中国成语大辞典-第52章
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轻重。
【剑胆琴心】元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。
【贱入贵出】低价买进，高价卖出。
【贱目贵耳】谓轻视眼前所见，重视远道传闻。亦比喻舍近求远。
【贱买贵卖】低价买进，高价售出。
【贱敛贵出】旧时平抑物价的一种措施。谷贱伤农时，平价收进；谷贵苦民时，平价出售。
【贱敛贵发】见“贱敛贵出”。
【渐入佳境】《晋书·文苑传·顾恺之》：“恺之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之。云：‘渐入佳境。’”意谓甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后用来比喻境况逐渐好转或兴味逐渐浓厚。
【渐不可长】谓刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
【渐至佳境】见“渐入佳境”。
【谏尸谤屠】向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。喻劝谏无益于事。
【践土食毛】①语出《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”杜预注：“毛，草也。”毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。后以“践土食毛”谓蒙受君恩。②泛指起居生活。
【践律蹈礼】遵循礼法。
【践规踏矩】犹言循规蹈矩。
【鉴空衡平】犹言明察持平。
【鉴前毖后】谓把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
【鉴貌辨色】①观察和辨识人的容颜神色。②有时含贬义。指善于观察别人脸色，以求取悦于人。
【鉴机识变】察看时机，了解动向。
【槛花笼鹤】栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受约束者。
【江山好改，本性难移】同“江山易改，本性难移”。
【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。
【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
【江山易改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。
【江山易改，禀性难移】同“江山易改，本性难移”。
【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，没有关系。
【江左夷吾】《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。
【江河日下】江水日益向下游流去。比喻情况一天天坏下去。
【江郎才掩】同“江淹才尽”。
【江郎才尽】同“江淹才尽”。
【江洋大盗】江河湖海上行凶抢劫的强盗。
【江流日下】见“江河日下”。
【江淹才尽】南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用“江淹才尽”比喻才思衰退。
【江淹梦笔】传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。
【江湖骗子】原指闯荡江湖靠卖假药、占卜算命等骗术谋生的人。后用以喻指专事招摇撞骗的人。
【江翻海沸】形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。
【江翻海倒】犹江翻海沸。
【江翻海扰】犹江翻海沸。
【江翻海搅】犹江翻海沸。
【将天就地】谓以高就低。
【将心比心】谓设身处地替别人着想，体贴别人。
【将功折过】同“将功折罪”。
【将功折罪】以功劳抵偿罪过。
【将功补过】以功劳补偿过错。
【将功赎罪】见“将功折罪”
【将本求利】用本钱谋求利润。
【将本求财】见“将本求利”。
【将李代桃】喻代人受罪或彼此顶替。
【将取固予】见“将夺固与”。
【将信将疑】犹言半信半疑。
【将计就计】利用对方计策，向对方施计。
【将胸比肚】犹将心比心。
【将无作有】把没有的事情当作有。
【将无做有】见“将无作有”。
【将勤补拙】以勤奋弥补笨拙。唐白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
【将夺固与】语本《老子》：“将欲夺之，必固予之。”固，通“姑”。
【将虾钓鳖】喻占人便宜。
【将机就计】利用机会施行计谋。
【将机就机】随机行事。
【将错就错】已知做错而顺着错误做下去。
【将门有将】谓将帅家门出将帅。
【僵李代桃】亦作“僵桃代李”。比喻代人受罪责或以此代彼。
【僵桃代李】见“僵李代桃”。
【浆水不交】浆水不沾。谓为官清廉，无取于民。
【浆酒霍肉】视酒肉如浆霍。形容饮食豪侈。
【浆酒藿肉】见“浆酒霍肉”。
【讲文张字】谓讲求文字工丽并张大其词。
【讲古论今】上下古今无所不谈。形容话题广泛。
【讲信修睦】讲究信用，睦邻修好。
【讲经说法】讲论宗教经典，宣传教义。
【匠心独具】工巧独特的艺术构思。
【匠心独运】工巧独特的艺术构思。
【匠门弃材】比喻无用之人。自谦之称。
【降心下气】虚心下气。
【降心相从】屈己从人。
【降心俯首】谓虚心下气，恭顺服从。
【降心顺俗】降低心志，随顺流俗。
【降本流末】犹言舍本逐末。
【降志辱身】降低自己的志向，屈辱自己的身份。
【降贵纡尊】放下高贵身份的架子。
【降尊纡贵】见“降贵纡尊”。
【降尊临卑】尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。语本《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”
【降颜屈体】犹言卑躬屈膝。
【降龙伏虎】使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以祕呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难。
【交口同声】犹言众口一词。
【交口称誉】众口同声称赞。
【交相辉映】谓各种光亮、色彩等相互映照。
【交能易作】谓交换各业的劳动成果而互相获益。
【交浅言深】交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。
【交詈聚唾】谓一齐唾骂。
【交头互耳】犹交头接耳。
【交头接耳】谓彼此凑近耳边低声私语。
【交颈并头】形容许多人聚集在一起。
【交臂失之】《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后以“交臂失之”谓当面错过机会。
【交臂相失】犹言交臂失之。
【郊寒岛瘦】①唐代孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故有此谓。②喻寒酸相。
【浇瓜之惠】汉刘向《新序·杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。后因以“浇瓜之惠”比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
【浇淳散朴】亦作“浇醇散朴”。谓使淳朴的社会风气变得浮薄。
【浇醇散朴】见“浇淳散朴”。
【娇生惯养】谓在备受宠爱和纵容中长成。
【娇皮嫩肉】谓肌肤细嫩。
【娇声娇气】形容说话娇滴滴的声气。
【娇鸾雏凤】幼小的鸾凤。比喻青春年少的情侣。
【骄生惯养】犹言娇生惯养。骄，通“娇”。
【骄兵必败】恃强轻敌的军队必定要打败仗。语本《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄有灭。”
【骄佚奢淫】同“骄奢淫逸”。
【骄兒騃女】指天真幼稚的兒童。骄，通“娇”。
【骄侈淫虐】同“骄奢淫逸”。
【骄侈暴佚】同“骄奢淫逸”。
【骄泰淫泆】同“骄奢淫逸”。
【骄奢放逸】同“骄奢淫逸”。
【骄奢淫佚】同“骄奢淫逸”。
【骄奢淫泆】同“骄奢淫逸”。
【骄奢淫逸】骄横奢侈，荒淫无度。
【骄傲自满】自高自大，自以为满足。
【胶柱鼓瑟】鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
【胶柱调瑟】同“胶柱鼓瑟”。
【胶鬲之困】胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举於鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
【教妇初来，教兒婴孩】谓施教应该及早。
【教无常师】谓受教不必有固定的老师。语出《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
【教猱升木】《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“猱，猨属；涂，泥；附，著也。”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。
【教学相长】指教和学的相互促进。
【椒焚桂折】比喻仁人志士被残害。
【焦金流石】金属烧焦，石头熔化。形容天气干旱酷热。
【焦思苦虑】着急忧虑，苦心思考。
【焦眉苦脸】形容焦急愁苦的神色。
【焦眉愁眼】形容忧虑愁苦的表情。
【焦眉皱眼】见“焦眉愁眼”。
【焦脣乾舌】见“焦脣乾舌”。
【焦脣乾舌】亦作“焦脣乾舌”。谓忧心如焚，脣舌亦为之干枯。
【焦脣敝舌】谓费尽口舌。
【焦脣乾舌】亦作“焦脣乾舌”。谓忧心如焚，脣舌亦为之干枯。
【焦脣乾肺】谓忧心如焚，肺为之枯干。
【焦熬投石】谓以至脆之物攻坚石，势在必败。
【焦头烂额】①形容被火烧伤得很严重。②指牺牲惨重。③喻处境狼狈或十分窘迫。
【燋金烁石】使金石销熔。形容酷热。北齐·刘昼《刘子新论·大质》：“大热煊赫，焦金烁石。”
【燋头烂额】同“焦头烂额”。
【鹪鹩一枝】鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
【鹪巢蚊睫】《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有蟲，巢于■睫，再乳再飞，而■不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”后以“鹪巢蚊睫”极言细微。鹪，通“焦”。指焦螟。
【角巾私第】穿常服而居私宅。谓功成隐退。
【角巾东路】《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
【角户分门】分立门户。比喻结党营私。
【挢挘Ч拷猛鞴Ｎ骄勒疃匾南薅取�
【挢揉造作】矫揉造作。谓过分做作，极不自然。
【狡兔三穴】见“狡兔三窟”。
【狡兔三窟】《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸。
【狡焉思逞】见“狡焉思启”。
【狡焉思启】《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。
【狡焉思肆】见“狡焉思启”。
【脚不沾地】见“脚不点地”。
【脚不点地】形容走路飞快。
【脚心朝天】死的隐语。
【脚忙手乱】同“手忙脚乱”。慌张不知所措。
【脚高步低】形容步履倾斜。
【脚踏实地】①脚踏稳在地上，常有站稳义。②比喻做事认真踏实。
【搅海翻江】形容水势浩大。多比喻力量或声势极其壮大。
【皦短心长】同“发短心长”。
【叫苦不迭】不断地叫苦。
【叫苦连天】形容苦恼至极而诉苦不已。
【较长絜短】见“较短絜长”。
【较若画一】谓明确一致。
【较短比长】见“较短量长”。
【较短絜长】谓比较高低。
【较短量长】谓比较长短，评论优劣。
【较瘦量肥】比较肥瘦。喻评论姿容。
【较德焯勤】显著的德行和功劳。
【斠若画一】公平持正；整齐画一。
【斠然一概】持平一致。
【接二连三】一个接一个，连续不断。
【揭地掀天】犹言翻天覆地。
【揭箧探囊】见“揭箧担囊”。
【揭箧担囊】盗窃箱笼等财物。
【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
【街号巷哭】号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
【街谈巷语】见“街谈巷议”。
【街谈巷说】见“街谈巷议”。
【街谈巷谚】见“街谈巷议”。
【街谈巷议】①街巷中的谈说议论，即民间的舆论。②在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。
【街头巷尾】指大街小巷。
【街头巷底】见“街头巷尾”。
【街谭巷议】见“街谈巷议”。
【衔石填海】《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙於东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。
【衔沙填海】犹言衔石填海。
【衔华佩实】①谓草木开花结果。②比喻文章的形式和内容都很完美。
【衔橛之虞】同“衔橛之变”。
【衔橛之变】指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
【孑然一身】孤零零一个人。
【劫后馀生】谓大灾大难后留存下的人或物。
【劫富济贫】夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。
【诘戎治兵】谓整治军事。戎，戎服；兵，兵器。语本《书·立政》：“其克诘尔戎兵。”
【诘曲聱牙】形容文句艰涩，不通顺暢达。
【诘屈磝础啃稳萦镅陨材讯�
【诘屈聱牙】同“诘曲聱牙”。
【诘屈謷牙】同“诘曲聱牙”。
【诘诎聱牙】同“诘曲聱牙”。
【洁己奉公】谓自身廉洁，为公事尽力。
【洁己从公】见“洁己奉公”。
【洁身自守】保持住个人自身的纯洁。
【洁身自好】保持自身的纯洁，不同流合污。
【洁身自爱】见“洁身自好”。
【洁身累行】纯洁身心，约束自己的行为。累，通“縲”。
【洁清自矢】谓保持自身清廉正直。
【洁浊扬清】犹激浊扬清。
【捷足先得】谓行动敏捷的先达到目的，或得其所求。
【捷足先登】同“捷足先得”。
【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。
【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
【桀敖不驯】同“桀骜不逊”。
【桀贪骜诈】凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
【桀傲不恭】同“桀骜不逊”。
【桀傲不驯】同“桀骜不逊”。
【桀骜不恭】同“桀骜不逊”。
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