸娥氏二子把山背走。见《列子·汤问》。后用为知难而进，有志竟成的典故。
【愚者千虑，必有一得】谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
【愚者千虑，亦有一得】见“愚者千虑，必有一得”。
【愚者千虑，或有一得】见“愚者千虑，必有一得”。
【愚昧无知】愚蠢蒙昧，没有知识。
【愚眉肉眼】谓凡俗的眼光。
【舆死扶伤】谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
【与人为善】①同别人一起做好事。②指赞助别人做好事。③今多指善意帮助别人。
【与日俱增】随着时间的推移而不断增长，增加。
【与世沈浮】亦作“与世浮沉”。随波逐流，附和世俗。
【与世长辞】逝世，去世。
【与世俯仰】犹与世沉浮。
【与世浮沉】见“与世沈浮”。
【与世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。
【与世偃仰】同“与世俯仰”。
【与民更始】与百姓一道去旧立新。
【与虎添翼】给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强。
【与虎谋皮】本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【与物无忤】谓处世态度随和，与人无所抵触。
【与物无竞】谓与世人无所争竞。
【与受同科】行贿和受贿的人受到同等的处罚。
【与狐谋皮】见“与虎谋皮”。
【与时消息】谓事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
【与时推移】见“与世推移”。
【与时偕行】变通趋时。
【雨巾风帽】遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
【雨井烟垣】喻荒凉、冷落的景象。
【雨打风吹】指风雨的侵害。
【雨收云散】比喻某种现象已经消失。
【雨沐风餐】借雨水洗头，在风里吃饭。比喻奔波劳苦。
【雨卧风餐】唐杜甫《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。”意谓风口处吃饭，雨地里住宿。后以“雨卧风餐”形容生活飘泊无定。
【雨沾云惹】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“雨沾云惹”为男女情爱之典。
【雨泣云愁】泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。
【雨后春笋】春天下过雨后竹笋长得又快又多。比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。语本宋张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”
【雨迹云踪】比喻男女情好的往事。
【雨迹云踪】同“雨迹云踪”。
【雨恨云愁】①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。②喻男女间离别之情。
【雨约云期】指男女约会。
【雨条烟叶】①雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。②喻情意的缠绵。
【雨消云散】喻消失得一干二净。
【雨过天青】①颜色名。像雨后初晴时的天色。②比喻情况由坏变好。
【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。
【雨淋日曬】雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。
【雨宿风餐】见“雨卧风餐”。
【雨散风流】比喻离散。
【雨散云收】①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。
【雨散云飞】比喻离散。
【雨栋风帘】犹言雨帘云栋。
【雨顺风调】谓风雨来得均匀及时，适合农事。
【雨凑云集】比喻众多的人或事物聚集一处。
【雨丝风片】细雨微风。多指春景。
【雨蓑烟笠】防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
【雨零星散】残败零落貌。常用以比喻溃败。
【雨零星乱】同“雨零星散”。
【雨旸时若】语本《书·洪范》：“曰肃，时雨若；曰乂，时旸若。”后用“雨旸时若”谓晴雨适时，气候调和。
【雨歇云收】比喻男女离散。
【雨迹云踪】同“雨迹云踪”。
【雨愁烟恨】烟雨所引起的人的惆怅哀愁。
【雨儯Х鐑u】谓风雨交相摧折。
【雨儯г苾u】谓不好的天气把人折磨。
【雨膏烟腻】谓花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。
【雨僽风儯А考�“雨儯Х鐑u”。
【雨覆云翻】比喻变化无常。
【雨迹云踪】见“雨踪云迹”。
【雨踪云迹】比喻男女情好的往事。
【雨断云销】比喻男女恩情断绝。
【雨帘云栋】唐王勃《滕王阁》诗：“昼栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”后因以“雨帘云栋”形容高敞华美的楼阁。
【雨霾风障】指狂恶的风雨。
【雨鬓风鬟】妇女发髻散乱貌。
【雨鬣霜蹄】形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。
【禹行舜趋】《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
【禹惜寸阴】指禹勤于治水，爱惜光阴之事。
【语不投机】佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
【语不惊人】语句平淡，没有令人震惊的地方。语出唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
【语出月胁】谓出语惊人，非同寻常。语本唐皇甫湜《〈顾况集〉序》：“偏於逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也。”
【语近指远】语言浅近，含意深远。指，本旨。
【语近词冗】谓文辞浅近，但不简炼。
【语言无味】谓话语平淡，不能动人。
【语妙天下】谓言语精妙无比。语本《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”
【语妙绝伦】谓言语精妙，无与伦比。
【语长心重】见“语重心长”。
【语重心沉】言辞恳切，心情沉重。
【语重心长】言辞恳切，情意深长。
【语重情深】犹言语重心长。
【语笑喧呼】见“语笑喧哗”。
【语笑喧哗】大声说笑。
【语笑喧阗】谓到处充满了欢声笑语。
【语焉不详】说得不详细。焉，语助词。语本唐韩愈《原道》：“荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”
【语无伦次】语言杂乱无条理。
【语无诠次】言辞未加选择和斟酌。
【语短情长】语言简短，情意深长。
【语简意赅】语言简练，意思完备。
【玉不琢，不成器】《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。
【玉友金昆】见“玉昆金友”。
【玉石不分】①比喻好坏不分。②比喻好坏同归于尽。
【玉石同沉】比喻善恶一齐受害。
【玉石同碎】犹玉石俱焚。
【玉石相揉】比喻好坏混杂。
【玉石皆碎】犹玉石俱焚。
【玉石俱焚】比喻好坏同归于尽。
【玉石俱碎】犹玉石俱焚。
【玉石俱摧】犹玉石俱焚。
【玉石混淆】比喻好坏混杂。
【玉石杂糅】比喻好坏混杂。
【玉圭金臬】比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
【玉宇琼楼】①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【玉走金飞】谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。
【玉卮无当】亦作“玉卮无当”。《韩非子·外储说右上》：“一日，堂谿公见昭侯曰：‘今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？’君曰：‘以瓦卮。’”谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。
【玉昆金友】亦作“玉友金昆”。兄弟的美称。
【玉柱擎天】谓栋梁之材可任天下大事。
【玉骨冰肌】形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
【玉食锦衣】精美的衣食。
【玉振金声】喻文章道德之盛。
【玉堂人物】泛指显贵的文士。
【玉堂金马】玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。
【玉粒桂薪】米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
【玉清冰洁】犹玉洁冰清。
【玉液金波】喻美酒。
【玉液金浆】道家的仙药。
【玉液琼浆】①道家的仙药。②泛指美酒。
【玉叶金枝】指皇家子女。
【玉减香消】见“玉减香销”。
【玉减香销】喻美人的消瘦、萎靡。
【玉碎香销】喻女子的死。
【玉碎珠沉】犹言玉碎香销。
【玉毁椟中】《论语·季氏》：“虎兕出於柙，�@玉毁椟中，是谁之过与？”朱熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。
【玉惨花愁】形容女子忧愁貌。
【玉质金相】形容人表里俱美。
【玉洁冰清】冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。
【玉洁松贞】如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。
【玉润冰清】像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
【玉燕投怀】燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。
【玉燕投怀】见“玉燕投怀”。
【玉树琼枝】①形容树木华美。②喻贵家子弟。
【玉箫金琯】见“玉箫金管”。
【玉箫金管】亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。
【玉箫金琯】见“玉箫金管”。
【玉关人老】《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。
【玉燕投怀】见“玉燕投怀”。
【驭凤骖鹤】驾凤骑鹤。指仙道飞升。
【郁郁不乐】闷闷不乐。
【郁郁芊芊】①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。
【郁郁沉沉】深广貌。
【郁郁葱葱】亦省作“郁葱”。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。
【郁郁苍苍】①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。
【郁郁寡欢】苦闷而缺少欢趣。
【郁郁累累】忧思不绝貌。【御驾亲征】①谓天子亲自率兵征讨。②喻指亲自出面做某事。
【欲人勿知，莫若勿为】想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。
【欲益反损】想把事情做好，结果反而弄坏。
【欲益反弊】犹言欲益反损。
【欲盖而彰】犹欲盖弥彰。
【欲盖弥彰】谓想掩盖过失或坏事的真相，结果却暴露得更加明显。语本《左传·昭公七年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”章，同“彰”。
【欲擒故纵】想要捉住他，故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。
【欲罢不能】想停止而不可能。
【欲壑难填】欲望像深沟一样很难填平。形容贪得之欲望甚重，难以满足。语本《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’”
【遇人不淑】谓女子所嫁的丈夫不好。语出《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其歗矣；条其歗矣，遇人之不淑矣。”郑玄笺：“淑，善也。”
【遇水架桥】见“遇水叠桥”。
【遇水叠桥】遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
【遇事生风】语本《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好