中国成语大辞典-第59章
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【泪迸肠绝】谓悲痛得泪涌肠断。
【冷心冷面】态度冷淡，对人没有感情。
【冷血动物】体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
【冷言冷语】含有讥讽意味的话。
【冷言热语】犹冷言冷语。
【冷若冰霜】象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。
【冷眼旁观】用冷静或冷淡的态度从旁观看。
【冷窗冻壁】亦作“冷窗冻壁”。形容贫寒。
【冷暖自知】本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以喻体会深浅，心中自明。
【冷暖自知】见“冷暖自知”。
【冷语冰人】用冷酷的言语伤害人。
【冷嘲热骂】尖刻的嘲笑和谩骂。
【冷嘲热讽】尖刻的嘲笑和讽刺。
【冷窗冻壁】见“冷窗冻壁”。
【楞手楞脚】形容动作鲁莽。
【楞眉横眼】形容蛮横凶恶的样子。
【楞头呆脑】见“楞头楞脑”。
【楞头楞脑】①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。
【楞头磕脑】见“楞头楞脑”
【离山调虎】比喻用计谋调动对方离开原地。
【离心离德】谓各有异心，行动不和谐一致。
【离世异俗】超脱世俗。
【离世遁上】超脱世俗，回避君上。
【离世绝俗】犹言离世异俗。
【离本依末】见“离本趣末”。
【离本趣末】丢掉根本，追逐末节。
【离本徼末】犹言舍本逐末。
【离合悲欢】指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇。
【离析分崩】形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【离析涣奔】同“离析分崩”。
【离奇古怪】十分奇特少见。
【离情别绪】离别的情绪。
【离乡别土】同“离乡背井”。
【离乡别井】见“离乡背井”。
【离乡背土】见“离乡别土”。
【离乡背井】离开故乡，漂泊在外。
【离群索居】离开同伴而孤独生活。
【离经叛道】见“离经畔道”。
【离经畔道】①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【离蔬释屩】见“离蔬释蹻”。
【离蔬释蹻】离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
【离离矗矗】浓密挺拔貌。
【离鸾别凤】比喻分离的配偶。
【离鸾别鹄】见“离鸾别凤”。
【离鸾别鹤】见“离鸾别凤”。
【骊黄牝牡】犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
【梨花带雨】语本唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。
【梨眉艾发】眉发俱白。形容年高。
【梨园子弟】见“梨园弟子”。
【梨园弟子】亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员。
【犁牛之子】比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
【犁牛骍角】见“犁生骍角”。
【犁生骍角】谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，曰：‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？’言仲弓父虽不善，不害於子之美也。”
【犁庭扫穴】谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”
【黎庶涂炭】形容人民处于水深火热的痛苦境地。
【嫠不恤纬】《左传·昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”嫠，寡妇；纬，织物的横纱。谓寡妇不忧其纬少，而恐国亡祸及于己。后以“嫠不恤纬”用为忧国忘家之喻。
【礼先一饭】见“礼先壹饭”。
【礼先壹饭】谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长於越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。”亦作“礼先一饭”。清钱谦益《答王于一秀才论文》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”一说在礼节上先有恩惠与人。
【礼尚往来】谓礼以相互往来为贵。
【礼崩乐坏】同“礼坏乐崩”。
【礼为情貌】意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
【礼义廉耻】见“礼义廉耻”。
【礼义廉耻】古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。
【礼贤下士】谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。
【礼坏乐崩】指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏。
【李下瓜田】《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。
【李代桃僵】亦作“李代桃殭”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘！”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。
【李郭仙舟】《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
【李郭同舟】《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。
【李郭同船】见“李郭同舟”。
【李广不侯】见“李广未封”。
【李广未封】汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
【李广难封】见“李广未封”。
【里丑捧心】《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”后以“里丑捧心”指妄学别人而愈见其丑。
【理之当然】犹言理所当然。
【理正词直】道理正当，言词朴直。
【理直气壮】理由正大，无所畏惧。
【理所当然】以理而言应当如此。
【理屈词穷】由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】伸雪冤屈，揭发奸慝。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。
【醴酒不设】不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
【力小任重】能力小，负担重。犹言力不胜任。
【力不从心】想做某事而力量达不到。
【力不胜任】能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不胜其任也。”
【力争上游】①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。
【力均势敌】双方力量相等，不分高低。
【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜於既倒。”
【力透纸背】①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。
【力倍功半】犹事倍功半。形容费力大，收效小。
【力排众议】竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。
【力钧势敌】同“力均势敌”。
【力竭声嘶】力气用尽，嗓子喊哑。
【力尽筋疲】气力用尽，十分疲乏。
【力敌势均】同“力均势敌”。
【历井扪天】谓手能触天。形容极高。井，星宿名，二十八宿之一。
【历历在目】清晰地出现在眼前。
【历历落落】①清晰貌。②零乱不绝貌。
【历世摩钝】亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
【历世磨钝】见“历世摩钝”。
【历兵秣马】磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
【历兵粟马】磨快兵器喂饱马。指准备作战。
【历精更始】振奋精神，从事革新。
【历精为治】振奋精神，治理好国家。
【历精图治】振奋精神，力图治理好国家。
【利令志惛】见“利令智昏”。
【利令智昏】贪图私利而使头脑糊涂。
【利用厚生】《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。
【利灾乐祸】见到别人遭受灾祸反而高兴。
【利时及物】救世济物。
【利欲熏心】贪欲迷住心窍。
【利惹名牵】亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。
【利喙赡辞】谓口齿伶俐，辞令优美。
【利绾名牵】见“利惹名牵”。
【利齿能牙】口齿伶俐，能说会道。
【利锁名缰】谓受名利束缚。
【励兵秣马】语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
【励精求治】振奋精神，尽力设法治好国家。
【励精图治】同“励精求治”。
【沥血叩心】剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。
【沥血披心】见“沥血叩心”。
【沥血披肝】见“沥血叩心”。
【沥胆抽肠】沥胆披肝。
【沥胆披肝】剖露肝胆。谓竭诚尽忠。
【沥胆堕肝】见“沥胆隳肝”。
【沥胆濯肝】沥胆披肝。
【沥胆隳肝】沥胆披肝。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【丽句清辞】见“丽句清词”。
【丽藻春葩】唐冯贽《云仙杂记·粲花》：“李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈。
【例行公事】按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。
【例行差事】同“例行公事”。
【俐齿伶牙】能说会道。
【栎阳雨金】《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
【轹釜待炊】刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。
【栗栗危惧】形容很害怕。
【砺戈秣马】磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【砺世摩钝】见“砺世磨钝”。
【砺世磨钝】激励世俗，磨炼愚鲁。
【砺岳盟河】同“砺带河山”。
【砺带河山】《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”后因以“砺带河山”比喻封爵与国共存，传之无穷。
【詈夷为跖】谓将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑德行高尚的人。
【连二併三】同“连三接二”。
【连二趕三】急忙；趕快。
【连三并四】同“连三接二”。
【连三接二】犹言接连不断。
【连三接五】同“连三接二”。
【连三接四】同“连三接二”。
【连三跨五】形容动作迅速。
【连山排海】形容数量多、规模大。
【连天匝地】形容规模大，数量多。
【连天烽火】形容战事遍及各地。
【连日连夜】见“连日继夜”。
【连日带夜】见“连日继夜”。
【连日继夜】谓日夜不停。
【连中三元】①科举制度分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元。合称三元。“连中三元”指接连在乡试、会试、殿试中获第一名。②喻连续击中三次。
【连阡累陌】形容田多。
【连州比县】见“连州跨郡”。
【连州跨郡】谓遍及各地。
【连车平斗】语本唐张冻百菰亍肪硭模骸霸蛱旄锩偃瞬皇越杂牍伲鸺抑劣贰⑵朗隆⑹耙拧⒉广谡卟豢墒なＵ批｜谓谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”形容冗员之甚。
【连更星夜】见“连更晓夜”。
【连更彻夜】见“连更晓夜”。
【连更晓夜】犹连夜。形容办事趕紧，毫不拖延。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【连枝比翼】语出唐白居易《长恨歌》：“在天原作比翼鸟，在地原为连理枝。”后用以比喻男女成双作对，夫妇恩爱。
【连枝分叶】同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。
【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【连枝并头】连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
【连枝带叶】见“连枝分叶”。
【连明连夜】犹言通宵达旦。
【连明达夜】见“连明连夜”。
【连明彻夜】见“连明连夜”。
【连帙累牍】同“连篇累牍”。
【连昏达曙】犹言通宵达旦。
【连衽成帷】衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。
【连昬接晨】通宵达旦。整日整夜。
【连珠合璧】语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。
【连根带梢】比喻事情的情节完整。
【连宵达旦】犹言通宵达旦。
【连宵彻曙】见“连宵达旦”。
【连理分枝】喻夫妻分离。
【连章累牍】同“连篇累牍”。
【连衽成帷】见“连衽成帷”。
【连阶累任】谓作官接连升迁、屡受任用。
【连街倒巷】犹言满街倾巷。
【连汤带水】比喻全部，无遗留。
【连甍接栋】谓房屋连片。
【连篇累册】同“连篇累牍”。
【连篇累帙】同“连篇累牍”。
【连篇累幅】同“连篇累牍”。
【连篇累帧】同“连篇累牍”。
【连篇累牍】形容篇幅多，文辞长。
【连篇絫幅】同“连篇累牍”。
【连篇絫牍】同“连篇累牍”。
【连编累牍】同“连篇累牍”。
【连战皆捷】①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
【连舆并席】见“连舆接席”。
【连舆接席】行并车，止同席。形容亲密友爱。
【连墙接栋】形容房屋连片。
【连畴接陇】谓田地连片。
【连类比事】见“连类比物”。
【连类比物】
