中国成语大辞典-第66章
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则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。
【明验大效】见“明效大验”。
【鸣于乔木】《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【鸣玉曳组】佩玉饰曳印组。谓任高官。
【鸣玉曳履】佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。
【鸣金收兵】用敲锣等发出信号撤兵回营。
【鸣金收军】见“鸣金收兵”。
【鸣珂锵玉】玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
【鸣冤叫屈】申诉冤屈。
【鸣野食苹】语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，■诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有■诚相招呼以成礼也。”后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
【鸣雁直木】古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
【鸣鼓而攻】谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语·先进》：“季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。
【鸣琴而治】指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官之谀词。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
【鸣凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【鸣钟列鼎】汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。
【鸣钟食鼎】见“鸣钟列鼎”。
【鸣鹤之应】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处於幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
【鸣锣喝道】见“鸣锣开道”。
【鸣锣开道】亦作“鸣锣喝道”。①封建官吏出行，有人在前面敲锣，吆喝行人回避。②比喻为某事物的出现大造舆论，开辟道路。清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”
【冥行敗亢貉镄邸斗ㄑ浴ば奚怼罚骸皵‘埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖敗囟蟮溃溆冒兹眨抟煲剐小！焙笠浴摆ば袛‘埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。
【冥昭瞢闇】指昼夜未分的混沌状态。
【冥思苦索】绞尽脑汁，苦苦思索。
【冥顽不灵】愚昧无知而又顽固不化。
【冥漠之都】亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
【冥漠之乡】见“冥漠之都”。
【铭心刻骨】见“铭心镂骨”。
【铭心镂骨】形容感念甚深，永记不忘。
【铭肤镂骨】同“铭心镂骨”。
【酩酊大醉】形容醉得厉害。
【酩酊烂醉】见“酩酊大醉”。
【命在旦夕】见“命在朝夕”。
【命若悬丝】比喻生命危殆。
【命词遣意】见“命辞遣意”。
【命俦啸侣】呼唤同伴。
【命薄缘慳】命运坏，缘分浅。
【命蹇时乖】命运不济，遭遇坎坷。
【命辞遣意】亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。
【谬以千里】谓错误之极；荒谬到极点。
【谬托知己】谓假托为知心朋友。
【谬妄无稽】极端错误，毫无根据。
【谬采虚声】错误地相信虚假的名声。有时用为谦词。
【谬采虚誉】见“谬采虚声”。
【谬想天开】形容想法非常荒谬。
【谬种流传】荒谬错误的东西辗转相传。
【摸门不着】亦作“摸头不着”。犹言莫名其妙。
【摸头不着】见“摸门不着”。
【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。
【模棱两可】形容对事情的双方不置可否，是非不分。
【模棱两端】见“模棱两可”。
【摩口膏舌】磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。
【摩肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人多拥挤。
【摩肩接毂】肩挨着肩，车子擦着车子。形容人多拥挤。
【摩拳擦掌】形容精神振奋，跃跃欲试的样子。
【摩顶至足】犹摩顶放踵。
【摩顶至踵】犹摩顶放踵。
【摩顶放踵】从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。
【摩厉以须】亦作“摩厉以需”。亦作“摩砺以须”。磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。
【摩厉以需】见“摩厉以须”。
【摩砺以须】见“摩厉以须”。
【磨刀霍霍】①语出《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以形
【磨不磷，涅不缁】见“磨而不磷，涅而不缁”。
【磨牙吮血】磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。
【磨牙凿齿】咬牙切齿。形容凶狠的样子。
【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“＇周勃＇磨而不磷，未尝不心存社稷。”
【磨形炼性】锻炼身心。
【磨杵作针】①见“磨杵成针”。②比喻长期消耗。
【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。
【磨穿铁鞋】形容长途跋涉，历尽艰辛。
【磨昬抉聩】救治教化愚昧糊涂的人。
【磨砥刻厉】磨练砥砺。形容刻苦钻研。
【磨拳擦掌】①形容精神振奋、跃跃欲试的样子。②激动、气愤的样子。
【磨棱劷恰磕ハ骼饨恰�
【磨铅策蹇】磨钝刀，鞭蹇驴。比喻勉力而为。
【磨砖成镜】《景德传灯录·慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什麽？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用作比喻事情不能成功的典实。亦作“磨砖作镜”。
【磨厉以须】亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。
【磨砺以须】见“磨厉以须”。
【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。
【磨礲浸灌】见“磨砻浸灌”。
【磨礲淬励】切磋琢磨，反复研讨。
【磨砻底厉】见“磨砻砥砺”。
【磨砻砥砺】亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。
【磨砻浸灌】亦作“磨礲浸灌”。切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。
【磨砻镌切】磨砺切磋。
【磨盘两圆】比喻做人圆滑，双方都不得罪。
【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。
【抹月批风】①用风月当菜肴。家贫无可待客的戏言。抹，细切；批，薄切。②谓吟啸风月，清高自赏。
【末大不掉】犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
【末大必折】谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
【末如之何】犹言无法对付，莫可奈何。
【末路穷途】无路可走。比喻处境极端困难。
【末节细行】谓无关大体的细小行为。
【末学肤受】谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。
【脉脉含情】形容默默地用眼神表达情意。
【漠不关心】冷淡；不经意。
【漠然置之】不经意地放在一边。
【貊乡鼠攘】旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。
【貊乡鼠壤】见“貊乡鼠攘”。
【墨守成法】见“墨守成规”。
【墨守成规】亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。
【墨突不黔】见“墨突”。
【默化潜移】同“潜移默化”。
【默契神会】谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
【默换潜移】暗中转换移易。
【默默无言】沉默不语。
【默默无闻】不出名，无人知晓。
【默转潜移】暗中转换移易。
【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。
【谋臣如雨】形容智谋之士极多。
【谋臣武将】犹言谋臣猛将。
【谋臣猛将】善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。
【谋财害命】为谋取财物而害人生命。
【谋无遗策】谓谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。
【谋为不轨】谋划做叛逆违法的事。
【谋道作舍】造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
【谋图不轨】谋划进行违法、叛逆等活动。
【谋谟帷幄】犹言运筹帷幄。
【谋听计行】犹言言听计从。
【母以子贵】①古礼，庶子继位，其母亦因之显荣，故称。②泛指母亲因兒子荣贵而荣贵。
【木人石心】形容没有感情，不为外物所动。
【木已成舟】比喻事情已成定局，无法改变。
【木公金母】即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
【木心石腹】犹木人石心。
【木本水源】树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。
【木石心肠】形容人心肠硬，不为情感所动。
【木乾鸟栖】谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
【木梗之患】喻客死他乡，不得复归故里。
【木落归本】犹言叶落归根。
【木雕泥塑】用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。
【目下十行】形容看书速度极快。
【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。
【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。
【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
【目不忍见】见“目不忍视”。
【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。
【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。
【目不知书】见“目不识书”。
【目不斜视】见“目不邪视”。
【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。
【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
【目中无人】①眼里没有别人。形容狂妄自大，看不起人。②馀子，其馀的人。
【目牛无全】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
【目目相觑】同“面面相觑”。
【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。
【目光如鼠】①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。
【目交心通】以眼色传情，心中相互沟通。
【目见耳闻】亲眼看见，亲耳听到。
【目别汇分】犹言分门别类。
【目知眼见】亲眼所见。形容熟悉了解。
【目使颐令】用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。
【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
【目注心凝】犹言全神贯注。
【目注心营】谓竭尽心力以赴。
【目治手营】亲眼观察，亲手试验。
【目怔口呆】同“目瞪口呆”。
【目定口呆】同“目瞪口呆”。
【目空一切】见“目空一世”。
【目空一世】什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
【目空馀子】见“目中无人”。
【目挑心招】旧时形容女子诱惑人的情态。
【目挑心悦】眉眼传情，两心相悦。
【目挑眉语】以眉目挑逗传情。
【目指气使】用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。
【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。
【目染耳濡】见“目擩耳染”。
【目眐心骇】因惊恐而楞住的样子。
【目眩神摇】眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
【目眩头昏】犹头昏眼花。
【目眩头晕】见“目眩头昏”。
【目眢心忳】犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。
【目睁口呆】亦作“目瞪口呆”。
【目动言肆】谓神色不安，语调失常。
【目窕心与】眉目传情，内心相许。
【目达耳通】形容感觉灵敏，非常聪明。
【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。
【目量意营】以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
【目无王法】不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
【目无全牛】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。
【目无法纪】见“目无王法”。
【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
【目无馀子】见“目中无人”。
【目睫之论】比喻肤浅的见解。
【目乱睛迷】见“目乱精迷”。
【目乱精迷】眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
【目语额瞬】眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
【目濡耳染】因耳目经常接触而受到影响。
【目击耳闻】见“目见耳闻”。
【目击道存】眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
【目瞪口歪】形容气极时的神情。
【目瞪口张】同“目瞪口呆”。
【目瞪口结】同“目瞪口呆”。
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